Westerse Christendom
Westerse Christendom is een van die twee onderafdelings van die Christendom (die Oosterse Christendom is die ander). Die Westerse Christendom bestaan uit die Latynse Kerk en Protestantisme , tesame met hul afslaan soos Onafhanklike Katolisisme en Restorationisme .
Die grootste meerderheid van die 2,3 miljard Christene in die wêreld is Westerse Christene (ongeveer 2 miljard - 1,2 miljard Latyns-Katoliek en 800 miljoen Protestante). Die oorspronklike en steeds belangrikste komponent, die Latynse kerk, het onder die biskop van Rome in die voormalige Wes-Romeinse Ryk in die Oudheid ontwikkel . [3] Uit die Latynse Kerk het daar 'n wye verskeidenheid onafhanklike protestantse denominasies ontstaan , waaronder Lutheranisme en Anglikanisme , vanaf die Protestantse Hervorming in die 16de eeu, net soos die Onafhanklike Katolisisme in die 19de eeu. Die term "Westerse Christendom" beskryf dus nie 'n enkele gemeenskap of godsdienstige denominasie nie , maar word toegepas om al hierdie denominasies gesamentlik van die Oosterse Christendom te onderskei.
Die stigting van die onderskeie Latynse Kerk, 'n bepaalde kerk sui iuris van die Katolieke Kerk , het saamgeval met die konsolidering van die Heilige Stoel in Rome , wat voorop was sedert die Oudheid. Die Latynse Kerk is anders as die Oosterse Katolieke Kerke , ook in volle gemeenskap met die Pous in Rome , en van die Oosters-Ortodokse Kerk en Oosterse Ortodokse Kerke , wat nie in gemeenskap met Rome is nie. Hierdie ander kerke is deel van die Oosterse Christendom . Die terme "Westers" en "Oosters" het in hierdie verband ontstaan met geografiese verdeeldheid wat die kulturele kloof tussen die Hellenistiese ooste en Latyns-Wes weerspieël , en die politieke skeiding tussen die Westerse en Oos-Romeinse ryke . Gedurende die Middeleeue het aanhangers van die Latynse Kerk, ongeag etnisiteit, gewoonlik na hulself as "Latyne" verwys om hulle van Oosterse Christene te onderskei . [4]
Die Westerse Christendom het 'n prominente rol gespeel in die vorming van die Westerse beskawing . [5] [6] [7] [8] Met die uitbreiding van die Europese kolonialisme vanaf die vroegmoderne era , versprei die Latynse kerk mettertyd saam met sy protestantse afdelings dwarsdeur die Amerikas , groot dele van die Filippyne , Suidelike Afrika . van Wes-Afrika , en dwarsdeur Australië , en Nieu-Seeland . Wanneer die term "Westerse Christendom" dus gebruik word vir historiese tydperke na die 16de eeu, verwys dit nie na 'n bepaalde geografiese gebied nie, maar word dit eerder as 'n versamelnaam vir al hierdie dinge gebruik.
Vandag is die geografiese onderskeid tussen die Westerse en Oosterse Christendom nie naastenby so absoluut soos in die Oudheid of die Middeleeue nie, as gevolg van die verspreiding van Christelike sendelinge , migrasies en globalisering . As sodanig word die byvoeglike naamwoorde "Westerse Christendom" en "Oosterse Christendom" gewoonlik gebruik om te verwys na historiese oorsprong en verskille in teologie en liturgie , eerder as die huidige geografiese liggings.
Terwyl die Latynse Kerk die gebruik van die Latynse liturgiese rituele handhaaf, gebruik Protestantse denominasies en die Onafhanklike Katolisisme 'n wye verskeidenheid liturgiese praktyke.
Geskiedenis
Die grootste deel van sy geskiedenis is die kerk in Europa kultureel verdeel tussen die Latynsprekende weste, waarvan die middelpunt Rome was , en die Griekssprekende ooste, waarvan die middelpunt Konstantinopel was . Kulturele verskille en politieke wedywering het spanning tussen die twee kerke geskep, wat gelei het tot meningsverskil oor leerstelling en ekklesiologie en uiteindelik tot skeuring . [9]
Soos die Oosterse Christendom , lei die Westerse Christendom sy wortels direk na die apostels en ander vroeë predikers van die godsdiens. In die oorspronklike gebied van die Westerse Christendom was Latyn die hooftaal. Christelike skrywers in Latyn het daar meer invloed gehad as diegene wat in Grieks , Siries of ander Oosterse tale geskryf het. Alhoewel die eerste Christene in die Weste Grieks gebruik het (soos Clemens van Rome ), het Latyn dit in die vierde eeu selfs in die kosmopolitiese stad Rome vervang , terwyl daar in die 2de eeu ' n Latynse vertaling van die Bybel is (sien ook Vetus Latina ) in die suide van Gallië en die Romeinse provinsie Afrika . [10]
Met die agteruitgang van die Romeinse Ryk het onderskeidings ook in die organisasie voorgekom, aangesien die biskoppe in die Weste nie van die keiser in Konstantinopel afhanklik was nie en nie onder die invloed van die Caesaropapism in die Oosterse Kerk gekom het nie . Terwyl die katedraal van Konstantinopel in die hele keiserland oorheersend geword het, het die Weste uitsluitlik gekyk na die katedraal van Rome , wat in die Ooste gesien is as die van een van die vyf patriarge van die Pentargie , 'die voorgestelde regering van die universele Christendom deur vyf patriargale sien onder die vaandel van 'n enkele universele ryk. In die wetgewing van die keiser Justinianus I (527–565) geformuleer, veral in sy Novella 131, het die teorie formele kerklike sanksie ontvang op die Raad in Trullo (692), wat die vyf rangorde beklee. sien as Rome, Konstantinopel, Alexandrië, Antiochië en Jerusalem. ' [11]
Oor die eeue heen het meningsverskille die Westerse Christendom van die verskillende vorme van die Oosterse Christendom geskei: eers van die Oos-Siriese Christendom na die Raad van Efese (431) , daarna van die Oosterse Ortodoksie na die Raad van Chalcedon (451), en daarna van die Oosterse Ortodoksie. met die Oos-Wes-skeuring van 1054. Met laasgenoemde vorm van die Oosterse Christendom is reünie-ooreenkomste onderteken by die Tweede Raad van Lyon (1274) en die Raad van Florence (1439), maar dit blyk oneffektief te wees.
Die historikus Paul Legutko van die Stanford Universiteit het gesê dat die Katolieke Kerk 'die middelpunt is van die ontwikkeling van die waardes, idees, wetenskap, wette en instellings wat die Westerse beskawing noem '. [12] Die opkoms van protestantisme het gelei tot groot verdeeldheid binne die Westerse Christendom, wat steeds voortduur, en oorloë — byvoorbeeld, die Anglo-Spaanse oorlog van 1585–1604 het godsdienstige sowel as ekonomiese oorsake gehad.
In en na die ouderdom van Discovery , Europeërs versprei Westerse Christendom tot die Nuwe Wêreld en elders. Rooms-Katolisisme het in die Amerikas (veral Suid-Amerika), Afrika, Asië, Australië en die Stille Oseaan gekom. Protestantisme, insluitend anglikanisme, het na Noord-Amerika, Australië en die Stille Oseaan en 'n paar Afrika-gebiede gekom.
Vandag is die geografiese onderskeid tussen die Westerse en Oosterse Christendom nou baie minder absoluut as gevolg van die groot migrasies van Europeërs regoor die wêreld, sowel as die werk van sendelinge wêreldwyd die afgelope vyf eeue.
Kenmerke
Erfsonde
Oorsonde , ook genoem voorvaderlike sonde , [13] [14] [15] [16] is 'n Christelike geloof in 'n toestand van sonde waarin die mensdom bestaan sedert die val van die mens , wat spruit uit die opstand van Adam en Eva in die Tuin van Eden , naamlik die sonde van ongehoorsaamheid by die verorbering van die verbode vrug van die boom van kennis van goed en kwaad . [17] Teoloë het hierdie toestand op baie maniere gekenmerk deur dit te sien van iets so onbeduidends as 'n geringe tekort, of 'n neiging tot sonde, maar tog sonder kollektiewe skuld , 'sondige natuur' genoem, tot iets so drasties as totaal verdorwenheid of outomatiese skuld van alle mense deur kollektiewe skuld. [18]
Filioque-klousule
Die meeste Westerse Christene gebruik 'n weergawe van die Geloofsbelydenis van Nicea waarin staan dat die Heilige Gees ' van die Vader en die Seun uitgaan ', waar die oorspronklike teks soos aangeneem deur die Eerste Raad van Konstantinopel 'van die Vader uitgegaan het' sonder die toevoeging van een van die twee. "en die Seun" of "alleen". Hierdie Westerse weergawe bevat ook die bykomende frase "God van God" (in Latyn Deum de Deo ), wat in die Geloofsbelydenis was soos deur die Eerste Raad van Nicea aangeneem , maar wat deur die Eerste Konsilie van Konstantinopel laat vaar is.
Datum van Paasfees
Die datum van Paasfees verskil gewoonlik tussen die Oosterse en die Westerse Christendom, omdat die berekeninge gebaseer is op die Juliaanse en Gregoriaanse kalender . Voor die Raad van Nicea is daar egter verskillende datums, waaronder die Joodse Pasga, gehou. Nicea het die datum vir Paasfees "geromaniseer" en 'n "Joodse" (dws Pasga-datum vir) Paasfees geanatiseer. Die datum waarop Paasfees gevier is, het slegs in die moderne tyd verskil sedert die bekendmaking van die Gregoriaanse kalender in 1582; en verder, die Westerse Kerk het nie die Gregoriaanse kalender tegelykertyd aanvaar nie, sodat die datums van Paasfees vir 'n geruime tyd verskil tussen die Oosterse Kerk en die Rooms-Katolieke Kerk, maar nie noodwendig tussen die Oosterse Kerk en die Wes-Protestantse kerke nie. . Die Kerk van Engeland het byvoorbeeld Paasfees op dieselfde datum as die Oosterse Kerk tot 1753 aangehou.
Selfs die datums van ander Christelike vakansiedae verskil tussen die Oosterse en die Westerse Christendom.
Gebrek aan wese-energie-onderskeid
Westerse denominasies
Vandag maak die Westerse Christendom byna 90% van die Christene wêreldwyd uit, en die Katolieke Kerk beslaan meer as die helfte en verskillende Protestantse denominasies vorm nog 40%.
Hussitiese bewegings van die 15de eeuse Boheme het die belangrikste Protestantse opstand met 100 jaar voorafgegaan en in verskeie klein Protestantse kerke ontwikkel, soos die Morawiese kerk . Waldensers het ook oorleef, maar opgeneem in die gereformeerde tradisie .
Sien ook
- Aristotelianisme
- Augustinisme
- Boheemse hervorming
- Calvinisme
- Latynse kerkvaders
- Kerklike verskille tussen die Katolieke Kerk en die Oosters-Ortodokse Kerk
- Heilige Romeinse Ryk
- Lys van Christelike denominasies
- Neoplatonisme
- Radikale hervorming
- Skolastiek
- Switserse reformasie
- Teologiese verskille tussen die Katolieke Kerk en die Oosters-Ortodokse Kerk
- Thomisme
- Westerse kultuur
- Westerse godsdienste
Verwysings
- ^ Hugh Henry, "Agnus Dei (in Liturgy)" in die Katolieke Ensiklopedie (New York, 1907)
- ^ UNESCO Wêrelderfenis: Vatikaanstad
- ^ "Christendom in die Romeinse Ryk" . Khan Akademie . Besoek op 9 Februarie 2018 .
- ^ "Onderskei die terme: Latyns en Romeine" . Orbis Latinus .
- ^ Marvin Perry, Myrna Chase, James Jacob, Margaret Jacob, Theodore H. Von Laue (1 Januarie 2012). Westerse beskawing: sedert 1400 . Cengage-leer. bl. XXIX. ISBN 978-1-111-83169-1.CS1 maint: veelvuldige name: skrywerslys ( skakel )
- ^ Rooms-Katolisisme , "Rooms-Katolisisme, Christelike kerk wat die deurslaggewende geestelike krag in die geskiedenis van die Westerse beskawing was". Encyclopædia Britannica
- ^ Caltron JH Hayas, Christianity and Western Civilization (1953), Stanford University Press, p. 2: Dat sekere kenmerkende kenmerke van ons Westerse beskawing - die beskawing van Wes-Europa en Amerika - hoofsaaklik gevorm is deur Judaeo - Graeco - Christendom, Katoliek en Protestant.
- ^ Jose Orlandis, 1993, "A Short History of the Catholic Church", 2de uitg. (Michael Adams, Trans.), Dublin: Four Courts Press, ISBN 1851821252 , voorwoord, sien [1] , geraadpleeg op 8 Desember 2014. p. (voorwoord)
- ^ "Algemene opstel oor die Westerse Christendom" , oorsig van wêreldgodsdienste . Afdeling Godsdiens en Filosofie, Universiteit van Cumbria. © 1998/9 ELMAR-projek. Besoek op 1 April 2012.
- ^ The Oxford Dictionary of the Christian Church (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 ), artikel "Latyn"
- ^ Encyclopædia Britannica: Pentargie
- ^ "Hersiening van hoe die Katolieke Kerk Gebou Western Civilization deur Thomas Woods, Jr" . Nasionale oorsigboekdiens . Gearchiveer vanaf die oorspronklike op 22 Augustus 2006 . Besoek op 16 September 2006 .
- ^ Golitzin, Alexander (1995). Oor die mistieke lewe: die etiese gesprekke . St Vladimir's Seminary Press. bl. 119–. ISBN 978-0-88141-144-7.
- ^ Tate, Adam L. (2005). Konserwatisme en suidelike intellektuele, 1789-1861: Liberty, Tradition, and the Good Society . Universiteit van Missouri Press. bl. 190. ISBN 978-0-8262-1567-3.
- ^ Bartolo-Abela, Marcelle (2011). God se geskenk aan die mensdom: die verhouding tussen Pinehas en toewyding aan God die Vader . Apostolaat-die goddelike hart. bl. 32–. ISBN 978-0-9833480-1-6.
- ^ Hassan, Ann (2012). Annotasies vir Geoffrey Hill se toespraak! Toespraak! . punctum. pp. 62–. ISBN 978-1-4681-2984-7.
- ^ Kruis 1966 , p. 994.
- ^ Brodd, Jeffrey (2003). Wêreldgodsdienste . Winona, MN: Saint Mary's Press. ISBN 978-0-88489-725-5.