Universiteit

'N Universiteit ( Latyn : universitas ,' 'n geheel ') is 'n instelling vir hoër (of tersiêre ) onderwys en navorsing wat akademiese grade in verskeie akademiese vakgebiede toeken . Universiteite bied gewoonlik beide voorgraadse en nagraadse programme aan.

Die Universiteit van Bologna in Italië, gestig in 1088, is dikwels beskou as die wêreld se oudste universiteit in deurlopende operasie

Die woord universiteit is afgelei van die Latynse universitas magistrorum et scholarium , wat min of meer beteken "gemeenskap van onderwysers en leerlinge". [1]

Die eerste universiteite is in Europa deur Katolieke monnike geskep. Die Universiteit van Bologna ( Università di Bologna ), gestig in 1088, is die eerste universiteit in die sin van:

  • 'n instituut vir hoë graad toekenning te wees;
  • onafhanklikheid hê van die kerklike skole, hoewel dit deur beide geestelikes en nie-geestelikes bedryf word;
  • die gebruik van die woord universitas (wat met die stigting daarvan geskep is);
  • sekulêre en nie-sekulêre grade uit te reik: grammatika, retoriek, logika, teologie, kanonieke reg, notariële reg. [2] [3] [4] [5] [6]

Definisie

Die oorspronklike Latynse woord universitas verwys in die algemeen na ''n aantal persone verbonde aan een liggaam, 'n samelewing, 'n maatskappy, 'n gemeenskap, gilde, 'n korporasie , ens. [7] Ten tye van die ontstaan ​​van die stedelike stadslewe en middeleeuse gildes , het gespesialiseerde "verenigings van studente en onderwysers met kollektiewe regsregte gewaarborg deur handveste uitgereik deur prinse, voorlopers of die dorpe waarin hulle gesetel was". benoem deur hierdie algemene term. Soos ander gildes, was hulle selfregulerend en het hulle die kwalifikasies van hul lede bepaal. [8]

In moderne gebruik het die woord ''n instelling van hoër onderwys wat hoofsaaklik nie-beroepsgerigte vakke aanbied en gewoonlik die mag het om grade te verleen' ', [9], met die vroeëre klem op sy korporatiewe organisasie, beskou as histories van toepassing op Middeleeue. universiteite. [10]

Die oorspronklike Latynse woord het verwys na graad-toekenningsinstellings vir leer in Wes- en Sentraal-Europa , waar hierdie vorm van wettige organisasie algemeen was en vanwaar die instelling oor die hele wêreld versprei het.

Akademiese vryheid

'N Belangrike idee in die definisie van 'n universiteit is die begrip akademiese vryheid . Die eerste dokumentêre bewys hiervan kom van vroeg in die lewe van die Universiteit van Bologna , wat 'n akademiese handves, die Constitutio Habita , [ 115 ] in 1158 of 1155 [12] aanvaar het, wat die reg van 'n reisende geleerde op ongehinderde gedeelte gewaarborg het. in die belang van onderwys. Vandag word dit beweer as die oorsprong van 'akademiese vryheid'. [13] Dit word internasionaal nou algemeen erken - op 18 September 1988 het 430 universiteitsrektore die Magna Charta Universitatum onderteken , [14] ter viering van die 900-jarige bestaan ​​van Bologna se stigting. Die aantal universiteite wat die Magna Charta Universitatum onderteken, groei steeds uit alle wêrelddele.

Antesedente

Die Marokkaanse hoëronderwysinstelling Al-Qarawiyin (gestig in 859 nC) is in 1963 omskep in 'n universiteit onder toesig van die ministerie van onderwys. [15]

Geleerdes noem die  Universiteit van al-Qarawiyyin (naam in 1963), wat as 'n moskee deur Fatima al-Fihri in 859 gestig is, 'n universiteit, [16] [17] [18] [19] hoewel Jacques Verger skryf dat dit gedoen uit wetenskaplike gerief. [20] Verskeie geleerdes is van mening dat al-Qarawiyyin gestig is [21] [22] en bestuur [15] [23] [24] [25] [26] as 'n madrasa tot na die Tweede Wêreldoorlog. Hulle dateer die transformasie van die madrasa van al-Qarawiyyin in 'n universiteit tot sy moderne herorganisasie in 1963. [27] [28] [15] In die nasleep van hierdie hervormings is al-Qarawiyyin amptelik herdoop tot die "Universiteit van Al Quaraouiyine" twee jare later. [27]

Sommige geleerdes voer aan dat die Al-Azhar Universiteit , gestig in 970-972 nC en in Kaïro , Egipte, die oudste universiteit in die wêreld is en die tweede oudste universiteit in die wêreld. [29]

Sommige geleerdes, waaronder George Makdisi, het aangevoer dat vroeë Middeleeuse universiteite tydens die kruistogte deur die madrasas in Al-Andalus , die Emiraat van Sisilië en die Midde-Ooste beïnvloed is . [30] [31] [32] Norman Daniel beskou hierdie argument egter as oordrewe. [33] Roy Lowe en Yoshihito Yasuhara het onlangs gebruik gemaak van die goed gedokumenteerde invloede van geleerdheid uit die Islamitiese wêreld op die universiteite van Wes-Europa om 'n heroorweging van die ontwikkeling van hoër onderwys te doen, en wegdraai van 'n bekommernis met plaaslike institusionele strukture tot 'n breër oorweging binne 'n globale konteks. [34]

Middeleeuse Europa

Die moderne universiteit word algemeen beskou as 'n formele instelling wat sy oorsprong in die Middeleeuse Christelike tradisie het. [35] [36]

Europese hoër onderwys het honderde jare in katedraalskole of kloosterskole ( scholae monasticae ) plaasgevind, waarin monnike en nonne klas gegee het; bewyse van hierdie onmiddellike voorlopers van die latere universiteit op baie plekke dateer uit die 6de eeu. [37]

In Europa het jong mans universiteit toe gegaan toe hulle hul studie van die trivium - die voorbereidende kunste van grammatika , retoriek en dialektiek of logika - en die kwadrivium voltooi het : rekenkunde , meetkunde , musiek en sterrekunde .

Die vroegste universiteite is onder leiding van die Latynse Kerk ontwikkel deur pouslike bul as studia generalia en miskien van katedraalskole. Dit is egter moontlik dat die ontwikkeling van katedraalskole tot universiteite redelik skaars was, met die Universiteit van Parys 'n uitsondering. [38] Later is hulle ook gestig deur Kings ( Universiteit van Napels Federico II , Charles Universiteit in Praag , Jagiellonian Universiteit in Krakau ) of munisipale administrasies ( Universiteit van Keulen , Universiteit van Erfurt ). In die vroeë Middeleeuse tydperk is die meeste nuwe universiteite uit bestaande skole gestig, gewoonlik wanneer hierdie skole hoofsaaklik as hoëronderwysplekke geword het. Baie historici sê dat universiteite en katedraalskole 'n voortsetting was van die belangstelling in leer wat deur The residence of a religious community bevorder is . [39] Pous Gregorius VII was van kritieke belang in die bevordering en regulering van die konsep van moderne universiteit, aangesien sy pouslike besluit van 1079 gelas het dat katedraalskole gereguleer moes word wat hulself in die eerste Europese universiteite omskep het. [40]

Vergadering van dokters aan die Universiteit van Parys . Uit 'n Middeleeuse manuskrip.

Die eerste universiteite in Europa met 'n vorm van korporatiewe / gildestruktuur was die Universiteit van Bologna (1088), die Universiteit van Parys (ongeveer 1150, later verbonde aan die Sorbonne ) en die Universiteit van Oxford (1167).

Die Universiteit van Bologna het begin as 'n regskool wat die Ius gentium- of Romeinse reg van volke onderrig, wat in Europa in aanvraag was vir diegene wat die reg van beginnende nasies teen ryk en kerk verdedig. Bologna se spesiale aanspraak op Alma Mater Studiorum [ verduideliking nodig ] is gebaseer op die outonomie daarvan, die toekenning van grade en ander strukturele reëlings, wat dit die oudste instelling maak wat voortdurend werk [12], onafhanklik van konings, keisers of enige soort direkte godsdienstige gesag. [41] [42]

Die konvensionele datum van 1088, of 1087 volgens sommige, [43] rekords wanneer Irnerius begin word onderrig keiser Justinianus se 6de eeu kodifisering van die Romeinse reg, die Corpus Iuris Civilis , het onlangs ontdek by Pisa. Leke-studente het in baie lande in die stad aangekom wat 'n kontrak aangegaan het om hierdie kennis op te doen en hulself in 'Nationes' georganiseer, verdeel tussen dié van die Cismontanes en die van die Ultramontanes. Die studente "het al die mag gehad en het die meesters oorheers". [44] [45]

Regoor Europa het regeerders en stadsregerings universiteite begin skep om 'n Europese dors na kennis te bevredig, en die geloof dat die samelewing voordeel sou trek uit die wetenskaplike kundigheid wat hierdie instellings genereer. Prinses en leiers van stadsregerings besef dat die potensiële voordele van die ontwikkeling van 'n kundige kundigheid die vermoë het om moeilike probleme aan te spreek en die gewenste doelwitte te bereik. Die opkoms van humanisme was noodsaaklik vir hierdie begrip van die moontlike nut van universiteite, asook vir die herlewing van belangstelling in kennis wat uit antieke Griekse tekste verkry is. [46]

Die herontdekking van die werke van Aristoteles - meer as 3000 bladsye daarvan sou uiteindelik vertaal word - het 'n gees van ondersoek aangevuur na natuurlike prosesse wat reeds in die 12de eeu begin ontstaan ​​het. Sommige geleerdes meen dat hierdie werke een van die belangrikste dokumentontdekkings in die Westerse intellektuele geskiedenis was. [47] Richard Dales, byvoorbeeld, noem die ontdekking van Aristoteles se werke 'n keerpunt in die geskiedenis van die Westerse denke. ' [48] Nadat Aristoteles weer ontstaan ​​het, het 'n gemeenskap van geleerdes, wat hoofsaaklik in Latyn gekommunikeer het, die proses en praktyk om die gedagtes van die Griekse oudheid, en veral idees wat verband hou met die begrip van die natuurlike wêreld, met die van die kerk te versoen versnel. Die pogings van hierdie ' skolastiek ' was gefokus op die toepassing van Aristoteliese logika en gedagtes oor natuurlike prosesse op Bybelse gedeeltes en om die lewensvatbaarheid van hierdie gedeeltes deur die rede te bewys. Dit het die primêre missie van dosente geword en die verwagting van studente.

Die Universiteit van Oxford is die oudste universiteit in die Verenigde Koninkryk en onder die wêreld se beste ranglys.

Die universiteitskultuur het in Noord-Europa anders ontwikkel as in die suide, hoewel die noordelike (hoofsaaklik Duitsland, Frankryk en Groot-Brittanje ) en suidelike universiteite (hoofsaaklik Italië) wel baie elemente gemeen het. Latyn was die taal van die universiteit, wat gebruik word vir alle tekste, lesings, disputasies en eksamens. Professore het lesings gegee oor die boeke Aristoteles vir logika, natuurfilosofie en metafisika ; terwyl Hippocrates , Galen en Avicenna vir medisyne gebruik is. Buite hierdie gemeenskappe het groot verskille noord en suid geskei, hoofsaaklik in onderwerp. Italiaanse universiteite het op die regte en medisyne gefokus, terwyl die noordelike universiteite op kuns en teologie gefokus het. Daar was duidelike verskille in die kwaliteit van die onderrig in hierdie gebiede wat ooreenstem met hul fokus, sodat geleerdes noord of suid sou reis op grond van hul belangstellings en middele. Daar was ook 'n verskil in die soorte grade wat aan hierdie universiteite toegeken is. Engelse, Franse en Duitse universiteite het gewoonlik baccalaureusgrade toegeken, met die uitsondering van grade in teologie, waarvoor die doktorsgraad meer algemeen was. Italiaanse universiteite het hoofsaaklik doktorsgrade verwerf. Die onderskeid kan toegeskryf word aan die bedoeling van die graadhouer na die gradeplegtigheid - in die noorde was die fokus meestal op die verkryging van onderwysposisies, terwyl studente in die suide dikwels na professionele poste gegaan het. [49] Die struktuur van noordelike universiteite was geneig om te modelleer nadat die stelsel van fakulteitsbestuur aan die Universiteit van Parys ontwikkel het . Suidelike universiteite was geneig om patroonvormig te wees na die studentebeheerde model wat aan die Universiteit van Bologna begin is. [50] Onder die suidelike universiteite is 'n verdere onderskeid opgemerk tussen dié van Noord-Italië, wat die patroon van Bologna gevolg het as 'n 'selfregulerende, onafhanklike korporasie van geleerdes' en die van Suid-Italië en Iberië, wat 'gestig is' deur koninklike en keiserlike handves om in die behoeftes van die regering te voorsien. ' [51]

Vroeë moderne universiteite

St Salvator's college St Andrews
Die Universiteit van St Andrews , wat in 1410 gestig is, is die oudste universiteit van Skotland en een van die beste universiteite in die Verenigde Koninkryk. [52] [53]

Gedurende die vroegmoderne periode (ongeveer laat 15de eeu tot 1800) sou die universiteite van Europa geweldig baie groei, produktiwiteit en innoverende navorsing sien. Aan die einde van die Middeleeue, ongeveer 400 jaar nadat die eerste Europese universiteit gestig is, was daar nege en twintig universiteite versprei oor die hele Europa. In die 15de eeu is agt-en-twintig nuwes geskep, met nog agtien tussen 1500 en 1625. [54] Hierdie tempo het voortgeduur totdat daar teen die einde van die 18de eeu ongeveer 143 universiteite in Europa was, met die hoogste konsentrasies in die Duitse Ryk (34), Italiaanse lande (26), Frankryk (25) en Spanje (23) - dit was byna 'n toename van 500% teenoor die aantal universiteite teen die einde van die Middeleeue. Hierdie getal bevat nie die talle universiteite wat verdwyn het nie, of instellings wat in hierdie tyd met ander universiteite saamgesmelt het nie. [55] Die identifikasie van 'n universiteit was nie noodwendig voor die hand liggend gedurende die vroegmoderne periode nie, aangesien die term op 'n groeiende aantal instellings toegepas word. In werklikheid word die term 'universiteit' nie altyd gebruik om 'n hoëronderwysinstelling aan te wys nie. In Mediterreense lande word die term studium generale nog dikwels gebruik, terwyl 'Academy' algemeen in Noord-Europese lande voorkom. [56]

Die voortplanting van universiteite was nie noodwendig 'n konstante vordering nie, want die 17de eeu was vol met gebeure wat die uitbreiding van die universiteit nadelig beïnvloed het. Baie oorloë, en veral die Dertigjarige Oorlog , het die universiteitslandskap op verskillende tye onderbreek. Oorlog , plaag , hongersnood , doodslag en veranderinge in godsdienstige mag en struktuur het die samelewings wat universiteite ondersteun, dikwels nadelig beïnvloed. Interne twiste binne die universiteite self, soos studentewisseling en afwesige professore, het ook hierdie instellings destabiliseer. Universiteite was ook huiwerig om ouer leerplanne op te gee, en die volgehoue ​​afhanklikheid van die werke van Aristoteles het die hedendaagse vooruitgang in wetenskap en kuns getrotseer. [57] Hierdie era is ook beïnvloed deur die opkoms van die volkstaat . Namate universiteite toenemend onder staatsbeheer gekom het, of onder die vaandel van die staat gevorm is, het die fakulteitsbestuursmodel (begin deur die Universiteit van Parys) al hoe meer prominent geword. Alhoewel die ouer studente-beheerde universiteite nog bestaan, het hulle stadig begin beweeg na hierdie strukturele organisasie. Beheer oor universiteite was steeds geneig om onafhanklik te wees, alhoewel universiteitsleierskap toenemend deur die staat aangestel is. [58]

Alhoewel die strukturele model wat deur die Universiteit van Parys aangebied word, waar studentelede deur fakulteit "meesters" beheer word, 'n standaard vir universiteite verskaf, het die toepassing van hierdie model minstens drie verskillende vorme aangeneem. Daar was universiteite met 'n stelsel van fakulteite waarvan die onderrig 'n baie spesifieke kurrikulum aangespreek het; hierdie model was geneig om spesialiste op te lei. Daar was 'n kollegiale of tutoriaalmodel gebaseer op die stelsel aan die Universiteit van Oxford, waar onderrig en organisasie gedesentraliseer en kennis meer van 'n generalistiese aard was. Daar was ook universiteite wat hierdie modelle gekombineer het deur die kollegiale model te gebruik, maar met 'n gesentraliseerde organisasie. [59]

Uitbeelding van die stigting van die Universiteit van Basel — die oudste universiteit van Switserland (1460). Die universiteit is een van die geboorteplekke van die Renaissance-humanisme

Vroegmoderne universiteite het die kurrikulum en navorsing van die Middeleeue aanvanklik voortgesit: natuurfilosofie , logika, medisyne, teologie, wiskunde, sterrekunde, astrologie, regte, grammatika en retoriek . Aristoteles was dwarsdeur die leerplan algemeen, terwyl medisyne ook van Galen en Arabiese wetenskap afhanklik was. Die belangrikheid van humanisme vir die verandering van hierdie toedrag van sake kan nie onderskat word nie. [60] Nadat humanistiese professore by die universiteitsfakulteit aangesluit het, het hulle die studie van grammatika en retoriek deur die studia humanitatis begin transformeer . Humanistiese professore het gefokus op die vermoë van studente om met onderskeiding te skryf en te praat, om klassieke tekste te vertaal en te interpreteer, en om eerbare lewens te leef. [61] Ander wetenskaplikes binne die universiteit is geraak deur die humanistiese benaderings tot leer en hul taalkundige kundigheid met betrekking tot antieke tekste, asook die ideologie wat die uiteindelike belang van die tekste voorgestaan ​​het. [62] Professore in die geneeskunde soos Niccolò Leoniceno , Thomas Linacre en William Cop is dikwels opgelei in en geleer vanuit 'n humanistiese perspektief, asook belangrike antieke mediese tekste vertaal. Die kritieke ingesteldheid wat deur humanisme gebring is, was noodsaaklik vir veranderinge aan universiteite en wetenskap. Andreas Vesalius is byvoorbeeld op 'n humanistiese manier opgelei voordat hy 'n vertaling van Galen vervaardig het, wie se idees hy deur sy eie disseksies bevestig het. In die wetgewing het Andreas Alciatus die Corpus Juris met 'n humanistiese perspektief toegedien , terwyl die humanistiese geskrifte van Jacques Cujas van die grootste belang was vir sy reputasie as 'n regsgeleerde. Philipp Melanchthon noem die werke van Erasmus as 'n baie invloedryke gids vir die koppeling van teologie aan oorspronklike tekste, wat belangrik was vir die hervorming aan die Protestantse universiteite. [63] Galileo Galilei , wat aan die universiteite van Pisa en Padua klasgegee het , en Martin Luther , wat aan die Universiteit van Wittenberg klas gegee het (net soos Melanchthon), het ook humanistiese opleiding gehad. Die taak van die humaniste was om die universiteit stadig deur te dring; om die humanistiese teenwoordigheid in professorate en leerstoele, leerplanne en handboeke te vergroot, sodat gepubliseerde werke die humanistiese ideaal van wetenskap en wetenskap sou demonstreer. [64]

17de-eeuse klaskamer aan die Universiteit van Salamanca

Alhoewel die aanvanklike fokus van die humanistiese geleerdes aan die universiteit die ontdekking, blootlegging en invoeging van antieke tekste en tale in die universiteit was, en die idees van die tekste in die samelewing in die algemeen, was die invloed daarvan uiteindelik redelik progressief. Die ontstaan ​​van klassieke tekste het nuwe idees meegebring en gelei tot 'n meer kreatiewe universiteitsklimaat (soos die noemenswaardige lys van geleerdes hierbo getuig). 'N Fokus op kennis wat van die mens af kom, van die mens, het 'n direkte implikasie vir nuwe vorme van geleerdheid en onderrig en was die grondslag vir wat algemeen bekend staan ​​as die geesteswetenskappe. Hierdie ingesteldheid teenoor kennis manifesteer nie net in die vertaling en verspreiding van antieke tekste nie, maar ook in die aanpassing en uitbreiding daarvan. Vesalius was byvoorbeeld noodsaaklik om die gebruik van Galen te bepleit, maar hy het ook hierdie teks versterk met eksperimentering, meningsverskille en verdere ondersoek. [65] Die verspreiding van hierdie tekste, veral binne die universiteite, is grootliks aangehelp deur die opkoms van die drukpers en die begin van die gebruik van die volksmond, wat die druk van relatiewe groot tekste teen billike pryse moontlik gemaak het. [66]

Die ondersoek van die invloed van humanisme op wetenskaplikes in medisyne, wiskunde, sterrekunde en fisika kan daarop dui dat humanisme en universiteite 'n sterk stukrag was vir die wetenskaplike rewolusie. Alhoewel die verband tussen humanisme en die wetenskaplike ontdekking heel moontlik binne die grense van die universiteit begin het, word die verband algemeen beskou as verbreek deur die veranderende aard van die wetenskap tydens die wetenskaplike rewolusie . Historici soos Richard S. Westfall het aangevoer dat die openlike tradisionalisme van universiteite pogings om die natuur en kennis te herkonseptualiseer, belemmer het en 'n onuitwisbare spanning tussen universiteite en wetenskaplikes veroorsaak het. [67] Hierdie weerstand teen veranderinge in die wetenskap kan 'n belangrike faktor wees om baie wetenskaplikes van die universiteit af weg te dryf na private weldoeners, gewoonlik in owerheidshowe, en assosiasies met nuutgestigte wetenskaplike samelewings. [68]

Ander geskiedkundiges vind ongerymdheid in die stelling dat die plek waar die groot aantal geleerdes wat die wetenskaplike rewolusie beïnvloed het, hul opleiding moes ontvang, ook die plek moet wees wat hul navorsing en die bevordering van die wetenskap belemmer. In werklikheid was meer as 80% van die Europese wetenskaplikes tussen 1450–1650 wat in die Dictionary of Scientific Biography opgeneem is, opgelei deur die universiteit, waarvan ongeveer 45% universiteitsposte beklee. [69] Dit was die geval dat die akademiese fondamente wat uit die Middeleeue gebly het, stabiel was, en dat hulle wel voorsiening gemaak het vir 'n omgewing wat aansienlike groei en ontwikkeling bevorder het. Daar was 'n groot huiwering by universiteite om afstand te doen van die simmetrie en omvattendheid van die Aristoteliese stelsel, wat effektief was as 'n samehangende stelsel vir die begrip en interpretasie van die wêreld. Universiteitsprofessore het egter steeds 'n mate van outonomie gebruik, ten minste in die wetenskappe, om epistemologiese grondslae en metodes te kies. Melanchthon en sy dissipels aan die Universiteit van Wittenberg was byvoorbeeld instrumenteel vir die integrasie van Copernicaanse wiskundige konstruksies in astronomiese debatte en onderrig. [70] Nog 'n voorbeeld was die kortstondige, maar redelike vinnige aanvaarding van die Cartesiese epistemologie en metodologie in Europese universiteite, en die debatte rondom die aanneming, wat gelei het tot meer meganistiese benaderings tot wetenskaplike probleme, sowel as 'n openheid vir verandering. Daar is baie voorbeelde wat glo dat die onversetlikheid van universiteite algemeen gesien word. [71] Alhoewel universiteite moontlik traag was om nuwe wetenskappe en metodologieë te aanvaar soos dit na vore gekom het, het dit, toe hulle wel nuwe idees aanvaar het, gehelp om legitimiteit en respek te dra, en die wetenskaplike veranderinge ondersteun deur 'n stabiele omgewing vir onderrig en materiële bronne te bied. [72]

Ongeag die manier waarop die spanning tussen universiteite, individuele wetenskaplikes en die wetenskaplike revolusie self ervaar word, was daar 'n waarneembare impak op die manier waarop universiteitsopleiding gebou is. Aristoteliese epistemologie het 'n samehangende raamwerk verskaf nie net vir kennis- en kennisbou nie, maar ook vir die opleiding van skoliere binne die hoëronderwysomgewing. Die skepping van nuwe wetenskaplike konstrukte tydens die wetenskaplike rewolusie en die epistemologiese uitdagings wat inherent was aan hierdie skepping, het die idee van beide die outonomie van die wetenskap en die hiërargie van die vakgebiede geïnisieer. In plaas daarvan om die hoër onderwys te betree om 'n 'algemene geleerde' te word, ondergedompel in die vaardigheid in die hele leerplan, het daar 'n soort geleerde ontstaan ​​wat die wetenskap eerste stel en dit as 'n beroep op sigself beskou. Die uiteenlopendheid tussen diegene wat op die wetenskap gerig is en diegene wat nog vasgelê is in die idee van 'n algemene geleerde, het die epistemologiese spanning wat reeds begin ontstaan ​​het, vererger. [73]

Die epistemologiese spanning tussen wetenskaplikes en universiteite is ook verhoog deur die ekonomiese realiteit van navorsing gedurende hierdie tyd, aangesien individuele wetenskaplikes, verenigings en universiteite om beperkte hulpbronne geveg het. Daar is ook mededinging gevorm deur die stigting van nuwe kolleges wat deur private weldoeners gefinansier word en ontwerp is om gratis onderwys aan die publiek te bied, of deur plaaslike regerings gestig om 'n kennishonger bevolking 'n alternatief vir tradisionele universiteite te bied. [74] Selfs toe universiteite nuwe wetenskaplike pogings ondersteun en die universiteit grondige opleiding en gesag vir die navorsing en gevolgtrekkings verskaf, kon hulle nie meeding met die beskikbare hulpbronne deur private weldoeners nie. [75]

Aan die einde van die vroeë moderne periode het die struktuur en oriëntasie van hoër onderwys verander op maniere wat by uitstek vir die moderne konteks herkenbaar is. Aristoteles was nie meer 'n krag wat die epistemologiese en metodologiese fokus vir universiteite gelewer het nie, en 'n meer meganistiese oriëntasie het ontstaan. Die hiërargiese plek van teologiese kennis is meestal verplaas en die geesteswetenskappe het 'n vaste punt geword, en 'n nuwe openheid het begin posvat in die opbou en verspreiding van kennis wat noodsaaklik sou word vir die vorming van die moderne staat.

Moderne universiteite

King's College Londen , wat deur Royal Charter gestig is en in 1829 deur King George IV en Duke of Wellington gestig is, is een van die stigterskole van die Universiteit van Londen .

Teen die 18de eeu het universiteite hul eie navorsingstydskrifte gepubliseer en teen die 19de eeu het die Duitse en die Franse universiteitsmodelle ontstaan. Die Duitse, of Humboldtiese model, is deur Wilhelm von Humboldt verwek en gebaseer op Friedrich Schleiermacher se liberale idees rakende die belangrikheid van vryheid , seminare en laboratoriums in universiteite. [ aanhaling ] Die Franse universiteitsmodel het streng dissipline en beheer oor elke aspek van die universiteit behels.

Tot in die 19de eeu het godsdiens 'n belangrike rol in die universiteit se kurrikulum gespeel; die rol van godsdiens in navorsingsuniversiteite het egter gedurende daardie eeu afgeneem. Teen die einde van die 19de eeu het die Duitse universiteitsmodel regoor die wêreld versprei. Universiteite het in die 19de en 20ste eeu op wetenskap gekonsentreer en toenemend toeganklik geword vir die massas. In die Verenigde State was die Johns Hopkins Universiteit die eerste wat die (Duitse) navorsingsuniversiteitsmodel aanvaar het en was die baanbreker in die aanvaarding van die model deur die meeste Amerikaanse universiteite. Toe Johns Hopkins in 1876 gestig is, "het byna die hele fakulteit in Duitsland gestudeer." [76] In Brittanje het die oorgang van die Industriële Revolusie na die moderniteit die koms van nuwe burgerlike universiteite met die klem op wetenskap en ingenieurswese , 'n beweging wat in 1960 deur Sir Keith Murray (voorsitter van die University Grants Committee) en Sir Samuel Curran , begin is, begin. met die stigting van die Universiteit van Strathclyde . [77] Die Britte het ook universiteite wêreldwyd gevestig, en hoër onderwys het nie net in Europa beskikbaar geword nie.

In 1963 kom die Robbins-verslag oor universiteite in die Verenigde Koninkryk tot die gevolgtrekking dat sulke instellings vier hoofdoelstellings moet hê wat noodsaaklik is vir enige goed gebalanseerde stelsel: onderrig in vaardighede; die bevordering van die algemene mag van die gees om nie net spesialiste op te lewer nie, maar eerder gekultiveerde mans en vrouens; om navorsing in balans te hou met onderrig, aangesien onderrig nie geskei moet word van die bevordering van leer en die soeke na waarheid nie; en om 'n gemeenskaplike kultuur en gemeenskaplike standaarde van burgerskap oor te dra. " [78]

In die vroeë 21ste eeu is daar kommer uitgespreek oor die toenemende bestuur en standaardisering van universiteite wêreldwyd. Neo-liberale bestuursmodelle is in hierdie sin gekritiseer omdat hulle 'korporatiewe universiteite (waar) mag van fakulteit na bestuurders oordra, ekonomiese regverdiging oorheers, en die bekende' bottom line 'verduister pedagogies of intellektueel. " [79] Akademici se begrip van tyd, pedagogiese plesier, roeping en kollegialiteit word genoem as moontlike maniere om sulke probleme te verlig. [80]

Nasionale universiteite

Peking Universiteit in Beijing is gestig as die Imperial Universiteit van Peking

'N Nasionale universiteit is gewoonlik 'n universiteit wat deur 'n nasionale staat gestig of bestuur word, maar verteenwoordig terselfdertyd 'n outonome staatsinstelling wat funksioneer as 'n volledig onafhanklike liggaam binne dieselfde staat. Sommige nasionale universiteite hou nou verband met nasionale kulturele , godsdienstige of politieke aspirasies, byvoorbeeld die Nasionale Universiteit van Ierland , wat deels gevorm is uit die Katolieke Universiteit van Ierland, wat byna onmiddellik en spesifiek geskep is in antwoord op die nie-kerklike universiteite in Ierland in 1850 op die been gebring. In die jare wat gelei het tot die Paasfees-opgang , en nie net 'n gevolg van die Gaelic Romantic revivalists nie, het die NUI 'n groot hoeveelheid inligting oor die Ierse taal en die Ierse kultuur versamel . [ aanhaling nodig ] Hervormings in Argentinië was die gevolg van die Universiteitsrevolusie van 1918 en die agterste hervormings daarvan deur waardes op te neem wat gesoek het na 'n meer gelyke en laik [ hoër verduideliking nodig ] hoër onderwysstelsel.

Interregeringsuniversiteite

Universiteite wat deur bilaterale of multilaterale verdrae tussen state geskep word, is interregerend . 'N Voorbeeld hiervan is die Academy of European Law , wat opleiding in die Europese reg bied aan advokate, regters, advokate, prokureurs, interne advokate en akademici. EUCLID (Pôle Universitaire Euclide, Euclid University) is geoktrooi as 'n universiteits- en sambreelorganisasie wat toegewy is aan volhoubare ontwikkeling in lande wat onderteken het, en die Universiteit van die Verenigde Nasies doen moeite om die dringende wêreldwye probleme op te los wat die Verenigde Nasies, sy volke besorg. en lidlande. Die European University Institute , 'n nagraadse universiteit wat spesialiseer in die sosiale wetenskappe, is amptelik 'n interregeringsorganisasie wat deur die lidlande van die Europese Unie gestig is .

Die Universiteit van Sydney is die oudste universiteit van Australië.

Alhoewel elke instelling anders georganiseer is, het byna alle universiteite 'n raad van trustees; 'n president, kanselier of rektor ; minstens een visepresident, visekanselier of viserektor; en dekane van verskillende afdelings. Universiteite word oor die algemeen in 'n aantal akademiese departemente, skole of fakulteite verdeel . Openbare universiteitstelsels word deur die regering bestuurde hoëronderwysrade [ aanhaling nodig ] . Hulle ondersoek finansiële versoeke en begrotingsvoorstelle en ken dan fondse toe vir elke universiteit in die stelsel. Hulle keur ook nuwe onderrigprogramme goed en kanselleer of maak veranderinge aan bestaande programme. Daarbenewens beplan hulle vir die verdere gekoördineerde groei en ontwikkeling van die verskillende instellings vir hoër onderwys in die staat of land. Baie openbare universiteite in die wêreld het egter 'n aansienlike mate van finansiële, navorsing en pedagogiese outonomie. Privaat universiteite word privaat gefinansier en het oor die algemeen breër onafhanklikheid van staatsbeleid. Hulle kan egter minder onafhanklikheid van sakekorporasies hê, afhangende van die bron van hul finansies.

Die Universiteit van Virginia in die Verenigde State

Die befondsing en organisasie van universiteite wissel baie tussen verskillende lande regoor die wêreld. In sommige lande word universiteite hoofsaaklik deur die staat gefinansier, terwyl die finansiering in ander lande moontlik van donateurs kan kom of van gelde wat studente aan die universiteit moet betaal. In sommige lande gaan die oorgrote meerderheid studente universiteit toe in hul plaaslike stad, terwyl universiteite in ander lande studente van regoor die wêreld lok, en moontlik universiteitsakkommodasie vir hul studente bied. [81]

Die definisie van 'n universiteit wissel baie, selfs in sommige lande. Waar daar duidelikheid is, word dit gewoonlik deur 'n regeringsagentskap bepaal. Byvoorbeeld:

In Australië is die agentskap vir gehalte- en standaarde vir tersiêre onderwys (TEQSA) Australië se onafhanklike nasionale reguleerder van die hoëronderwyssektor. Studenteregte binne universiteit word ook beskerm deur die Wet op Onderwysdienste vir oorsese studente (ESOS).

In die Verenigde State is daar geen nasionaal gestandaardiseerde definisie vir die term universiteit nie , alhoewel die term tradisioneel gebruik word om navorsingsinstellings aan te dui en dit eens gereserveer is vir doktorsgraad wat navorsingsinstellings verleen. Sommige state, soos Massachusetts , sal slegs 'n "universiteitstatus" verleen as dit minstens twee doktorsgrade verleen . [82]

In die Verenigde Koninkryk is die Privy Council verantwoordelik vir die goedkeuring van die gebruik van die woord universiteit in die naam van 'n instelling, onder die bepalings van die Wet op Verdere en Hoër Onderwys 1992 . [83]

In Indië is 'n nuwe benaming as universiteite geskep vir hoëronderwysinstellings wat nie universiteite is nie, maar wat op 'n baie hoë standaard in 'n spesifieke studierigting werk ('n Instituut vir Hoër Onderwys, behalwe universiteite, wat op 'n baie hoë standaard in spesifieke studierigtings, kan deur die Sentrale Regering op advies van die Universiteitstoekenningskommissie verklaar word as 'n instelling 'Geag-word-universiteit' '). Instellings wat 'geag word' universiteit te wees 'geniet die akademiese status en die voorregte van 'n universiteit. [84] Deur hierdie bepaling het daar baie skole ontstaan ​​wat kommersieel van aard is en net gestig is om die vraag na hoër onderwys te benut. [85]

In Kanada verwys die kollege gewoonlik na 'n instelling van twee jaar, wat nie graad verleen nie, terwyl die universiteit 'n vierjarige instelling is wat graad verleen. Universiteite kan (soos op die Macleans-ranglys ) onderverdeel word in groot navorsingsuniversiteite met baie PhD-toestaanprogramme en mediese skole (byvoorbeeld McGill University ); 'omvattende' universiteite wat 'n aantal PhD's het, maar wat nie op navorsing gerig is nie (soos Waterloo ); en kleiner, hoofsaaklik voorgraadse universiteite (soos St. Francis Xavier ).

In Duitsland is universiteite instellings vir hoër onderwys wat die mag het om baccalaureus-, meesters- en PhD-grade toe te ken. Dit word uitdruklik deur die wet erken en kan nie sonder die regering se goedkeuring gestig word nie. Die term Universität (dws die Duitse term vir universiteit) word deur die wet beskerm en enige gebruik sonder amptelike goedkeuring is 'n kriminele oortreding. Die meeste daarvan is openbare instellings, hoewel daar enkele private universiteite bestaan. Sulke universiteite is altyd navorsingsuniversiteite. Afgesien van hierdie universiteite, het Duitsland ook ander hoëronderwysinstellings (Hochschule, Fachhochschule ). Fachhochschule beteken 'n hoëronderwysinstelling wat soortgelyk is aan die voormalige polytechnics in die Britse onderwysstelsel. Die Engelse term wat vir hierdie Duitse instellings gebruik word, is gewoonlik 'universiteit van toegepaste wetenskappe'. Hulle kan magistergrade verleen, maar geen PhD's nie. Dit is soortgelyk aan die model om universiteite met minder navorsing te onderrig, en die navorsing is baie prakties. Hochschule kan verwys na verskillende soorte instellings, wat dikwels op 'n sekere gebied gespesialiseer is (bv. Musiek, beeldende kunste, besigheid). Hulle het wel of nie die mag om PhD-grade toe te ken nie, afhangende van die onderskeie regeringswetgewing. As hulle PhD-grade verwerf, word hul rang as gelykstaande aan dié van universiteite (Universität) beskou, indien nie, is hul rang gelykstaande aan universiteite vir toegepaste wetenskappe.

Harvard Universiteit is die oudste universiteit in die Verenigde State

In die algemeen kan die term universiteit gebruik word om 'n fase in 'n mens se lewe te beskryf: 'Toe ek op universiteit was ...' (in die Verenigde State en Ierland word kollege dikwels gebruik: 'Toe ek op universiteit was ...' ). In Ierland, Australië, Nieu-Seeland, Kanada, die Verenigde Koninkryk, Nigerië, Nederland, Italië, Spanje en die Duitssprekende lande word universiteite dikwels gekontrakteer aan uni . In Ghana, Nieu-Seeland, Bangladesj en in Suid-Afrika word dit soms 'varsity' genoem (alhoewel dit die afgelope paar jaar ongewoon in Nieu-Seeland geword het). "Varsity" was ook algemeen in die Verenigde Koninkryk in die 19de eeu. [ aanhaling nodig ]

"> File:Don't let money get in the way of university - a Welsh Government video.webmSpeel media
'N Insiggewende video van 'n land wat lenings aanbied om studiegeld af te betaal; betaalbaar aan die einde van die termyn

In baie lande moet studente klasgeld betaal. Baie studente wil 'studentetoelae' kry om die universiteitskoste te dek. In 2016 was die gemiddelde uitstaande saldo vir studente per lener in die Verenigde State US $ 30.000. [86] In baie Amerikaanse state word verwag dat die koste vir studente sal styg as gevolg van verminderde staatsfinansiering wat aan openbare universiteite gegee word. [87]

Daar is verskillende uitsonderings op klasgeld. In baie Europese lande is dit moontlik om sonder studiegeld te studeer. Openbare universiteite in die Nordiese lande was tot en met 2005 heeltemal sonder studiegeld. Denemarke, Swede en Finland het daarna verhuis om klasgeld vir buitelandse studente in te stel. Burgers van EU- en EER-lidlande en burgers van Switserland bly vrygestel van studiegeld, en die bedrae van openbare toelaes wat aan belowende buitelandse studente toegestaan ​​is, is verhoog om die impak daarvan te vergoed. [88] Die situasie in Duitsland is soortgelyk; openbare universiteite hef gewoonlik nie klasgeld nie, behalwe 'n klein administratiewe fooi. Soms word klasgeld gehef vir grade van 'n nagraadse professionele vlak. Privaat universiteite hef egter byna altyd klasgeld.

  • Alternatiewe universiteit
  • Alumni
  • Antieke hoëronderwysinstellings
  • Katolieke universiteit
  • Kollege- en universiteitsranglys
  • Korporatiewe universiteit
  • Internasionale universiteit
  • Grondtoekenningsuniversiteit
  • Liberale kunskollege
  • Lys van akademiese vakgebiede
  • Lyste van universiteite en kolleges
  • Pouslike universiteit
  • Skool en universiteit in letterkunde
  • Wetenskapstoerisme
  • UnCollege
  • Universiteitstudentebehoud
  • Universiteitstelsel
  • Stedelike universiteit

  1. ^ "Universiteite"  . Encyclopædia Britannica (11de uitg.). 1911.
  2. ^ "Die Universiteit van die 12de tot die 20ste eeu - Universiteit van Bologna" . www.unibo.it .
  3. ^ Top Universiteite Archived 17 Januarie 2009 by die Wayback Machine World University Rankings Ontsluit 6 Januarie 2010
  4. ^ Paul L. Gaston (2010). Die uitdaging van Bologna . bl. 18. ISBN 978-1-57922-366-3. Besoek op 7 Julie 2016 .
  5. ^ Hunt Janin: "Die universiteit in die Middeleeuse lewe, 1179–1499", McFarland, 2008, ISBN  0-7864-3462-7 , p. 55f.
  6. ^ de Ridder-Symoens, Hilde: A History of the University in Europe: Volume 1, Universities in the Middle Ages , Cambridge University Press, 1992, ISBN  0-521-36105-2 , pp. 47–55
  7. ^ Lewis, Charlton T .; Short, Charles (1966) [1879], A Latin Dictionary , Oxford: Clarendon Press
  8. ^ Marcia L. Colish, Middeleeuse fondamente van die Westerse intellektuele tradisie, 400-1400, (New Haven: Yale Univ. Pr., 1997), p. 267.
  9. ^ "universiteit, n." , OED Online (3de uitg.), Oxford: Oxford University Press, 2010 , opgespoor op 27 Augustus 2013
  10. ^ "universiteit, n." , OED Online (3de uitg.), Oxford: Oxford University Press, 2010 , opgespoor op 27 Augustus 2013 , ... In die Middeleeue: 'n groep onderwysers en studente wat onderrig gee en ontvang in die hoër vertakkings ... en beskou word as 'n skolastiese gilde of korporasie. Vergelyk "University", Oxford English Dictionary (2de uitg.), Oxford: Oxford University Press, 1989, Die hele liggaam van onderwysers en skoliere het op 'n bepaalde plek besig gehou met die gee en ontvang van onderrig in die hoër vertakkings van leer; sulke persone wat saamstaan ​​as 'n samelewing of 'n korporatiewe liggaam, met 'n besliste organisasie en erkende magte en voorregte (veral dié van die toekenning van grade), en 'n instelling vorm vir die bevordering van onderwys in die hoër of belangriker vertakkings van die leer….
  11. ^ Malagola, C. (1888), Statuti delle Università e dei Collegi dello Studio Bolognese. Bologna: Zanichelli.
  12. ^ a b Rüegg, W. (2003). "Hoofstuk 1: temas". In De Ridder-Symoens, H. (red.). 'N Geskiedenis van die Universiteit in Europa . 1 . Cambridge University Press. pp. 4–34. ISBN 0-521-54113-1.
  13. ^ Watson, P. (2005), Idees. Londen: Weidenfeld en Nicolson, bladsy 373
  14. ^ "Magna Charta delle Università Europee" . .unibo.it. Op 15 November 2010 vanaf die oorspronklike argief . Besoek op 28 Mei 2010 .
  15. ^ a b c Belhachmi, Zakia: "Gender, Education, and Feminist Knowledge in al-Maghrib (North Africa) - 1950–70", Journal of Middle Eastern and North African Intellectual and Cultural Studies, Vol. 2–3 , 2003, pp. 55–82 (65):

    Die aanpassings van oorspronklike instellings vir hoër onderwys: die Madrasah. Dit is betekenisvol dat die institusionele aanpassings van die madrasahs die struktuur en die inhoud van hierdie instellings beïnvloed het. Wat struktuur betref, was die aanpassings tweeledig: die herorganisasie van die beskikbare oorspronklike madarisse en die skepping van nuwe instellings. Dit het gelei tot twee verskillende soorte Islamitiese onderwysinstellings in al-Maghrib. Die eerste tipe is afgelei van die samesmelting van ou madarisse met nuwe universiteite. Marokko het byvoorbeeld Al-Qarawiyin (859 nC) omskep in 'n universiteit onder toesig van die ministerie van onderwys in 1963.
  16. ^ Verger, Jacques: "Patterns", in: Ridder-Symoens, Hilde de (red.): A History of the University in Europe. Vol. I: Universiteite in die Middeleeue , Cambridge University Press, 2003, ISBN  978-0-521-54113-8 , pp. 35–76 (35)
  17. ^ Esposito, John (2003). Die Oxford Dictionary of Islam . Oxford University Press. bl. 328. ISBN 978-0-1951-2559-7.
  18. ^ Joseph, S en Najmabadi, A. Encyclopedia of Women & Islamic Cultures: Economics, education, mobiliteit, and space . Brill, 2003, p. 314.
  19. ^ Swartley, Keith. Die wêreld van Islam teëkom . Outentiek, 2005, p. 74.
  20. ^ ' N Geskiedenis van die Universiteit in Europa. Vol. I: Universiteite in die Middeleeue. Cambridge University Press, 2003, 35
  21. ^ Petersen, Andrew: Dictionary of Islamic Architecture , Routledge, 1996, ISBN  978-0-415-06084-4 , p. 87 (inskrywing "Fez"):

    Die Quaraouiyine-moskee, wat in 859 gestig is, is die bekendste moskee van Marokko en het deurlopend deur Moslemheersers belê.
  22. ^ Lulat, YG-M .: ' n Geskiedenis van die Afrikaanse Hoër Onderwys vanaf die Oudheid tot hede: 'n Kritieke sintesestudie in die hoër onderwys , Greenwood Publishing Group, 2005, ISBN  978-0-313-32061-3 , p. 70:

    Wat die aard van die kurrikulum betref, was dit tipies van ander groot madrasahs soos Al-Azhar en Al Quaraouiyine, alhoewel baie van die tekste wat by die instelling gebruik is, afkomstig was van die Moslem-Spanje ... Al Quaraouiyine het sy lewe begin as 'n klein moskee wat gebou is. in 859 CE deur middel van 'n skenking wat deur 'n ryk vrou van baie vroomheid bemaak word, het Fatima Muhammed al-Fahri bint.
  23. ^ Shillington, Kevin : Encyclopedia of African History , Vol. 2, Fitzroy Dearborn, 2005, ISBN  978-1-57958-245-6 , p. 1025:

    Hoër onderwys was nog altyd 'n integrale deel van Marokko, terug na die negende eeu toe die Karaouine-moskee gestig is. Die madrasa , vandag bekend as die Al Qayrawaniyan Universiteit, het in 1947 deel geword van die staatsuniversiteitstelsel.

    Hulle beskou instellings soos al-Qarawiyyin as hoëronderwyskolleges van Islamitiese reg waar ander vakke slegs van sekondêre belang was.
  24. ^ Pedersen, J .; Rahman, Munibur; Hillenbrand, R .: "Madrasa", in Encyclopaedia of Islam , 2de uitgawe, Brill, 2010:

    Madrasa , in moderne gebruik, die naam van 'n instelling vir leer waar die Islamitiese wetenskappe onderrig word, dws 'n universiteit vir hoër studies, in teenstelling met 'n basiese skool van tradisionele tipe ( kuttab ); in die Middeleeue gebruik, in wese 'n kollege van wet waarin die ander Islamitiese wetenskap , insluitend literêre en filosofiese kinders, was net byvakke.
  25. ^ Meri, Josef W. (red.): Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia , Vol. 1, A – K, Routledge, ISBN  978-0-415-96691-7 , p. 457 (inskrywing "madrasa"):

    'N Madrasa is 'n kollege vir Islamitiese reg . Die madrasa was 'n opvoedkundige instelling waarin Islamitiese wetgewing ( fiqh ) onderrig word volgens een of meer soennitiese ritusse: Maliki , Shafi'i , Hanafi of Hanbali . Dit is ondersteun deur 'n skenking of liefdadigheidstrust ( waqf ) wat voorsiening gemaak het vir minstens een leerstoel vir een professor in die regte, inkomste vir ander fakulteite of personeel, beurse vir studente en fondse vir die instandhouding van die gebou. Madrasas het slaapplek vir die professor en sommige van sy studente bevat. Ander vakke as regte word gereeld in madrasas geleer, en selfs Sufi- seanes is daarin gehou, maar daar is geen madrasa sonder wet as tegnies die hoofvak nie.
  26. ^ Makdisi, George: "Madrasa en Universiteit in die Middeleeue", Studia Islamica , nr. 32 (1970), pp. 255-264 (255v.):

    By die bestudering van 'n vreemde en afgeleë instelling soos in die Middeleeuse madrasa, loop 'n mens die dubbele risiko om kenmerke wat aan die eie instellings en die eie tyd geleen word, toe te ken. Sodoende kan oordragte van een kultuur na 'n ander oorgedra word, en die tydsfaktor kan geïgnoreer of as onbelangrik afgemaak word. 'N Mens kan dus nie te versigtig wees om 'n vergelykende studie van hierdie twee instellings te probeer doen nie: die madrasa en die universiteit. Maar ondanks die slaggate verbonde aan so 'n studie, al is dit sketsmatig, is die resultate wat behaal kan word, die risiko's waardig. In elk geval kan 'n mens nie verhoed dat vergelykings getref word wanneer daar reeds sekere ongeregverdigde stellings gemaak is en tans sonder twyfel aanvaar word nie. Die mees ongeregverdigde van hierdie stellings is die verklaring wat die "madrasa" 'n "universiteit" maak.
  27. ^ a b Lulat, YG-M .: ' n Geskiedenis van Afrikaanse hoër onderwys vanaf die Oudheid tot hede: 'n Kritieke sintese , Greenwood Publishing Group, 2005, ISBN  978-0-313-32061-3 , pp. 154–157
  28. ^ Park, Thomas K .; Boum, Aomar: Historical Dictionary of Morocco , 2de uitg., Scarecrow Press, 2006, ISBN  978-0-8108-5341-6 , p. 348

    al-qarawiyin is die oudste universiteit in Marokko . Dit is in die middel van die negende eeu as 'n moskee in Fès gestig . Dit was 'n bestemming vir studente en geleerdes van Islamitiese wetenskappe en Arabiese studies deur die geskiedenis van Marokko. Daar was ook ander godsdienstige skole soos die madras van ibn yusuf en ander skole in die sus. Hierdie stelsel van basiese onderwys, genaamd al-ta'lim al-aSil, is gefinansier deur die sultans van Marokko en baie bekende tradisionele families. Na onafhanklikheid het Al-qarawiyin sy reputasie behou, maar dit was belangrik om dit te omskep in 'n universiteit wat gegradueerdes sou voorberei op 'n moderne land, terwyl die klem op Islamitiese studies behou word. Dus, is-al qarawiyin universiteit gestig in Februarie 1963 en, terwyl die dekaan koshuis se in Fès gehou, die nuwe universiteit het aanvanklik vier kolleges geleë in groot dele van die land bekend vir hul godsdienstige invloede en madrasas . Hierdie kolleges was kuliyat al-shari's in Fès, kuliyat uSul al-din in Tétouan , kuliyat al-lugha al-'arabiya in Marrakech (almal gestig in 1963), en kuliyat al-shari'a in Ait Melloul naby Agadir , wat was in 1979 gestig.
  29. ^ Nanji, Azim. "Al-Azhar" . Die Instituut vir Ismaili-studies .
  30. ^ Nuria Sanz, Sjur Bergan (1 Januarie 2006). Die erfenis van Europese universiteite, Deel 548 . Raad van Europa . bl. 28. ISBN 9789287161215. Op 5 September 2015 vanaf die oorspronklike argief .
  31. ^ Makdisi, George (April – Junie 1989). "Skolastisisme en humanisme in die klassieke Islam en die Christelike Weste". Tydskrif van die American Oriental Society . 109 (2): 175–182 [175–77]. doi : 10.2307 / 604423 . JSTOR  604423 .; Makdisi, John A. (Junie 1999). "Die Islamitiese oorsprong van die gewone wet". Noord-Carolina Regshersiening . 77 (5): 1635–1739.
  32. ^ Goddard, Hugh (2000). 'N Geskiedenis van Christelike-Moslemverhoudinge . Edinburgh University Press . bl. 99. ISBN 978-0-7486-1009-9.
  33. ^ Daniel, Norman (1984). "Review of" The Rise of Colleges. Instellings vir leer in die Islam en die Weste deur George Makdisi " ". Tydskrif van die American Oriental Society . 104 (3): 586–8. doi : 10.2307 / 601679 . JSTOR  601679 . Professor Makdisi voer aan dat daar 'n ontbrekende skakel is in die ontwikkeling van Westerse skolastiek, en dat Arabiese invloede die "dramaties abrupte" voorkoms van die "sic et non" -metode verklaar. Baie medievalists sal dink dat die saak te hoog is, en twyfel of daar baie is om te verklaar.
  34. ^ Lowe, Roy; Yasuhara, Yoshihito (2013), "The origin of higher learning: time for a new historiography?", In Feingold, Mordecai (red.), History of Universities , 27 , Oxford: Oxford University Press, pp. 1–19, ISBN 9780199685844, op 5 September 2015 uit die oorspronklike geargiveer
  35. ^ Rüegg, Walter: "Voorwoord. Die universiteit as Europese instelling", in: A History of the University in Europe. Vol. 1: Universiteite in die Middeleeue , Cambridge University Press, 1992, ISBN  0-521-36105-2 , pp. XIX – XX
  36. ^ Verger, Jacques. "The Universities and Scholasticism," in The New Cambridge Medieval History: Volume V c. 1198 – c. 1300. Cambridge University Press, 2007, 257.
  37. ^ Riché, Pierre (1978): "Onderwys en kultuur in die Barbaarse Weste: van die sesde tot die agtste eeu", Columbia: University of South Carolina Press, ISBN  0-87249-376-8 , pp 126-7, 282-98
  38. ^ Gordon Leff, Parys en Oxford-universiteite in die dertiende en veertiende eeu. 'N Institusionele en intellektuele geskiedenis , Wiley, 1968.
  39. ^ Johnson, P. (2000). Die Renaissance: 'n kort geskiedenis. Moderne biblioteek kronieke (Modern Library ed.). New York: Moderne biblioteek, p. 9.
  40. ^ Thomas Oestreich (1913). "Pous Sint Gregorius VII". In Herbermann, Charles. Katolieke ensiklopedie. New York: Robert Appleton Company.
  41. ^ Makdisi, G. (1981), Rise of Colleges: Institutions of Learning in Islam and the West. Edinburgh: Edinburgh University Press.
  42. ^ Daun, H. en Arjmand, R. (2005), Islamic Education, pp 377-388 in J. Zajda, redakteur, International Handbook of Globalization, Education and Policy Research. Nederland: Springer.
  43. ^ Huff, T. (2003), The Rise of Early Modern Science. Cambridge University Press, p. 122
  44. ^ Kerr, Clark (2001). Die gebruike van die Universiteit . Harvard University Press. pp. 16 en 145. ISBN 978-0674005327.
  45. ^ Rüegg, W. (2003), Mythologies and Historiography of the Beginnings, pp 4-34 in H. De Ridder-Symoens, redakteur, A History of the University in Europe; Vol 1, Cambridge University Press.p. 12
  46. ^ Grendler, PF (2004). "Die universiteite van die Renaissance en Reformasie". Renaissance Quarterly, 57, pp. 2.
  47. ^ Rubenstein, RE (2003). Aristoteles se kinders: hoe Christene, Moslems en Jode antieke wysheid herontdek het en die donker eeue verlig het (1ste uitg.). Orlando, Florida: Harcourt, pp. 16-17.
  48. ^ Dales, RC (1990). Middeleeuse besprekings van die ewigheid van die wêreld (Vol. 18). Brill-argief, p. 144.
  49. ^ Grendler, PF (2004). "Die universiteite van die Renaissance en Reformasie". Renaissance Quarterly, 57, pp. 2-8.
  50. ^ Scott, JC (2006). "Die missie van die universiteit: Middeleeuse tot Postmoderne transformasies". Tydskrif vir Hoër Onderwys . 77 (1): 6. doi : 10.1353 / jhe.2006.0007 . S2CID  144337137 .
  51. ^ Pryds, Darleen (2000), " Studia as Royal Offices: Mediterranean Universities of Medieval Europe", in Courtenay, William J .; Miethke, Jürgen; Priest, David B. (reds.), Universities and Schooling in Medieval Society , Education and Society in the Middle Ages and Renaissance, 10 , Leiden: Brill, pp. 84–85, ISBN 9004113517
  52. ^ "University League Tables 2021" . www.thecompleteuniversityguide.co.uk . Besoek op 2 Mei 2021 .
  53. ^ "Die beste Britse universiteite 2021 - ranglys" . die voog . Besoek op 2 Mei 2021 .
  54. ^ Grendler, PF (2004). Die universiteite van die Renaissance en Reformasie. Renaissance Quarterly, 57, pp. 1-3.
  55. ^ Frijhoff, W. (1996). Patrone. In HD Ridder-Symoens (red.), Universiteite in die vroeg-moderne Europa, 1500-1800, 'n Geskiedenis van die universiteit in Europa. Cambridge [Engeland]: Cambridge University Press, p. 75.
  56. ^ Frijhoff, W. (1996). Patrone. In HD Ridder-Symoens (red.), Universiteite in die vroeg-moderne Europa, 1500-1800, 'n Geskiedenis van die universiteit in Europa. Cambridge [Engeland]: Cambridge University Press, p. 47.
  57. ^ Grendler, PF (2004). Die universiteite van die Renaissance en Reformasie. Renaissance Quarterly, 57, p. 23.
  58. ^ Scott, JC (2006). "Die missie van die universiteit: Middeleeuse tot Postmoderne transformasies". Tydskrif vir Hoër Onderwys . 77 (1): 10–13. doi : 10.1353 / jhe.2006.0007 . S2CID  144337137 .
  59. ^ Frijhoff, W. (1996). Patrone. In HD Ridder-Symoens (red.), Universiteite in die vroeg-moderne Europa, 1500-1800, 'n Geskiedenis van die universiteit in Europa. Cambridge [Engeland]: Cambridge University Press, p. 65.
  60. ^ Ruegg, W. (1992). Epiloog: die opkoms van humanisme. In HD Ridder-Symoens (red.), Universiteite in die Middeleeue, 'n geskiedenis van die universiteit in Europa. Cambridge [Engeland]: Cambridge University Press.
  61. ^ Grendler, PF (2002). Die universiteite van die Italiaanse renaissance. Baltimore: Johns Hopkins University Press, p. 223.
  62. ^ Grendler, PF (2002). Die universiteite van die Italiaanse renaissance. Baltimore: Johns Hopkins University Press, p. 197.
  63. ^ Ruegg, W. (1996). Temas. In HD Ridder-Symoens (red.), Universities in Early Modern Europe, 1500-1800, 'n Geskiedenis van die universiteit in Europa. Cambridge [Engeland]: Cambridge University Press, pp. 33-39.
  64. ^ Grendler, PF (2004). Die universiteite van die Renaissance en Reformasie. Renaissance Quarterly, 57, pp. 12-13.
  65. ^ Bylebyl, JJ (2009). Disputasie en beskrywing in die kontroversie van die renaanspuls In A. Wear, RK French, en IM Lonie (red.), The medical renaissance of the sixteenth century (1st ed., Pp. 223-245). Cambridge University Press.
  66. ^ Füssel, S. (2005). Gutenberg and the Impact of Printing (Engelse red.). Aldershot, Hampshire: Ashgate Pub., P. 145.
  67. ^ Westfall, RS (1977). Die konstruksie van moderne wetenskap: meganismes en meganika. Cambridge: Cambridge University Press, p. 105.
  68. ^ Ornstein, M. (1928). Die rol van wetenskaplike samelewings in die sewentiende eeu. Chicago, IL: Universiteit van Chicago Press.
  69. ^ Gascoigne, J. (1990). 'N Herwaardering van die rol van die universiteite in die wetenskaplike rewolusie. In DC Lindberg en RS Westman (red.), Herwaardasies van die wetenskaplike rewolusie, pp. 208-209.
  70. ^ Westman, RS (1975). "Die Melanchthon-sirkel :, rheticus, en die Wittenberg-interpretasie van die Copernican-teorie". Isis . 66 (2): 164–193. doi : 10.1086 / 351431 . S2CID  144116078 .
  71. ^ Gascoigne, J. (1990). 'N Herwaardering van die rol van die universiteite in die wetenskaplike rewolusie. In DC Lindberg en RS Westman (red.), Herwaardasies van die wetenskaplike rewolusie, pp. 210-229.
  72. ^ Gascoigne, J. (1990). 'N Herwaardering van die rol van die universiteite in die wetenskaplike rewolusie. In DC Lindberg & RS Westman (red.), Herwaardasies van die wetenskaplike rewolusie, bl. 245-248.
  73. ^ Feingold, M. (1991). Tradisie versus nuwigheid: universiteite en wetenskaplike samelewings in die vroeë moderne tydperk. In P. Barker & R. Ariew (red.), Revolusie en kontinuïteit: opstelle in die geskiedenis en filosofie van die vroeë moderne wetenskap, Studies in filosofie en die geskiedenis van die filosofie. Washington, DC: Katolieke Universiteit van Amerika Pers, pp. 53-54.
  74. ^ Feingold, M. (1991). Tradisie versus nuwigheid: universiteite en wetenskaplike samelewings in die vroeë moderne tydperk. In P. Barker & R. Ariew (red.), Revolusie en kontinuïteit: opstelle in die geskiedenis en filosofie van die vroeë moderne wetenskap, Studies in filosofie en die geskiedenis van die filosofie. Washington, DC: Katolieke Universiteit van Amerika Pers, pp. 46-50.
  75. ^ Kyk; Baldwin, M (1995). "Die slangsteen eksperimente: 'n vroeg-moderne mediese debat. Isis . 86 (3): 394–418. doi : 10.1086 / 357237 . PMID  7591659 . S2CID  6122500 .
  76. ^ Menand, Louis; Reitter, Paul; Wellmon, Chad (2017). "Algemene inleiding" . Die opkoms van die navorsingsuniversiteit: 'n bronboek . Chicago: Universiteit van Chicago Press. pp. 2–3. ISBN 9780226414850. Op 15 Februarie 2017 vanaf die oorspronklike argief . Besoek op 25 Januarie 2017 .
  77. ^ "Oxford Dictionary of National Biography" . Oxforddnb.com. Op 6 Maart 2016 vanaf die oorspronklike argief . Besoek op 28 Mei 2010 .
  78. ^ Anderson, Robert (Maart 2010). "Die 'idee van 'n universiteit' vandag" . Geskiedenis en beleid . Verenigde Koninkryk: Geskiedenis en beleid. Op 27 November 2010 vanaf die oorspronklike argief . Besoek op 9 Desember 2010 .
  79. ^ Maggie Berg & Barbara Seeber. The Slow Professor: Challenging the Culture of Speed ​​in the Academy, px Toronto: Toronto University Press. 2016.
  80. ^ Maggie Berg & Barbara Seeber. The Slow Professor: Challenging the Culture of Speed ​​in die Akademie. Toronto: Toronto University Press. 2016. (passim)
  81. ^ "Basiese klassifikasie tegniese besonderhede" . Carnegie-stigting vir die bevordering van onderwys. Gearchiveer vanaf die oorspronklike op 13 Junie 2007 . Besoek op 20 Maart 2007 .
  82. ^ "Massachusetts Board of Education: Reglemente vir toekenning van graad vir onafhanklike hoëronderwysinstellings" (PDF) . Besoek op 28 Mei 2010 .
  83. ^ "Hoër Onderwys" . Geheime Raadskantoor . Op 23 Februarie 2009 vanaf die oorspronklike argief . Besoek op 6 Desember 2007 .
  84. ^ "Geagte Universiteit" . mhrd.gov.in . MHRD. Op 7 Desember 2015 vanaf die oorspronklike argief .
  85. ^ - Peter Drucker. " ' Geagte' status vrylik versprei tydens Arjun Singh se ampstermyn - LearnHub News" . Learnhub.com. Op 7 Julie 2010 vanaf die oorspronklike argief . Besoek op 29 Julie 2010 .
  86. ^ "Gearchiveerde kopie" . Op 21 September 2017 vanaf die oorspronklike argief . Besoek op 21 September 2017 .CS1 maint: geargiveerde kopie as titel ( skakel )
  87. ^ "Studente aan openbare universiteite, kolleges sal die las dra van verminderde finansiering vir hoër onderwys" . Tyd . 25 Januarie 2012. Gearchiveer vanaf die oorspronklike op 9 Maart 2013 . Besoek op 14 Januarie 2013 .
  88. ^ "Studieavgifter i högskolan" Argief 15 Mei 2013 by die Wayback Machine SOU 2006: 7 (in Sweeds)

  • Aronowitz, Stanley (2000). Die Kennisfabriek: Ontmanteling van die korporatiewe universiteit en die skep van hoër hoër leer . Boston: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-3122-3.
  • Barrow, Clyde W. (1990). Universiteite en die kapitalistiese staat: korporatiewe liberalisme en die heropbou van Amerikaanse hoër onderwys, 1894-1928 . Madison, Wis: Universiteit van Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-12400-7.
  • Diamond, Sigmund (1992). Kompromiskampus: die samewerking van universiteite met die intelligensiegemeenskap, 1945-1955 . New York, NY: Oxford Univ. Druk. ISBN 978-0-19-505382-1.
  • Pedersen, Olaf (1997). Die eerste universiteite: Studium Generale en die oorsprong van universiteitsopleiding in Europa . Cambridge: Cambridge Univ. Druk. ISBN 978-0-521-59431-8.
  • Ridder-Symoens, Hilde de, red. (1992). 'N Geskiedenis van die Universiteit in Europa . Volume 1: Universiteite in die Middeleeue. Rüegg, Walter (algemene red.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-36105-7. |volume=het ekstra teks ( hulp )
  • Ridder-Symoens, Hilde de, red. (1996). 'N Geskiedenis van die Universiteit in Europa . Jaargang 2: Universiteite in die vroegmoderne Europa (1500-1800). Rüegg, Walter (algemene red.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-36106-4. |volume=het ekstra teks ( hulp )
  • Rüegg, Walter, red. (2004). 'N Geskiedenis van die Universiteit in Europa . Volume 3: Universiteite in die negentiende en vroeë twintigste eeu (1800-1945). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-36107-1. |volume=het ekstra teks ( hulp )
  • Segre, Michael (2015). Hoër onderwys en die groei van kennis: 'n historiese uiteensetting van doelstellings en spanning . New York: Routledge. ISBN 978-0-415-73566-7.

  • "Universiteite"  . Encyclopædia Britannica (11de uitg.). 1911.
  • Universiteit in Curlie
TOP