• logo

Stand-up komedie

Stand-up komedie is 'n komedie prestasie en vertelling handwerk waardeur 'n komediant kommunikeer aan 'n lewendige gehoor , praat direk aan hulle deur 'n mikrofoon . [1] [2] [3] Die kunstenaar staan ​​algemeen bekend as 'n komiese , stand-up strokiesprent , komediant , komediant , stand-up komediant , of bloot 'n stand-up . [4] Stand-up komedie is 'n dialogiese monoloog , of 'n groepering van humoristiesestories , grappe , en one-liners , tipies bekend as 'n shtick , roetine, daad , of stel. [17] Opstanders kan rekwisiete , musiek , towerkunsies of buikspreuke versmelt . [18] Stand-up komediante voer kwasi-outobiografiese en gefiksionaliseerde uitbreidings van hul toneel self uit. [30]

Stand-up komedie
Jesus kom .. Kyk besig (George Carlin) .jpg
George Carlin voer sy stand-up comedy-roetine in April 2008 uit
MediumUitvoerende kunste , praatradio , live-aksie , sosiale media
VoorouerkunsMonoloog , humoris , nar , knorrer
Afstammeling kunstePodcaster , sosiale media-beïnvloeder
Ontstaan ​​kultuurdie toneel (geografies)

Oorsig

Komedie-aand by Gotham Comedy Club

Stand-up komedie kan opgevoer word in komedie klubs , komediefeeste , kroeë , kroeë , nagklubs , kolleges , teaters , nislokasies, ens. [31] [32] Stand-up word ook kommersieel versprei via live action , klank , streaming , ens. [33] [4] [34]

Dit kan 'n amateurkomediant ongeveer tien jaar neem om die tegniek wat nodig is om 'n professionele komediant te wees, te vervolmaak. [35] [36] [37] dit is 'n konstante proses van leer deur mislukking. [43]

Genres

Net soos in enige kunsvorm, het stand-up verskeie genres en style, met hul eie formate, ongeskrewe reëls en teikengehoor. Sommige hiervan sluit in:

  • Alternatiewe komedie wat homself definieer teen die agtergrond van hoofstroomkomedie
  • Karakterkomedie waar die komediant gedeeltelik of dwarsdeur hul stel optree as een of meer uitgevonde karakters.
  • Komediemusiek waar 'n komediant meestal 'n musiekinstrument of hul stem binne hul stel sal gebruik.
  • DIY Comedy, wat 'n "nuwe alternatiewe" reaksie op Alternative Comedy is . [44]
  • Improviseerde komedie waar die grootste deel van die komediant op die verhoog uitgevind word, dikwels gebaseer op inligting of gebeure in die gehoor.
  • Beledigende komedie gebaseer op die bespotting van die gehoor of 'n 'gemeenskaplike vyand', en humor ontleen aan diegene buite die belediging wat die grap geniet.
  • Waarnemingskomedie gebruik normaliteit en sosiale norme as 'n soort vertrekpunt . [45] [25] [46]
  • Politieke satire waar die politieke figure, vestiging of ideologieë bespotlik is.
  • Surrealistiese humor bevat dikwels lang, kronkelende verhale of ongewone karakters

Stroombane

Bookers bespreek komediante op grond van hoe skoon of vuil hulle optree, hul gewildheid en hul vermoë om 'n gehoor te trek. [53]

'N Komedie- plek , soos 'n musieklokaal of sportlokaal , is 'n gebou, struktuur of plek waar komedie plaasvind.

Stand-up comedy show

Die gehoor verwag dat 'n stand-up komediant 'n konstante stroom van lag sal lewer, [58] en dat 'n kunstenaar onder druk voel om te lewer, veral gedurende die eerste twee minute. [65] Wyle Phyllis Diller hou die rekord vir die meeste lag per minuut, twaalf lag per minuut. [66] [67] [68]

Basiese formaat

Opener, funksie, headliner

Die gasheer , compère (UK), seremoniemeester ( MC / emcee ), of opener , tree ongeveer tien minute op, maak die gehoor opgewarm, interaksie, maak aankondigings en stel die ander kunstenaars bekend; dit word gevolg deur die middel / funksie wat ongeveer dertig minute doen; dan tree die headliner ongeveer 'n uur op. [75] ' n Opener kan ook dien as 'n kenmerk vir reisende hooflinies. [76] [72]

Vertoonvenster-formaat

Vertoonvenster-formaat het 'n gasheer / MC saam met verskeie ander optredes wat ongeveer ewe lank optree. [77]

Feeste

Charlotte Gabris op die Montreux Comedy Festival, 2010

Komedie feeste is kunstefeeste . [78] [79] Professionals in die bedryf, of verkenners , gebruik komediefeeste om nuwe komediante te soek om aan te stel. [80] [81] [82] [83]

Maak mikrofoon oop

Opstanders gebruik oop mikrofone om te oefen. [84] [85] Verkenners van die industrie kyk selde na oop mikrofone. [86]

Bringer wys

Bringer-shows is oop foto's wat vereis dat amateur-kunstenaars 'n bepaalde aantal betalende gaste moet saambring om verhoogtyd te ontvang. Sommige beskou dit as uitbuiting. [87] [88] [89] Die gaste betaal 'n dekkoste en daar is dikwels 'n minimum aantal drankies wat bestel moet word. Hierdie vertonings is dikwels "vertoon". Daar is verskillende vereistes vir verskillende vertoonlokale. [90] [89]

Gaste stel

'N Tydgleuf van vyf tot tien minute. [91]

Salaris

Die meeste komediante het dagtaak . [96] In die eerste vyf jaar van 'n komediant sal hulle geld verloor deur te reis en op te tree. [102]

Stand-ups word betaal deur hosting. [103] Alhoewel dit ongeveer 'n dekade kan duur om 'n bestaan ​​te maak in komedie, [99] kan onbekende komediante groot finansiële sukses behaal. [104] [105] [106]

Gashere en MC's word $ 0 - $ 200 betaal, afhangende van ligging en tyd van die week (gemiddeld $ 25 [107] ); vertoonplekke kry $ 10- $ 75; funksies kry ongeveer $ 300 - $ 600; 'n headliner sonder gevolg kry $ 150 - $ 1500, afhangende van baie faktore; headliners met 'n volgende of TV-krediete kan $ 1.500 - $ 10.000 per show verdien. [108] [109] [110] [111] Die headliner verdien "10 keer" meer geld as die funksie. [73] Beroemde hooflinies word betaal deur 'deuraanbiedings', of 'n persentasie van die inkomste, gebaseer op die aantal sitplekke wat verkoop word; hierdie strokiesprente vertrou op hul bekendheid om sitplekke te vul, wat hulle meer geld verdien as hoofletters sonder gevolg. [112] [113] Strokiesprente sal goedere verkoop na hul vertonings; dit vergoed vir ander uitgawes, soos reis. [114]

Mark Normand het gesê dat 'n stel oor Conan vyf minute lank 'n paar groot betaal. [115] In 2012 bied Comedy Central gereeld $ 15 000 aan vir 'n spesiale aanbieding van 'n halfuur. [116] Vanaf 2015 sal Comedy Central komediante ongeveer $ 20,000 betaal vir 'n stel van dertig minute; 'n uur kan die Comedy Central-pakket tot $ 150 000 beloop; [117] vanaf 2018 sal Netflix komediante $ 26,000 + betaal vir 'n stel van vyftien minute; Netflix betaal bekende komediante verskillende bedrae van mekaar. [118] [119]

Die cruise-komediant kan tot $ 10.000 per week verdien, [120] Cruiseliners het op verskillende tye gedurende die dag skoon komedie en blou komedie, maar politieke opinies word uitgesien. [121] ongeveer $ 85 000 per jaar; en 'n komediant op die circuit kan ses syfers per jaar of duisende dollars per konsert verdien. [116] [122] [123] Komediantopskrifte in die Christelike kring verdien $ 1,500 - $ 2,500 per vertoning. [124] Alhoewel een bron verklaar dat nuwer strokiesprente op die nasionale (LA) kring $ 1 250 - 2 500 dollar per week verdien, beweer 'n ander bron dat dit baie onakkuraat is, en die hoeveelheid geld wat mens verdien is nader aan $ 20 vir 'n plek. [125] [126]

Bekende komediante betaal miskien ander professionele komediante vir grappies en huur dit as skrywers, [127] [128], maar baie bekende komediante verklap dit nie, want dit word beskou as 'n taboe om die aankoop van materiaal vir stand-up komedie-toelatings toe te laat. [129] Komediante verkoop dalk willens en wetens plagiaat-grappies. [130]

Geskiedenis

Stand-up komedie het sy begin in die 1840's uit die drie-daad , verskeidenheid show formaat van siterspeler toon (via Zwartkop vertonings van die Jim Crow karakter ); Frederick Douglass het hierdie vertonings gekritiseer omdat hy voordeel trek uit en volgehoue rassisme . [131] [132] Monstrelsy- monoloë het tot 1896 tweedakterige , stomp-spraak-monoloë van binne die minstreekshowe uitgevoer , hoewel spore van hierdie rassistiese optredes tot in die middel van die 1900's steeds gebruik is. [133] [134] Stand-up komedie het ook wortels in verskillende tradisies van gewilde vermaak in die laat 19de eeu, insluitend vaudeville (via minstrel shows , dime museums , konsertsalonne , freak shows , verskeidenheid shows , Ringling Bros. en Barnum & Bailey Circus ), Amerikaanse burlesque (via Lydia Thompson se feminisering van die minstrel show, konsertsalonne , Engelse musieksale en circus clown manewales ), en humoristiese monoloë soos dié gelewer deur Mark Twain in sy eerste (1866) toerprogram Our Mede Savages van die Sandwich-eilande . [135] [136] [137] [138] Onvervalste, vaudeville monologistiese looptye was 10-15 minute. [139]

Die kamer

Die kamer is 'n omgangstaal vir die ruimte waar die interaksie tussen die opstaan ​​en die gehoor plaasvind. [146] ' n Komediant sal die kamer lees deur tekens van die gehoor te interpreteer . [153] ' n Stand-up sal die kamer help om simbolies met die gehoor te kommunikeer en tekens te lewer (qv, POV ). [154] [155] [156] ' n Stand-up sal deur die kamer loop wanneer spelers so persoonlik aanstoot neem deur 'n grap dat hulle die kamer fisies verlaat . [157] [158] Speel die agterkant van die kamer is 'n in-grap onder komediante.

Sagte argitektuur van die kamer

Die kwaliteit van die kamer beïnvloed hoe die gehoor die opvoering van die stand-up waarneem . [163] Die vloei na die kamer het 'n warm en koue kognisie . [168] Die energie van die kamer verander met stowwe . [172] Komiese genres word geskei deur ervarings . [177]

'N Opwarmkomediant (of skare warmer) verwarm koue gehore as die eerste akte of voor die verfilming van televisiekomedies voor ateljeehore. [164] [166] [178]

Humor deur die kamer

Komediante skep sielkundige spanning in die kamer wat verlig word van die lag . [185] Komediante neem normaliteit en sosiale norme waar as 'n soort relatiewe gehoorpunt . [45] [25] [46] Pons up en pons af is politieke terme vir die rigting waarin 'n grap stoot, of wat die moet kolf van die grap . [186] [187] [188] Dit dra dit met die aanname dat, in vergelyking met die komediant se sosio-politieke identiteit , komedie moet tot pons op die kragtige eerder as punch af by die gemarginaliseerde . [189] [190] [191]

Daar is geen konsensus onder die komediegemeenskap oor wat die belangrikste is om gelag te kry nie: persona , materiaal of roem. [199] ' n Stand-up definieer hul kunswerk deels deur hoe hulle die gehoor oortuig om te lag en deur hul ontwikkeling van 'n persona. [207]

Die gehoor

Punter is 'n plaaslike term vir 'n lid van die gehoor. [208] Die gehoor se terugvoer tydens 'n opvoering, selfs vanaf die oomblik dat hulle die toneel binnekom, is onmiddellik en van deurslaggewende belang vir die komediant se voortdurend veranderende daad. [216] Toegangslede sit baie naby mekaar in 'n komedie-omgewing wat nie vaste sitplekke het nie. [224]

Die komediant se daad en stel

A stand-up comedian rame die toon en stemming van die kamer as 'n konstruk van die spel . [225] Gehore vergun die opskorting van normale sosiale konvensies . Opstanders doen 'n beroep op grappies ter wille van grap . Stand-ups ontwerp hul stelle deur die konstruksie en hersiening van grappies op die verhoog . [38] [144] [226]

As 'n stand-up goed vaar deur die gehoor saam te laat lag , is hulle besig om dood te maak ; as die stand-up sleg vaar, sterf hulle . [231]

Skare werk

Stand-ups gebruik tweede persoon om die gehoor toe te spreek. [232] Komediante voer skareswerk uit deur direk met gehoorlede te kommunikeer deur middel van vooroordeel, improvisasie of sommige van albei. [233] Een resultaat van skarewerk is 'n grap binne .

In stand-up is 'n heckler 'n persoon wat die stel van 'n komediant onderbreek. Komediante het dikwels 'n repertoire van comebacks vir hecklers. [234] Komediante kom selde in 'n rusie met hecklers. [235] [236]

Personeel op die verhoog

As 'n professionele stand-up op sy gemak of in 'n stadium rustig is , beskik hulle steeds oor die kenmerke van 'n professionele stand-up, soos om interessant , onderhoudend , innemend en relatabel te wees . [241] agressie is om facially inhou in 'n manier wat toon 'n mens se identiteit en emosies (dit wil sê, 'n gemeenskaplike frase ham - / beker - / nar vir die kamera ) (qv, kou die natuurskoon ). [246] Wys is wanneer die strokiesprent 'n buiging plaas op die laglyn wat voor die gehoorreaksie kom. [247] [248]

Moderne stand-up is afhanklik van vertelling . [256] Karakter is gekoppel aan vertelling. [267] Persona is nie 'n karakter nie, maar 'n selfbestuurde weergawe van 'n persoon se buitestadige persoonlikheid wat van die verhoog afkomstig is, en die terugvoer van die gehoor. [278] Die performer se reputasie is 'n kontinuïteit verhoog en buite drama van beeld . [279] [280] [281]

Eenpersoonskou

Hierdie uitvoerings word stilisties oorheers deur outobiografiese vertelling . [282] [283] [250] Eenpersoon-stand-up-komedie-shows het in die negentigerjare gewild geword. [284] [285]

Die roetine

Sara Pascoe tree op in die Up the Creek Comedy Club, Londen

Bits (gekoppelde grappies) en stukke (gekoppelde stukkies) is 'n rangskikking van onderling gekoppelde tematieke eenhede binne die stel of roetine . [296] ' n Stand-up-roetine is 'n gestalt wat blyk uit die uitvoering van onderling gekoppelde grappies, stukkies en brokkies aan 'n lewendige gehoor. [301] Opstaan- strukture struktureer grappies, stukkies en stukke om te eindig op klimaktiese lag. [306] Komediante eindig dikwels hul grappies met taglines , toppers of agterdink om meer te lag. [311] ' n Segue is die skakel tussen grappies. [312] [313] [314] ' n Terugbel is 'n verwysing na 'n vorige ding wat die gehoor tydens die stel ervaar het, wat ontwerp is om 'n binnegrap te skep . [318] Met bomaanval word verwys as 'n komediant nie daarin slaag om 'n lag te kry nie. [319] [320]

Inleiding

Die openingstoespraak vir 'n stand-up komediant se stel is die haakplek. [321] [60] [63]

Opstaan-grap

Stand-ups lewer ingemaakte grappies deur die gebruik van tematiese narratiewe struktuur . [328] ' n Stand-up komediant lewer die grap deur die gebruik van tydsberekening : die opstel en dan die punch line , of lag line . [334] ' n Grap is gemaak van 'n uitgangspunt , standpunt en dan die onthulling . [342] Die opstel van 'n grap bevat die inligting wat die gehoor benodig om die punchline te verstaan. [349] Die meeste van grappe stand-up comedy se die jukstaposisie van twee onvanpas dinge . [361] Stand-ups gebruik 'n nar se voorreg , of 'n komiese lisensie , om opregtheid te bedrieg vir die handhawing van 'n noue estetiese afstand met die gehoor (bv. Hulle stel hul verhale voor dat dit " onlangs " gebeur het ). [372] Die komediant se lewering van 'n grap is 'n integrale deel van die proses - die komediant se stem , pouses , intonasie , buiging , houding , energie en ander elemente. [378] Komediante sluit dikwels stilistiese en komiese toestelle, soos trope , idiome , stop konsonante , argetipes , monoloog , vloek infixation , en woordspelings . [379] [380] [381] [382] ' n Paraprosdokiaan is 'n gewilde metode vir grappestrukturering deur gebruik te maak van 'n verrassende punchline wat veroorsaak dat die luisteraar die opstelling herinterpreteer. [383] [384] Stand-ups gebruik dikwels die reël van drie . [385] [386] [387] [388]

Die idees en grappies van 'n komediant sal nege keer uit tien misluk; dit vereis dat 'n komediant honderde grappies moet skryf om genoeg suksesvol te wees om 'n stel te vul. [393] ' n Stand-up komediant kan nie weet of hul materiaal daarin geslaag het sonder dat 'n gehoor terugvoering gegee het nie. [398]

Styf vyf

'N Vaste vyf is 'n vyf minute stand-up-roetine wat goed geoefen is en bestaan ​​uit die beste materiaal van 'n stand-up komediant wat betroubaar lag. [399] Dit word dikwels vir oudisies gebruik of gelewer wanneer die gehoorrespons minimaal is. [400] [401] [402] ' n Vaste knoop is die treëpunt om 'n betaalde plek te kry. [403] [404]

Memorisering

Strokiesprente memoriseer hul grappies deur gebruik te maak van oefen / blokkeer op die verhoog. [405] Daar is bekend dat sommige professionele stand-ups 'n geheue- apparaat gebruik wat die metode van loci genoem word . [406] [407] Professionele mag 'n vaste lys gebruik; dit word gewoonlik weggesteek (byvoorbeeld op 'n kaart of 'n verhoogmonitor). [408] [409]

Terminologie

Chi-chi kamer
'N Chi-chi- kamer is miskien die kamer van 'n instansie, 'n klein nagklub of 'n komedie-lokaal met nis-optredes. [410] [411] [412] [413]
Klapstuk
Geskep deur die komediant Seth Meyers , 'n term vir wanneer 'n gehoor aangemoedig word om te juig of toejuig vir 'n grap, onderwerp, gevoel of opinie waarmee hulle saamstem, maar dit is nie snaaks genoeg om te lag nie. [414] [415] [416] [417]
Corpsing
Corpsing is 'n plaaslike term om te lag as 'n mens veronderstel is om dit reguit te speel .
Hack
'N Hak is 'n pejoratiewe term vir 'n komediant met gejaagde, onoorspronklike, lae-gehalte of cliché- materiaal. [425] Een voorgestelde verbetering van afgesaagde materiaal is 'n opstel van George Orwell genaamd " Politics and the English Language: The Six Rules ". [426]
Grappediefstal
Moderne stand-up is afhanklik van oorspronklikheid; toeëiening en plagiaat is sosiale misdade . [427] [428] Wanneer iemand daarvan beskuldig word dat hy 'n grap gesteel het , is die beskuldigde se verdediging soms kriptomnesie [429] of parallelle denke . [430]
Die pad ruik
Om te beweer dat 'n mens 'die pad kan ruik' in 'n strokiesprent, is 'n pejoratiewe frase vir 'n komediant wat hul eie oorspronklikheid in gevaar stel om te lag terwyl hy reis. [434]

Ander media

  • Die wonderlike mevrou Maisel

Lys van komediante

  • Lys van komediante
  • Lys van humoriste
  • Lys van stand-up komediante
  • Lys van musikale komediante
  • Lys van Australiese komediante
  • Lys van Britse komediante
  • Lys van Kanadese komediante
  • Lys van Filippynse komediant
  • Lys van Finse komediante
  • Lys van Duitstalige komediante
  • Lys van Indiese komediante
  • Lys van Italiaanse komediante
  • Lys van Mexikaanse komediante
  • Lys van Pakistanse komediante
  • Lys van Puerto Ricaanse komediante

Ander soorte opstaan

  • Badchen ( Jiddisj )
  • Macchietta - Italiaanse komedie uit die 19de eeu
  • Manzai - styl van dubbelbedryf in Japan
  • Mandan - styl van stand-up komedie in Japan
  • Rakugo - Japannese verbale solo-vermaak soortgelyk aan stand-up komedie, maar kniel in plaas van staan. [435]
  • Tummler ( Jiddisj )
  • Xiangsheng - Chinese tradisionele stand-up komedie

Sien ook

  • SMirC-laugh.svg Komedieportaal
  • 2019 in stand-up komedie
  • 2020 in stand-up komedie
  • Alter ego
  • Artistieke lisensie
  • Auxesis (figuur van spraak)
  • Bandwagon-effek
  • Beroemdheidskultuur
  • Komediegroep
  • Diegesis
  • Eutrapelia
  • Vloeitoestand
  • Vlieg
  • Veralgemeende ander
  • Groen kamer
  • Groepdenke
  • Improvisasie teater
  • Interpersoonlike kommunikasie
  • Lys van publikasies oor humornavorsing
  • Lykglas
  • Magiese denke
  • Metateater
  • Nie-sequitur
  • Paradoxe sur le comédien
  • Radiokomedie
  • Gebraai
  • Selfbewustheid
  • Stel en instelling (dwelmervaring)
  • Sjibbolet
  • Sosiale vaardighede
  • Situasiekomedie
  • Verhoognaam
  • Reguit man
  • Oppervlakkige bekoring
  • Merk en eenlyn (graffiti)
  • The Comedian's Comedian met Stuart Goldsmith
  • The Clown's Prayer
  • Die geskiedenis van komedie
  • Teorieë oor humor
  • Onbetroubare verteller
  • WTF met Marc Maron
  • You Made It Weird met Pete Holmes

Verwysings

  1. ^ Mintz, Lawrence E. (Lente 1985). "Spesiale uitgawe: Amerikaanse humor" (PDF) . Amerikaanse kwartaallikse . Die Johns Hopkins University Press. 37 (1): 71–72. doi : 10.2307 / 2712763 . JSTOR  2712763 . Besoek op 2 Augustus 2020 . 'N Streng, beperkende definisie van standupkomedie sou 'n ontmoeting beskryf tussen 'n enkele, staande kunstenaar wat komies optree en / of grappige dinge direk vir 'n gehoor sê, wat nie baie ondersteun word in die manier van kostuum, rekwisiet, toonsetting of dramatiese voertuig nie. Tog is die standup-komedie se wortels ... verweef met rituele, rituele en dramatiese ervarings wat ryker, ingewikkelder is as wat hierdie eenvoudige definisie kan omvat. Ons moet ... sitende storievertellers insluit, komiese karakteriserings wat kostuums en rekwisiete gebruik, toneelstukke [,] ... manifestasies van opstandige komedieroetines ... soos skets, improvisasiesituasies en films ... en televisiesitcoms ... Ons definisie moet egter die relatiewe direktheid van kunstenaar / gehoorkommunikasie beklemtoon en die proporsionele belang van komiese gedrag en komiese dialoog teenoor die ontwikkeling van plot en situasie.
  2. ^ Shouse, Eric (2020). "Persoon, Persona en Act: The Dark and Light Sides of George Carlin, Richard Pryor, and Robin Williams". In Oppliger, Patrice A .; Shouse, Eric (reds.). Die donker kant van Stand-up Comedy . Verenigde Koninkryk: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. bl. 34. doi : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_2 . ISBN 978-3-030-37213-2. [Die mikrofoon laat] komediante toe om in 'n 'natuurlike register' te praat op 'n manier wat baie ooreenstem met die alledaagse gesprek ... As gevolg hiervan kan stand-up-strokiesprente die 'illusie van intimiteit' met 'n groot groep mense skep. ... Die intieme toespraak en styl van aanspreek word verder versterk deur 'n konteks waarin 'toneelwerk' tot 'n minimum beperk word '.
  3. ^ Brodie, Ian (2008). "Stand-up Comedy as a Genre of Intimacy" . Etnologieë . Kaapse Bretonse Universiteit. 30 (2): 156–157. doi : 10.7202 / 019950ar . Besoek op 15 September 2020 . [S] tand-up komedie ... kan nie bestaan ​​sonder tegnologiese vooruitgang nie ... wat dit as geheel onderskei van ander vorme van verbale komedie, en waar 'n mens die oorsprong daarvan kan aflei, is die gevorderde gebruik van die mikrofoon ... antesedente en voorouers word voorgestel wat wissel van die hofnar tot Mark Twain en Will Rogers. Sulke voorstelle van afkoms is nie sonder verdienste nie, maar as 'n vorm of, meer presies, as 'n emiese genre met gepaardgaande verwagtinge, insluitend die dialogiese eienskappe ... stand-up komedie, kontemporêr of anders, bestaan ​​nie sonder versterking nie .
  4. ^ a b Fisher, J Tommy Cooper: Laat hulle altyd lagISBN  978-0-00-721511-9
  5. ^ Fallatah, Wafaa (2017). "Tweetalige kreatiwiteit in Saoedi-Arabiese stand-up komedie" . Wêreld Engels . 36 (4): 670. doi : 10.1111 / weng.12239 . Besoek op 4 Januarie 2021 . Met stand-up komedie verwys ek na die spesiale genre van komedie waar 'n individuele komediant sy of haar gedeelde kultuur, historiese agtergrond, sosiale aannames en nuanses van taal gebruik om lewendige vermaak te bied deur middel van 'n monoloog, bestaande uit grappe, staaltjies, en sketse wat bedoel is om 'n gehoor te laat lag (Stevenson 2010)
  6. ^ Lindfors, Antti (6 Mei 2019). "Kweek deelname en die variëteite van refleksiwiteit in stand-up komedie" . Universiteit van Turku, Finland. Tydskrif vir Taalkundige Antropologie . 29 (3): 282–283. doi : 10.1111 / jola.12223 . Besoek op 27 Desember 2020 . Om mee te begin, kan die stand-up komedie beskou word as nader aan die openbare retoriek eerder as aan die werklike dialoog (sien ook Peters 1999, hoofstuk 1).
  7. ^ Lintott, Sheila (2020). "Stand-up komedie en geestesgesondheid: kritiek op die onrustige stand-up stereotipe". In Oppliger, Patrice A .; Shouse, Eric (reds.). Die donker kant van Stand-up Comedy . Verenigde Koninkryk: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. bl. 215. doi : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_10 . ISBN 978-3-030-37213-2. dit is inherent aan die aard van stand-up dat hulle [stand-ups] oortuigend optree asof hulle bloot hulself is en van die manchet praat
  8. ^ Lee, Judith Yaross (2006). "Mark Twain as 'n stand-up komediant". Die Mark Twain Jaarlikse . Penn State University Press. 4 (4): 5. JSTOR  41582220 . [S] tand-up word veral gekenmerk deur interaksie van aangesig tot aangesig wat 'n (meestal eenrigting) gesprek naboots.
  9. ^ Seizer, Susan (2011). Stewart Huff. "Oor die gebruike van obseniteit in regstreekse komedie". Antropologiese kwartaallikse . Die George Washington Universiteit Instituut vir Etnografiese Navorsing. 84 (1): 213. doi : 10.1353 / anq.2011.0001 . JSTOR  41237487 . S2CID  144137009 . [S] tand-up is nie soseer openbare toespraak as praatjies nie. Alhoewel dit 'baie eensydig' kan wees, is dit tog 'n dialogiese vorm 'wat reaksie, deelname en betrokkenheid moontlik maak by diegene met wie die stand-up komediant praat'.
  10. ^ Wayne Federman (9 Julie 2019). "S2 Ep. 06: Meltdown" . The History of Standup (Podcast). Dana Gould . Die Podglomerate. Gebeurtenis vind om 21: 40-21: 54 plaas . Besoek op 27 Augustus 2019 . 'N Lae plafon en die nabyheid van die verhoog is belangrik, want stand-up komedie is nie 'n opvoering nie. Dit is 'n gesprek waarin die komediant al praat.
  11. ^ Morris, Andrea (26 Julie 2018). "'N Robot-stand-up komediant leer die moere en boute van komedie" . Forbes . Besoek op 25 Maart 2019 . [Baie] stand-up komedie ... as 'n algemene kunsvorm ... is voorgeskryf
  12. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Simon & Schuster, Inc. p. 16 . ISBN 0-671-62620-5. Jerry Seinfeld verduidelik: 'Komedie is 'n dialoog, nie 'n monoloog nie - dit is wat 'n daad laat kliek. Die gelag word deel van die gehoor, en die komediant reageer '
  13. ^ Stewart Lee (3 Julie 2013). Oor Nie Skryf nie (Lesing) (YouTube). St Edmund Hall: Universiteit van Oxford. Gebeurtenis vind plaas om 48: 54-48: 58 . Besoek op 13 Februarie 2019 . Oor die algemeen moet u die illusie gee dat dit 'n dialoog is
  14. ^ Dean, Greg (2000). Stap vir stap na Stand-up Comedy . Portsmouth, NH: Heinemann. bl. 190. ISBN 0-325-00179-0.
  15. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Simon & Schuster, Inc. p. 90 . ISBN 0-671-62620-5. Die materiaal van 'n strokiesprent oor sy lewe het miskien 'n verband met die werklikheid, maar basies is 'n daad net 'n daad - dit is 'n gefiksioniseerde verslag met enkele werklike feite wat ingegooi word om die daad geloofwaardig te maak en miskien meer relevant vir mense se lewens.
  16. ^ Brodie, Ian (2014). "Opstaankomedie en 'n folkloristiese benadering". 'N Vulgêre kuns: 'n nuwe benadering tot stand-up komedie . Jackson: University Press of Mississippi. bl. 34. ISBN 978-1-62846-182-4. [S] tand-up komedie is 'n dialogiese vorm. Dit maak nie saak hoe eensydig die gesprek tussen die uitvoerende kunstenaar en die gehoor kan wees nie, daar is 'n vereiste wederkerigheid tussen kunstenaar en gehoor.
  17. ^ [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16]
  18. ^ Martin, Steve (2007). Born Standing Up: A Comic's Life . New York: Scribner. bl.  40 –42. ISBN 978-1-4165-5364-9. Ek het agt tot twaalf uur per dag truuks getoon
  19. ^ Lee, Judith Yaross (2006). "Mark Twain as 'n stand-up komediant". Die Mark Twain Jaarlikse . Penn State University Press. 4 (4): 4. JSTOR  41582220 . Stand-up komediante beweer dat hulle outobiografies en in hul eie stem praat terwyl hulle oënskynlik outentieke, indien nie oortuigend spontane, kommunikasie met die gehoor voer nie, en hul ponslyne hou gewoonlik van uitgebreide anekdotes en waarnemings in plaas van grappies met een reël.
  20. ^ Smith, Daniel R. (2018). " Deel II: Sintetiese [:] Voorstelling: Stand-up: wie verteenwoordig?". KOMEDIE EN KRITIEK: Stand-up komedie en die professionele etos van die lag . Bristol Shorts Navorsing. Verenigde Koninkryk: Bristol University Press. bl. 77. ISBN 978-1-5292-0015-7. [S] tand-komediante verskyn (dikwels) 'soos hulself' ... stand-up komedie is ' n vorm van teater; dit is nie die lewe nie  ... stand-up gaan oor die heraanbieding van die self asof dit die alledaagse lewe is
  21. ^ Ajaye, Franklyn (2002). Comic Insights: The Art of Stand-up Comedy . Aanhaling deur Jerry Seinfeld. Los Angeles: Silman-James Press. bl. 199. ISBN 1-879505-54-1. Dit is die doel — om jouself te word.
  22. ^ Mendrinos, James (2004). Die volledige idiootgids vir die skryf van komedie . NY, New York: ALPHA: 'n Lid van Penguin Group (VSA) Inc. p. 12. ISBN 1-59257-231-6.
  23. ^ Munro, David (2018). "Die kuns van die grap" . HANDWERK-kwartaal: die argitektuur van uitnemendheid . Die vakmanskap-inisiatief . Besoek op 10 Maart 2019 .
  24. ^ Evans, Bradford (7 Augustus 2012). "Opstaankomediante en hul alternatiewe persone op die verhoog" . Aasvoël: verslindende kultuur . NEW YORK MEDIA LLC . Besoek op 15 Maart 2019 .
  25. ^ a b c Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Simon & Schuster, Inc. bl.  90–91 . ISBN 0-671-62620-5. ['N Stand-up] -handeling [is 'n] gefiksioniseerde verslag met enkele werklike feite wat ingegooi word om die daad geloofwaardig te maak en miskien meer relevant vir mense se lewens ... Elke stand-up gaan in 'n sekere mate as karakter op die verhoog. Sommige kan 'n persoon aanneem wat baie ooreenstem met hul eie persoonlikheid, maar dit is steeds 'n aparte entiteit ... selfs waarnemende strokiesprente ... gebruik die waarheid ... as 'n grondslag waarop hulle grappies kan bou deur die waarheid tot in die verste te neem [sic ] uiterste.
  26. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Simon & Schuster, Inc. p. 262 . ISBN 0-671-62620-5. (losweg) outobiografiese komedie is vandag die dominante vorm van opstaan.
  27. ^ Ajaye, Franklyn (2002). Comic Insights: The Art of Stand-up Comedy . Gary Shandling. Los Angeles: Silman-James Press. bl. 209. ISBN 1-879505-54-1. Ek [Gary Shandling] dink jy kan net op die verhoog wees soos jy in die regte lewe is.
  28. ^ Katzif, Mike (16 November 2018). "Mo Amer: Working The Classroom Comedy Circuit" . NPR . Besoek op 11 September 2019 . [As u nie regtig is nie ... sal mense dit uitsnuffel.
  29. ^ Wilde, Larry (2000) [1968]. "Johnny Carson". Groot komediante praat oor komedie . Johnny Carson . Mechanicsburg, Pennsylvania: Uitvoerende boeke. bl. 168. ISBN 0-937539-51-1. Larry Wilde: Charlie Chaplin in 'n Life- tydskrifverhaal het gesê: 'Jy kan nie snaaks wees sonder 'n houding nie. Om sonder komedie in die komedie te wees, is soos 'n mens se make-up skort. ' Wat presies is 'n komiese houding? ... [Johnny Carson:] Oor die algemeen is dit u siening oor dinge. Dit is op 'n manier 'n uitbreiding van u persoonlikheid.
  30. ^ [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29]
  31. ^ Louis CK (22 April 2011). Praat snaaks (film). Gebeurtenis vind plaas om 11: 55-12: 12.
  32. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Chris Dipetta. Simon & Schuster, Inc. p. 68 . ISBN 0-671-62620-5. Die gemiddelde klub het sitplek vir [250] mense
  33. ^ Quirk, Sophie (2015). Waarom daar opstaan: hoe komediante manipuleer en beïnvloed . New York: Bloomsbury Methuen-drama. bl. 96. ISBN 978-1-4725-7893-8. Lag- en kaartjie- of DVD-verkope word dus nie algemeen beskou as die belangrikste merkers van sukses nie, en lag is ook nie die enigste ding wat komediante ooit geëis het nie.
  34. ^ Vreeslose aflewering onderskei Will Ferrell. The Denver Post , 24 Junie 2005. Besoek op 29 Maart 2010.
  35. ^ Ajaye, Franklyn (2002). Comic Insights: The Art of Stand-up Comedy . George Wallace. Los Angeles: Silman-James Press. bl. 240. ISBN 1-879505-54-1. Hoe het u hulle geantwoord? 'Deur George Wallace te wees en uit te vind wie jy as komediant is. En dit duur tussen sewe en elf jaar. '
  36. ^ Ajaye, Franklyn (2002). Comic Insights: The Art of Stand-up Comedy . Jerry Seinfeld. Los Angeles: Silman-James Press. bl. 200. ISBN 1-879505-54-1. Hoe lank het dit u geneem om u individuele komiese wese uit te vind? 'Ek sou [Jerry Seinfeld] tien jaar sê.'
  37. ^ Louis CK, Charlie Rose (7 Mei 2014). Louis CK (Onderhoud) (TV-program). HBO. Gebeurtenis vind om 3: 59-4: 03 plaas . Besoek op 3 Februarie 2019 . 'N Toneelaanwesigheid kom redelik vinnig voor [maar] hoe om grappies te skryf en hoe om materiaal te genereer en te weet dat dit gaan werk; [hieroor is die eerste tien jaar besig om die [basis] vaardighede op te bou
  38. ^ a b Naessens, Edward David (2020). "Busting the Sad Clown Myth: From Cliché to Comic Stage Persona". In Oppliger, Patrice A .; Shouse, Eric (reds.). Die donker kant van Stand-up Comedy . Verenigde Koninkryk: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. bl. 227. doi : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_11 . ISBN 978-3-030-37213-2. Elke minuut van die uitvoering word gerugsteun deur ontelbare ure met treffers, redigering, toetsing en oefen. Terwyl sommige sê dat hulle nie eintlik hul materiaal 'neerskryf' nie ... [in werklikheid], loop hulle dit konsekwent in hul koppe oor.
  39. ^ Bobby Lee (ondervra) (2017). Sterwend laggend (rolprent). Gravitas Ventures. Gebeurtenis vind plaas om 1: 02: 38-1: 02: 48. Bom is 'n noodsaaklike gebeurtenis. Dit is die enigste manier waarop 'n mens beter word, maar elke keer as dit gebeur, is dit baie pynlik.
  40. ^ John Thomson (ondervra) (2017). Sterwend laggend (rolprent). Gravitas Ventures. Gebeurtenis vind plaas om 1: 02: 52-1: 02: 55. Jy moet sterf om goed te word.
  41. ^ Seabaugh, Julie (18 Maart 2014). "Hannibal Buress: 'Bom kan goed wees ' " . The Village STEM . Hannibal Buress. VILLAGE STEM, LLC . Besoek op 4 Februarie 2019 . Ja, bombardemente kan goed wees ... jy word groot en besef dat dit gaan oor aanhou werk. Dit gaan oor vordering.
  42. ^ Fox, Jesse David (11 Mei 2021). "Wie moet John Mulaney nou wees?" . Aasvoël: verslindende kultuur . Besoek op 12 Mei 2021 . [Chris] Rock se proses behels dat hy vroeg doelbewus bombardeer, sodat die lag nie inmeng met sy lees oor hoe die gehoor oor sekere onderwerpe voel nie.
  43. ^ [38] [39] [40] [41] [42]
  44. ^ Quirk, Sophie (2015). Waarom daar opstaan: hoe komediante manipuleer en beïnvloed . New York: Bloomsbury Methuen-drama. bl. 181–182. ISBN 978-1-4725-7893-8. [Die] nuwe alternatief, bekend as DIY komedie. Dit het gekant teen die kommersiële etos wat alternatiewe komedie oorheers het en gereageer op 'n 'toenemende gevoel van doelloosheid en eensaamheid onder jongmense in die Westerse samelewing'.
  45. ^ a b Quirk, Sophie (2015). Waarom daar opstaan: hoe komediante manipuleer en beïnvloed . New York: Bloomsbury Methuen-drama. bl. 154. ISBN 978-1-4725-7893-8. Waarnemingskomedie werk deur 'normale' gedrag te bespot, maar selfs al bevestig dit en bevorder dit dikwels 'n vaste idee van wat 'normaal' is.
  46. ^ a b Double, Oliver (2014) [2005]. Getting the Joke: the inner workings of stand-up comedy (2e uitg.). New York: Bloomsbury Methuen-drama. bl. 208. ISBN 978-1-4081-7460-9. Eddie Izzard merk op: 'U waarnemings moet iets wees waarmee mense kan verband hou, sodat die gehoor dit kan optel.'
  47. ^ Seizer, Susan (2011). "Oor die gebruike van obseniteit in regstreekse komedie". Antropologiese kwartaallikse . Die George Washington Universiteit Instituut vir Etnografiese Navorsing. 84 (1): 212. doi : 10.1353 / anq.2011.0001 . JSTOR  41237487 . S2CID  144137009 . In die opstaanbedryf word 'vuil' en 'skoon' as polêre teenoorgesteldes behandel. Vloek is die verskil tussen die twee, en besprekings is gebaseer op die onderskeid. Klub-eienaars, borge vir byeenkomste en mediabestuurders laat strokiesprente weet, gewoonlik deur middel van besprekers of agente, of hulle iemand in diens neem wat blou werk en of hulle belangstel in diegene wat hulle daarvan weerhou om beledigings te gee.
  48. ^ Shouse, Eric (2020). "Kakpraatjies en kontskop: hekel, fisieke geweld en realistiese doodsgevare in opstaankomedie". In Oppliger, Patrice A .; Shouse, Eric (reds.). Die donker kant van Stand-up Comedy . Verenigde Koninkryk: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. bl. 253. doi : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_12 . ISBN 978-3-030-37213-2. Onheilspellendheid is algemeen in kontemporêre stand-up komedie (soveel so dat 'skoon komedie' 'n bemarkbare kommoditeit is).
  49. ^ Quirk, Sophie (November 2011). "Bevat die gehoor: die 'kamer' in stand-up comedy" (PDF) . Universiteit van Kent, UK. Deelname: Journal of Audience & Reception Studies . 8 (2): 221 . Besoek op 27 Desember 2020 . In die Verenigde Koninkryk is daar honderde klein, informele optredes wat op entoesiasme werk, met min of geen finansiële wins nie. Dit is hierin dat die meeste komediante hul begin kry. Hulle leer hul ambagte en werk geleidelik op deur groter gehore en meer gesogte lokale. Die gelukkige minderheid kom op 'n punt waar hulle hul eie vertoning kan toer, en hul roem word miskien aangevuur deur verskynings op televisie. Die weiniges word beroemd genoeg om na die arena-optredes te studeer of 'n topverkoper-DVD te vervaardig. Wat belangrik is, is dat dit die lewendige kringloop van klein tot medium optredes is wat die boonste dele van die komedie-industrie aanvuur, wat die talent wat groot ondernemings sal gebruik, oplei en koester. In hierdie sin is daardie klein tot medium kamers van fundamentele belang vir alle vlakke van stand-up produksie.
  50. ^ Brodie, Ian (2014). "Stand-Up Comedy Broadcasts". 'N Vulgêre kuns: 'n nuwe benadering tot stand-up komedie . Jackson: University Press of Mississippi. bl. 162. ISBN 978-1-62846-182-4. Obseniteit en ander riskante materiaal maak nie inherent deel uit van stand-up komedie nie, maar die vermyding daarvan kan 'n selfsensurering en omsigtigheid van sekere onderwerpe vereis wat miskien nie in die gesprek tussen intimate voorkom nie ... [t] eneter die uitvoerder en die gehoor onderhandel oor wat geskik is en wat onvanpas is.
  51. ^ a b Seizer, Susan (2011). "Oor die gebruike van obseniteit in regstreekse komedie". Antropologiese kwartaallikse . Die George Washington Universiteit Instituut vir Etnografiese Navorsing. 84 (1): 211–212. doi : 10.1353 / anq.2011.0001 . JSTOR  41237487 . S2CID  144137009 . [Ek] bar, vuil taal is glad nie uit sy plek nie ... Gehore wat live opstaan ​​op sulke nagplekke, verwag om spraak op die verhoog te hoor wat anders, en elders, onnoembaar sal wees ... Die maklike manier om 'n komies om aan sulke verwagtinge te voldoen - en hier gebruik ek 'n frase wat algemeen in die onderneming gebruik word - is om 'pikke grappies' te vertel. Die frase verwys metonimies na 'n hele kategorie seksgrappies waarin 'vuil' woorde gebruik word om direk na 'vuil' liggaamsdele te verwys ... asook na dade en seksuele funksies ... Onder insiders, strokiesprente wat pielgrappe vertel word beskou as hacks, en die lag wat dit goedkoop oplewer. Die selfrespekende strokiesprent probeer oorspronklike materiaal uitdink wat nie net gehore nie, maar ook hul eweknieë - diegene saam met wie hulle werk en diegene wat hul werk bespreek - sal waardeer.
  52. ^ Creviston, James (2019-10-15). "Wat word as 'n skoon komedie beskou (en waarom dit saak maak)" . Komediepreneur . Schema.org . Besoek op 21 April 2021 .
  53. ^ [47] [48] [49] [50] [51] [52]
  54. ^ Chris Rock (ondervra) (2017). Sterwend laggend (rolprent). Gravitas Ventures. Gebeurtenis vind plaas om 11: 24-11: 31. Baie komediante wil net lag, lag, lag ... elke, wat is dit, sê hulle 15 sekondes?
  55. ^ Nevins, Jake (4 Oktober 2017). "Leer om te lag; gids 'n kenner se oor hoe om Standup comedy bemeester" . Die voog . Besoek op 26 Januarie 2019 . Komedieklubgehore ... verwag meer as vier laggies per minuut.
  56. ^ Roye, Steve. "Hoeveel grappies is daar in 'n minuut stand-up-komediemateriaal?" . Wenke vir opstaankomedie . Besoek op 26 Januarie 2019 . As 'n komediant gelagvlakke vir die koploper wil genereer, moet hulle gemiddeld 4-6 + per minuut lag.
  57. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Simon & Schuster, Inc. bl.  253 –254. ISBN 0-671-62620-5. Aangesien die materiaalgebruik van elke strokiesprent wissel (sommige sê dat hulle net twee grappies per minuut gebruik, ander strokiesprente sê dat hulle elke vyftien sekondes moet lag, of die handeling gaan 'in die toilet')
  58. ^ [54] [55] [56] [57]
  59. ^ Frances-White, Deborah; Shandur, Marsha (2016). Off the Mic: Die wêreld se beste stand-up komediante raak ernstig oor komedie . Stephen K Amos. NY, New York: Bloomsbury Publishing Plc. bl. 209. ISBN 978-1-4725-2638-0. Die eerste twee minute is baie belangrik met 'n stand-up
  60. ^ a b Pete Lee (2017). Ek moet jou doodmaak (rolprent). Komediedinamika. Gebeurtenis vind om 31: 27-31: 56 plaas. Ek bel die eerste twee minute, u flits. En dit is waar jy ... daarheen gaan en ... haak hulle met watter materiaal dit ook al is, sodat hulle presies weet wat snaaks van jou is en hulle op jou vertrou en hulle sal saam met jou kom vir alles.
  61. ^ MacInnes, Paul (15 Augustus 2004). "Hoe kan hy sy gesig wys?" . Die voog . Karen Koren. Guardian News & Media Limited . Besoek op 22 Maart 2019 . As jy hulle nie in die eerste twee minute laat lag nie, is jy befok
  62. ^ Neill, Geoffrey (22 Desember 2015). Slaan jou snaakse been: Skryf stand-up komedie, en ander dinge wat jou laat vloek . San Bernardino, CA. bl. Hoofstuk 5. ISBN 9781515180661. As u 'n sterk eerste minuut het, sal die volgende minute ook wonderlik wees.
  63. ^ a b Wilde, Larry (2000) [1968]. "Joey Bishop". Groot komediante praat oor komedie . Joey Bishop . Mechanicsburg, Pennsylvania: Uitvoerende boeke. bl. 107. ISBN 0-937539-51-1. [Joey Bishop:] As die onbekende [komediant] moet u 'n kompromie aangaan en die kompromie is in die eerste paar minute - om hul aandag te trek. Jy is dan net 'n verkoopsman. Sodra u aandag daaraan kry, kan u u soort komedie doen.
  64. ^ Sien ook Captatio benevolentiae
  65. ^ [59] [60] [61] [62] [63] [64]
  66. ^ Carter, Judy (2001). Die komediebybel . Aanhaling van Phyllis Diller, 'wat in The Guinness Book of World Records gelys word dat hy die meeste gelag per minuut van enige strokiesprent lewend of dood gekry het'. New York: Simon & Schuster. bl. 181. ISBN 978-0-7432-0125-4. Ek [Phyllis Diller] het eintlik twaalf gelag in 'n minuut van 'n gehoor gekry ... Die meeste strokiesprente doen opstel, uitbetaling, opstelling, uitbetaling, met ander woorde ses grappies per minuut. In my geval van twaalf het een opset twaalf uitbetalings gekry.
  67. ^ Gorman, Steve (20 Augustus 2012). "Die baanbrekerkomediant Phyllis Diller sterf op 95-jarige ouderdom" . Reuters . Besoek op 28 Maart 2020 . Diller was trots daarop dat sy haar grappies goed geskryf het en het daarop geroem dat sy 'n wêreldrekord het om 12 lag per minuut te kry.
  68. ^ King, Susan (22 Desember 2006). "Diller kan nog steeds 'n ponslyn inpak" . Los Angeles Times . Besoek op 28 Maart 2020 . [Phyllis Diller] hou steeds die Guinness Book of World Records vir die uitdeel van 12 ponslyne per minuut.
  69. ^ Malone, Michael. "8 reëls om 'n komedie-show aan te bied" . Malone komedie . Wav Records . Besoek op 1 Februarie 2019 .
  70. ^ Durham, Rob (2011). Moenie kortbroek op die verhoog dra nie: die stand-up gids vir komedie . Middletown, DE. bl. 67–68. ISBN 9781468004847.
  71. ^ Rutter, Jason (1997). "6.3 Inleiding van Compere" (PDF) . Stand-up as Interaction: Performance and Audience in Comedy Venues . Departement Sosiologie. KERN (PhD). Universiteit van Salford: Instituut vir Sosiale Navorsing. pp. 149–150 . Besoek op 31 Augustus 2020 . In komedie-lokale word verrigtinge regdeur die opvoering bestuur en georganiseer deur 'n mededinger wat as anker optree vir die aand se geleenthede in die lokaal. Comperes is meer as net 'n omroeper wat die dade aanvoer. Dit bied kontinuïteit tussen handelinge wat dikwels uiteenlopende style en of ander opvoeringsvaardighede het; hulle voer roetines uit tussen handelinge deur hul eie materiaal te gebruik; hulle lewer kommentaar op die kunstenaars; hulle deel besonderhede van die aandroete, hulle kan 'n grapkompetisie vir die gehoor hou en hulle moedig die gehoor aan om deel te neem. Kortom, die kompetisie tree op om 'n reeks vertonings in 'n enkele geleentheid op te stel.
  72. ^ a b Seizer, Susan (2011). "Oor die gebruike van obseniteit in regstreekse komedie". Antropologiese kwartaallikse . Die George Washington Universiteit Instituut vir Etnografiese Navorsing. 84 (1): 215–216. doi : 10.1353 / anq.2011.0001 . JSTOR  41237487 . S2CID  144137009 . Op hierdie [road comedy] -baan bestaan ​​shows gewoonlik uit drie tot vier strokiesprente: Headliner, Feature Act, Opener en / of Emcee (dws seremoniemeester). Die Headliner doen ongeveer 'n uur se oorspronklike materiaal. Die Feature Act neem 25-30 minute in beslag. Die Opener het 'n slot van tien minute en die Emcee knyp 'n grap of twee tussen die handelinge in (as die Opener nie ook soos die Emcee optree nie) ... die oorgang tussen geledere is gewoonlik 'n kwessie van jare se oefening in elke stadium.
  73. ^ a b Rosenfield, Stephen (2018). Mastering Stand-Up: die volledige gids om 'n suksesvolle komediant te word . Chicago, Illinois: Chicago Review Press. bl. 195. ISBN 978-1-61373-692-0.
  74. ^ Ron White (2018). Ron White: As u ophou luister, sal ek stilbly (film) . Gebeurtenis vind om 39: 21-39: 41 plaas . Besoek op 15 April 2020 . [T] in Amerikaanse komedieklubs is daar gewoonlik drie bedrywe: daar is 'n openingshandeling ... 'n speelfilm ... en [dan] 'n hoofliner
  75. ^ [69] [70] [71] [72] [73] [74]
  76. ^ Martin, Steve (2007). Born Standing Up: A Comic's Life . New York: Scribner. pp  136 , 139. ISBN 978-1-4165-5364-9. Een week het ek vir 'n show begin ... ek kon nou twee verskillende stelle van vyf en twintig minute per aand doen
  77. ^ Shydner, Ritch; Schiff, Mark, reds. (2006). "'N Klein komedie uit die gehoor: Vic Henley". I Killed: True Stories of the Road From America's Top Comics . Vic Henley (eerste sagteband uitg.). New York: Three Rivers Press. bl. 222. ISBN 978-0-307-38229-0. Gearchiveer vanaf 1 Mei 2012 vanaf die oorspronklike . Besoek op 15 April 2020 . Die Comedy Store in Londen  ... [is] 'n vertoonvenster-formaat, met 'n gasheer en vyf strokiesprente wat stelle doen, met ... ['n] gas wat van tyd tot tyd ingegooi word.
  78. ^ Brown, Georgia (16 Maart 2007). "Vyf top komediefeeste regoor die wêreld" . Die voog . Guardian News & Media Limited . Besoek op 8 Maart 2019 .
  79. ^ Bakare, Lanre (8 Julie 2020). "Geen grap nie: 77% van die komedie-lokale in die Verenigde Koninkryk word binne 'n jaar gesluit, vind die opname" . Die voog . Verenigde Koninkryk . Besoek op 13 Maart 2021 . In teenstelling met teater, opera of visuele kunste, word komedie nie deur die Arts Council England ondersteun nie en word dit nie deur die Departement vir Digitaal, Kultuur, Musiek en Sport (DCMS) ontvang nie.
  80. ^ Quirk, Sophie (2018). Die politiek van die Britse stand-up komedie: die nuwe alternatief . Palgrave-studies in komedie. Londen, Verenigde Koninkryk: palgrave macmillan. bl. 99. doi : 10.1007 / 978-3-030-01105-5 . ISBN 978-3-030-01104-8. LCCN  2018956867 . Friedman neem kennis van die manipulerende krag van die komedieverkenners wie se taak dit is om talent uit die groot reeks Edinburgh Fringe-aanbiedinge te pluk en - in 'n meer geheime funksie - die komediante na die gehoor te rig wat die verkenner besluit dat die komediant die natuurlike pas is.
  81. ^ Frances-White, Deborah; Shandur, Marsha (2016). Off the Mic: Die wêreld se beste stand-up komediante raak ernstig oor komedie . Jim Jefferies. NY, New York: Bloomsbury Publishing Plc. bl. 176. ISBN 978-1-4725-2638-0. Gaan na feeste, want dit is waar u deur die media raaksien ... [en] meet u teen almal anders.
  82. ^ Ajaye, Franklyn (2002). Comic Insights: The Art of Stand-up Comedy . Buddy Mora. Los Angeles: Silman-James Press. bl. 280. ISBN 1-879505-54-1. Ek [Buddy Morra] gaan na die komediefeeste van Montreal en Aspen, maar ek het nog nie veel gesien wat my uitgeslaan het nie.
  83. ^ Mendrinos, James (2004). Die Idiot se volledige gids vir komedieskryf . 375 Hudson Street, New York, NY 10014: Alpha: 'n Lid van Penguin Group (VSA) Inc. p. 199. ISBN 1-59257-231-6. Jim McCue, die stigter van The Boston International Comedy and Movie Festival , het gepraat oor die rol van die fees in die bedryf: ''n Fees is 'n uitstekende manier om aandag te trek vir iemand wat miskien nie die bande het wat ander mense het nie. Hierdie fees is voortdurend op soek na onderwaardeerde talent. Hopelik kan ons ons deel doen en mense die volgende generasie komedie-genie laat sien. 'CS1 maint: ligging ( skakel )
  84. ^ Oswalt, Patton (14 Junie 2014). "'N Geslote brief aan myself oor diefstal, heckling en verkragting grappies" . Patton Oswalt . Patton Oswalt . Besoek op 3 Februarie 2019 . Open mikes is waar jy as komediant [soos Daniel Tosh en sy kontroversie] veronderstel is om toegelaat te word om op te neuk.
  85. ^ Gillota, David (2019). "Reckless Talk: Exploration and Contradiction in Dave Chappelle's Recent Stand-Up Comedy" . Studies in populêre kultuur . Populêre Kultuurvereniging in die Suide. 42 (1): 1–22. JSTOR  26926330 . Besoek op 4 Mei 2021 . Chappelle se metakommentaar - waarin hy stand-up-komedie verwoord as 'n ruimte vir risiko, onsekerheid en teenstrydigheid
  86. ^ Schaefer, Sara (16 Maart 2012). "Raad aan 'n jong komediant (& myself)" . Sara Schaefer . Op 7 Augustus 2020 vanaf die oorspronklike argief . Besoek op 1 Februarie 2019 . die volgende dag het my vriend, wat ook op die show ['in 'n teater bokant 'n porno-winkel regoor die hawe-owerheid'] was, vertel dat 'n verkenner van die rolverdeling by Fox in die gehoor was en dat hulle hom wou ontmoet.
  87. ^ Dunican, Angus (10 September 2012). "Wat bring 'bringer'-programme REGTIG na die baan?" . Chortle . Besoek op 28 Januarie 2019 . dit word geteer met die kwas van uitbuiting op 'n nuwe manier en met minder noukeurige nagte en die verraderlike roes van betaal-om-te-speel toegeslaan ... [maar] ek, persoonlik, het gevind dat dit 'n baie mooi kamer was.
  88. ^ Kelly-Clyne, Luke (20 September 2018). "Ek wil uit hoe om die saai werk waarvan u nie hou nie, te verlaat en u komedie-loopbaan te begin" . Aasvoël: verslindende kultuur . NEW YORK MEDIA LLC. Om 'n verhoogtyd by [bringer shows] te kry, moet u ... 5 tot 15 vriende saambring, wat elkeen moet opdaag en instem om ten minste twee drankies te koop ... Sommige mense dink dat 'n bedrogspul, en dit is soort van. Dit is 'n geldgryp vir klub-eienaars
  89. ^ a b Strauss, Neil (24 Januarie 1999). "My Brief, Weird Life as a Stand-Up Comic" . The New York Times . Besoek op 2 Februarie 2019 .
  90. ^ Richardson, Jim (11 Desember 2013). 'Evil' Bringer Shows 'en' Pay-to-Play Shows 'is nog erger as die reeds gediskrediteerde Open Mic-stelsel' . Jim Richardson se georganiseerde komedie . Besoek op 28 Januarie 2019 . Sommige klubs benodig 10 bring / skou. As u met 9 mense opdaag, sal u nie aangaan nie en sal u vriende nie hul geld terug kry nie.
  91. ^ Durham, Rob (2011). Moenie kortbroek op die verhoog dra nie: die stand-up gids vir komedie . Middletown, DE. bl. 63. ISBN 9781468004847.
  92. ^ a b Bruce, Lenny (2016) [1965]. Hoe om vuil te praat en mense te beïnvloed: 'n outobiografie . Philadelphia, PA: Da Capo. bl. 34. ISBN 978-0-306-82529-3. Komedie is 'n amorfe kunswerk in die sin dat daar geen akademies is nie, daar is geen formules nie. Daar is geen boeke oor komedie wat 'n aspirant kan oplei om 'n salaris van $ 200,000 per jaar te beveel nie, maar dit is 'n ambag en dit kan geleer word.
  93. ^ Guglielmi, Jodi (24 Junie 2013). "Komediante het 12 werk gehad voordat hulle bekend was: Kevin Hart, Jon Stewart, Louis CK en meer!" . LaughSpin . LaughSpin. Op 6 September 2013 vanaf die oorspronklike argief . Besoek op 8 Maart 2019 .
  94. ^ Lintott, Sheila (2020). "Stand-up komedie en geestesgesondheid: kritiek op die ontstellende stereotipe stereotipe". In Oppliger, Patrice A .; Shouse, Eric (reds.). Die donker kant van Stand-up Comedy . Verenigde Koninkryk: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. pp. 201–202. doi : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_10 . ISBN 978-3-030-37213-2. Die konsep van die 'professional' [stand-up comedian] is op sy beste vaag, en dit maak dit moeilik om met sekerheid te sê of 'n komediant professioneel is. Moet dit wees ... net diegene wat hul brood hoofsaaklik deur stand-up komedie verdien? Waarom nie stand-ups insluit wat andersins hul brood verdien nie, maar gereeld opstaan ​​vir aanvullende inkomste? Inderdaad, waarom nie stand-ups insluit wat relatief min verdien deur stand-up, in sommige gevalle niks, maar die meeste van hul aande optree en hul vrye tyd om op te staan ​​skryf? Dit is té vereenvoudig om te besluit wie as stand-up komediant tel op grond van inkomste, tyd bestee aan skryf of optree, aantal optredes of talent.
  95. ^ Bergson, Henri (1900). Lag: 'n opstel oor die betekenis van die strokiesprent . Vertaal deur Brereton, Cloudesley; Rothwell, Fred. The Macmillan Company (gepubliseer in 1912). die strokiesprent waarvan die variëteite vooraf bereken kan word. Dit sal ons die professionele strokiesprent noem
  96. ^ [92] [93] [94] [95]
  97. ^ Lindsay Goldwert (18 April 2016). "Mark Normand: snaaks vir geld 002" . SPENT (Podcast). Gebeurtenis vind plaas om 4: 14-4: 40. Ek het nêrens begin kom nie ... vyf jaar in, finansieel ... selfs toe was dit maand tot maand [in New York City].
  98. ^ Buck, Jerry (9 Desember 1987). "Komediant het laaste gelag" . Waarnemerverslaggewer (AP TV Writer) . Yakov Smirnoff . Besoek op 8 April 2019 . Dit het vier of vyf jaar geneem voordat ek [Yakov Smirnoff] 'n bestaan ​​as komediant kon maak.
  99. ^ a b Ajaye, Franklyn (2002). Comic Insights: The Art of Stand-up Comedy . Jay Leno. Silman-James Press. bl. 124–125. ISBN 1-879505-54-1. Ek het [Jay Leno] altyd vir komediante gesê dat as u dit sewe jaar kan doen, bedoel ek dit sewe jaar fisies op die verhoog is, sal u altyd 'n bestaan ​​maak ... U sal aan die einde betaal word van die vierde of vyfde jaar — bedoel ek betaal in terme van hier $ 500 dollar vir een nag, nie $ 15 of $ 20 vir 'n stel nie.
  100. ^ Shydner, Ritch; Schiff, Mark, reds. (2006). "My rit is hier: mier". I Killed: True Stories of the Road From America's Top Comics . Ant (komediant) (First Paperback ed.). New York: Three Rivers Press. bl. 10. ISBN 978-0-307-38229-0. Gearchiveer vanaf 1 Mei 2012 vanaf die oorspronklike . Besoek op 31 Maart 2020 . Vroeg in die loopbaan van 'n strokiesprent kry u oproepe van ... boekers ... Ek sal nooit weer 'n optredes neem waar dit my meer kos as om te betaal nie, maar destyds het ek net verhoogtyd nodig gehad.
  101. ^ Koester, Megan (26 Junie 2014). "Hoe om 'n toerstandbeeld te wees" . VICE . VICE MEDIA LLC . Besoek op 18 Februarie 2019 .
  102. ^ [97] [98] [99] [100] [101]
  103. ^ Durham, Rob (2011). Moenie kortbroek op die verhoog dra nie: die stand-up gids vir komedie . Middletown, DE. bl. 12. ISBN 9781468004847. Die eerste posisie wat 'n strokiesprent kan land, is om 'n vertoning aan te bied of te bied.
  104. ^ Quirk, Sophie (2018). Die politiek van die Britse stand-up komedie: die nuwe alternatief . Palgrave-studies in komedie. Londen, Verenigde Koninkryk: palgrave macmillan. bl. 66. doi : 10.1007 / 978-3-030-01105-5 . ISBN 978-3-030-01104-8. LCCN  2018956867 . Stand-up komedie is 'n solo-kunsvorm waarin die geïndividualiseerde stem van die kunstenaar gevier word. Dit bied 'n vlak van outonomie en kreatiewe vryheid waarvan die meeste werkers ontneem word en bied sy kommersieel suksesvolste voorstanders die geleentheid om aansienlike rykdom te versamel.
  105. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Chris Dipetta. Simon & Schuster, Inc. p. 67 . ISBN 0-671-62620-5. Mense soos Leno en Wright kan nou tien duisend dollar 'n show maak - dit is nie skokkend nie. Wat skokkend is, is dat ek 'n feitlik onbekende strokiesprent is en ek verdien ongeveer honderd vyf en twintig duisend dollar per jaar.
  106. ^ Seizer, Susan (2011). Stewart Huff. "Oor die gebruike van obseniteit in regstreekse komedie". Antropologiese kwartaallikse . Die George Washington Universiteit Instituut vir Etnografiese Navorsing. 84 (1): 212–213. doi : 10.1353 / anq.2011.0001 . JSTOR  41237487 . S2CID  144137009 . Een van sy hoofboekers hou hom [die komediant] daarvan om die [vuil] taal te verloor, en belowe hom soveel meer optredes ... en hoër-betalende dinge daaraan, aangesien hierdie verskillende soorte optredes korporatiewe aangeleenthede, cruiseskepe en Christelike saamtrekke.
  107. ^ Durham, Rob (2011). Moenie kortbroek op die verhoog dra nie: die stand-up gids vir komedie . Middletown, DE. bl. 79. ISBN 9781468004847. 'N Emcee sal gewoonlik van $ 10- $ 35 per show maak. Dit kos gewoonlik $ 25.
  108. ^ Ron White (2018). Ron White: As u ophou luister, sal ek stilbly (film) . Gebeurtenis vind om 39: 21-39: 41 plaas . Besoek op 29 Maart 2020 . Ek was die hoofrol in The Punchline Comedy Club in Sacramento, Kalifornië. En ... tradisioneel in Amerikaanse komedieklubs is daar drie bedrywe: daar is 'n openingshandeling wat tussen negentig honderd en tweehonderd [dollar] per week verdien, daar is 'n toneelstuk ... tussen vier en vyfhonderd dollar per jaar week vir nege shows, en 'n headliner, wat absoluut alles kan maak, afhangende van wie hulle is.
  109. ^ Strauss, Duncan (3 November 1988). "Comedy: The Clubbing of America: The rise of comedy club chains" . Rolling Stone . Besoek op 10 September 2019 . In die beter kettings verdien middelaksies 'n weeklikse salaris van $ 600 en hoër; headliners, vanaf $ 2000 tot $ 10.000, plus vlieggeld en verblyf - gewoonlik by die klub se 'komedie-woonstel' in die stad ... Die hoofveranderlike is die trek van krag, gebaseer op opgehoopte TV- en filmkrediete.
  110. ^ Hofstetter, Steve (2 Julie 2015). "Wat om te verwag as jy verwag ... om by 'n klub betaal te word" . Komedie-wenke: Helpende komediante om hulself te help . Besoek op 8 Februarie 2019 .
  111. ^ O'Brien, Jane (21 Oktober 2015). "Geen saak wat lag nie: die geheime agter komediesukses" . BBC News . BBC . Besoek op 22 Maart 2019 . As dit iemand is wat in die onderneming begin, kan dit $ 1,500 per show wees. Vir iemand wat TV-krediete gehad het, kan u van $ 4500 tot $ 7.500 gaan.
  112. ^ Durham, Rob (2011). Moenie kortbroek op die verhoog dra nie: die stand-up gids vir komedie . Middletown, DE. bl. 87. ISBN 9781468004847. die beroemde strokiesprente het die sogenaamde 'deurkontrak' en word betaal op grond van die hoeveelheid mense in die skare.
  113. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Rick Messina. Simon & Schuster, Inc. p. 68 . ISBN 0-671-62620-5. Dit hang af van die TV-blootstelling van die strokiesprent, of die strokiesprent trek en of hy 'n hoër kaartjieprys kan bestel.
  114. ^ Breidbart, Shaun Eli (09-07-2018). "13 dinge wat 'n stand-up komediant jou nie sal vertel nie" . Reader's Digest . Vertrou Media Brands, Inc . Besoek op 22 Maart 2019 . Daardie T-hemde en CD's wat ons verkoop, verdien ons regtig geld ... En wanneer ons 'n betaalde konsert bespreek? Ons spandeer die meeste geld aan vervoer om daarheen te kom.
  115. ^ Goldwert, Lindsay (16 Oktober 2016). "Komediante verduidelik die onwaarskynlike ekonomie van opstaan" . KWARTS . Quartz Media, Inc . Besoek op 26 Januarie 2019 .
  116. ^ a b Zinoman, Jason; Megan, Angelo (2012-11-02). "Slim, hoe hulle daardie lag verdien" . The New York Times . Besoek 26/01/2019 .
  117. ^ mattoo, Priyanka (22 September 2015). "Wat komedie betaal" . Aasvoël: verslindende kultuur . NEW YORK MEDIA LLC . Besoek op 7 Februarie 2019 .
  118. ^ Simons, Seth (24 Januarie 2018). "Hoeveel betaal Netflix vir 15 minute stand-up?" . PLAK . Besoek op 3 Februarie 2019 .
  119. ^ Abramovitch, Seth (15 Junie 2018). " ' Ek het twee keer dieselfde spesiale verkoop!' Hoe Netflix 'n LA Comedy Gold Rush dryf " . Die Hollywood-verslaggewer . Besoek op 25 Maart 2019 . Netflix hou van supersterre-strokiesprente met aanbiedings van agt figure, waaronder Dave Chappelle ('n berig van $ 60 miljoen), Louis CK ($ 26 miljoen), Amy Schumer ($ 20 miljoen) en Jim Gaffigan ($ 10 miljoen).
  120. ^ Bauer-Wolf, Jeremy (30 Augustus 2018). "College Comedy: Provocative Yet ... PC?" . Binne Hoër Ed . Besoek op 10 Februarie 2019 .
  121. ^ Golden, Fran (11 September 2014). "Die beste cruise lyne vir komedie" . Great Falls Tribune . Besoek op 11 Februarie 2019 .
  122. ^ Holm, Heather (26 Maart 2009). " ' Vinnige' Burress is gelag" . Daily Eastern News: Vertel die waarheid en moenie bang wees nie . The Daily Eastern News . Besoek op 8 Februarie 2019 . Hannibal Burress was die gewildste komediant in Caponera (2009) se prysklas van $ 2.000.
  123. ^ Flanagan, Caitlin (September 2015). "Dit is nie snaaks nie! Dit lyk asof die hedendaagse universiteitstudente nie 'n grap maak nie" . Die Atlantiese Oseaan . Besoek op 26 Januarie 2019 . Keith is een van die konings van die universiteitsbaan. 'N Paar jaar gelede was hy die mees bespreekte kollegebeeldverhaal met 120 kampusse. Hy vra $ 2 300 vir 'n enkele opvoering.
  124. ^ Leon, Harmon (1 Julie 2015). "God se strokiesprente: binne die wêreld van Christelike opstaan" . VICE . VICE MEDIA LLC . Besoek op 18 Februarie 2019 . Headliners kan $ 1,500 tot $ 2,500 per kerkkomedieprogram haal
  125. ^ Abramovitch, Seth (15 Junie 2018). " ' Ek het twee keer dieselfde spesiale verkoop!' Hoe Netflix 'n LA Comedy Gold Rush dryf " . Die Hollywood-verslaggewer . Besoek op 25 Maart 2019 . Volgens 'n prominente toeragent kan 'n nuwer strokiesprent op die nasionale baan vanaf $ 1 250 tot $ 2 500 per week verdien. meer gevestigde name kan in dieselfde tydperk vanaf $ 10.000 tot $ 100.000 inkom.
  126. ^ Caffir, Justin (20 Junie 2018). "Comedians Reveal What the LA Stand-up Scene Actually Pays" . Aasvoël: verslindende kultuur . NEW YORK MEDIA LLC . Besoek op 25 Maart 2019 . dit is baie moeilik om die bedrag selfs op die pad te maak ... Om iemand te mislei met 'n figuur wat buitensporig en net belaglik is.
  127. ^ Durham, Rob (2011). Moenie kortbroek op die verhoog dra nie: die stand-up gids vir komedie . Middletown, DE. bl. 36. ISBN 9781468004847. Bekende strokiesprente is al duisende betaal vir grappies en huur skrywers ... Nadat 'n bekende strokiesprent 'n HBO Special gehad het, huur hulle byna altyd skrywers om hulle te help om meer materiaal uit te pomp.
  128. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Barry Sand. Simon & Schuster, Inc. bl.  239 –240. ISBN 0-671-62620-5. Strokiesprente het materiaal baie nodig, veral as dit eers in aanvraag is - hulle moet aanhou om met die dinge vorendag te kom ... Dikwels, as 'n strokiesprent suksesvol word, begin sy vereistes vir materiaal sy vermoë om dit te skep, te oortref - veral in die geval van TV-kolle wat dit dadelik 'eet'.
  129. ^ Hesse, Josiah (25 September 2014). "Moet alle opstandige strokiesprente hul eie grappies skryf?" . Aasvoël: verslindende kultuur . NEW YORK MEDIA LLC . Besoek op 10 Maart 2019 .
  130. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Rita Rudner . Simon & Schuster, Inc. p. 241 . ISBN 0-671-62620-5. [Dit is nog iets wat mense doen: skryf grappies op wat hulle op TV sien en verkoop dit dan aan ander strokiesprente wat nie besef wat hulle doen nie.
  131. ^ Kippola, Karl M. (Augustus 2012). "Gevolgtrekking: Bevestiging van wit manlikheid deur die ander te bespot". Acts of Manhood: The Performance of Masculinity on the American Stage, 1828-1865 . Palgrave-studies in teater- en uitvoeringsgeskiedenis. New York, NY: Palgrave Macmillan. bl. 176–77. doi : 10.1057 / 9781137068774 . ISBN 978-1-349-34304-1. Thomas D. Rice (1808-1860) is die Jim Crow-karakter, wat die minstrel-show geïnspireer het, wat deur die einde van die eeu tot een van die gewildste vorme van variëteitsvermaak ontwikkel het en die eerste duidelike Amerikaanse vorm van teatervermaak geword het. In die 1840's en '50's het die Virginia en Christy Minstrels voortgebou op die sukses van Rice, wat 'n driestuk-struktuur van musiek en humor, verskeidenheid vermaak en tonele uit die plantasielewe (of burleske van gewilde toneelstukke) geformaliseer het. Die minstrel-show het oor die klasgrense aangetrek en het argetipiese karakters gebruik, neerhalende en fiktiewe prente van Afro-Amerikaanse mans geskep en 'n lens voorsien waardeur blankes swartes beskou ... Frederick Douglass het die verskaffers van ministrel-vermaak beskryf as 'vieslike skuim van die wit samelewing wat 'n gelaatskleur wat van nature aan hulle ontken is, van ons gesteel het om geld te verdien en na die korrupte smaak van hul wit medeburgers te gaan. ' Minstrelsy vertrou op die belofte om 'n 'regte' suidelike lewe aan te bied.
  132. ^ Parker, Bethany (12 September 2008). "Vraag: wat is die wortels van stand-up komedie?" . Navorsing. PennState Nuus . University Park, Pennsylvania: die Pennsylvania State University . Besoek op 24 Februarie 2019 . Amerikaanse stand-up komedie begin in die minstrel shows van die vroeë 1800's
  133. ^ "Forms of Variety Theatre" . Amerikaanse variëteit: Vaudeville en gewilde vermaak: 1870-1920. Library of Congress (uitstalling) . Besoek op 24 Januarie 2021 . [Die] minstrel show was die gewildste vorm van openbare vermaak in die Verenigde State van die 1840's tot die 1870's. Dit het in 1896 feitlik geëindig, in sy oorspronklike vorm, hoewel oorblyfsels tot in die twintigste eeu geduur het. Baie humor in latere komedievorme het sy oorsprong in ministelsy en is aangepas by nuwe onderwerpe en omstandighede. Die minstrel-show het ook Amerikaanse burleske en ander variëteitsvorms voorsien van 'n prototipiese driedelige formaat. Die minstrel show het begin met 'n 'rondloop' met 'n mondelinge woordewisseling tussen die 'end' mans en die gespreksgenoot. 'N Olio- of variëteitsafdeling het gevolg. Uiteindelik het 'n eenbedryf die reeks voltooi.
  134. ^ Oliar, Dotan; Sprigman, Christopher (2008). "Daar is geen vrye lag (meer): die opkoms van norme vir intellektuele eiendom en die transformasie van stand-up komedie" . Virginia Law Review . 94 (8): 1843. JSTOR  25470605 . Besoek op 16 September 2020 . Die vroeë wortels van Stand-up kan ook teruggevoer word na minstrel, 'n verskeidenheid vertoonformaat gebaseer op rasse-stereotipes wat tussen die 1840's en die 1940's wyd in Amerika opgevoer is. Minstrel-optredes skryf toegewyde ad-lib-oomblikke op vir direkte kommunikasie tussen akteurs en gehoor: hierdie kolle word dikwels gebruik om vinnige grappies te vertel.
  135. ^ Lee, Judith Yaross (2006). "Mark Twain as 'n stand-up komediant". Die Mark Twain Jaarlikse . Penn State University Press. 4 (4): 5. JSTOR  41582220 . [Mark Twain] het sy eerste lesing, gewoonlik bekend as 'Our Fellow Savages of the Sandwich Islands', getoer vir 100 optredes wat in 1866 begin het.
  136. ^ Dudden, Arthur Power, red. (1987). "Die belangrikheid van Mark Twain". Amerikaanse humor . New York: Oxford University Press. bl. 47–48. ISBN 0-19-504212-3. [Mark Twain] is 'n verwysingsfiguur vir ... wat ons as die Amerikaanse karakter wil beskou. As 'n openbare spreker en dosent was die volwasse Mark Twain inderdaad ons laaste humoristiese kunstenaar wat homself as 'algemene' personasie voorgehou het - nie 'n oostelike of presies 'n westerling nie, die verpersoonliking ... van nasionale regionalisme, alle dele gelyk , niemand oorheersend nie. Hierdie "generiese" persona, so anders as Will Roger se lasso-Twirling akteur, is ewe ver van die etniese shtick van Woody Allen en Richard Pryor of die stedelike neurose van Joan Rivers en David Brenner. Hy het geen direkte, ooglopende opvolgers nie, net sy nabootsers; die humor van ons hedendaagse nagklubs is gefragmenteerd en getipeer. Die vyand van humbug, wat eksplisiet rebelleer teen verslete romantiese vorms en temas, verafsku hy hoë lug en selfvoldane selfvoldaanheid - en plaas hom in die vordering wat gelei het tot die opstaan-beledigings van WC Fields sowel as Lenny Bruce ... Onder andere prestasies , het hy sy publieke personasie bedink om die indruk van (geveinsde) luiheid, gebrek aan erudisie , maklike sukses oor te dra ... Mark Twain verduur omdat hy groter is as enige van sy moontlike klassifikasies - krakervatfilosoof, literêre komediant ... volksmond humoris, spreker na ete
  137. ^ Zoglin, Richard. "Stand-up comedy" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica, Inc . Besoek op 8 Maart 2019 .
  138. ^ "Forms of Variety Theatre" . Amerikaanse variëteit: Vaudeville en gewilde vermaak: 1870-1920. Library of Congress (uitstalling) . Besoek op 24 Januarie 2021 . Die gewilde burleske vertoning van die 1870's, hoewel in die 1920's, verwys na 'n ongemaklike, ietwat lastige styl van verskeidenheidsteater. Dit is geïnspireer deur Lydia Thompson en haar groep, die Britse Blondes, wat die eerste keer in die 1860's in die Verenigde State verskyn het, en ook deur vroeë 'been'-shows soos' The Black Crook '(1866). Die vorm, humor en estetiese tradisies is grotendeels afgelei van die minstrel show. Een van die eerste burleske groepe was die Rentz-Santley Novelty and Burlesque Company, wat in 1870 geskep is deur MB Leavitt, wat die minstrel-show vroeër met haar groep Madame Rentz's Female Minstrels gefeminiseer het. Burlesque het die drieledige struktuur van die minstreeks vinnig aangepas: deel een was saamgestel uit liedjies en danse gelewer deur 'n vroulike geselskap, afgewissel met lae komedie van manlike komediante. Deel twee was 'n 'olio' van kort spesialiteite waarin die vroue nie verskyn het nie. Die afwerking van die program was 'n groot finale. Die gewilde burleske skou van hierdie tydperk het uiteindelik ontwikkel tot die strook-terg wat in die dertigerjare die dominante bestanddeel van burlesk geword het.
  139. ^ Page, Brett (Maart 2004) [1915]. Skryf vir Vaudeville (10 uitg.). Projek Gutenberg. Die suiwer vaudeville-monoloog, wat gedefinieer is as 'n humoristiese praatjie wat deur een persoon gepraat word, beskik oor eenheid van karakter, word nie gekombineer met enige ander vermaaklikheidsvorm nie, word gekenmerk deur kompressie [woordekonomie], volg 'n definitiewe vorm van konstruksie en vereis gewoonlik van tien tot vyftien minute vir aflewering. Humor is die mees opvallende kenmerk; eenheid van die karakter wat dit lewer, of van sy 'held', is die tweede belangrikste vereiste. Elke punt, of knewel, is so saamgepers dat die effek daarvan kan bederf om net een woord weg te neem of daarby te voeg; elkeen word so lewendig uitgedruk dat dit lyk of die aksie voor die gehoor se oë plaasvind. Uiteindelik lei elke punt so natuurlik uit die voorafgaande punt en meng dit onvermydelik in die volgende punt in, dat die hele monoloog 'n gladde en perfekte geheel is.
  140. ^ Quirk, Sophie (November 2011). "Bevat die gehoor: die 'kamer' in stand-up comedy" (PDF) . Universiteit van Kent, UK. Deelname: Journal of Audience & Reception Studies . 8 (2): 220 . Besoek op 27 Desember 2020 . Die term 'kamer' beteken meer as net die fisiese ruimte waarin die opvoering plaasvind; dit is die term wat gebruik word om 'n kombinasie van faktore op te som wat die aard van die ruimte, die manier waarop die ruimte ingestel is, die karakter van die gehoor en meer insluit.
  141. ^ Brodie, Ian (2014). "Opstaankomedie en 'n folkloristiese benadering". 'N Vulgêre kuns: 'n nuwe benadering tot stand-up komedie . Jackson: University Press of Mississippi. bl. 32. ISBN 978-1-62846-182-4. Alle skrywers oor stand-up komedie beklemtoon sonder uitsondering spesifiek dat 'n stand-up komediant op 'n verhoog is wat met 'n gehoor praat. Stand-up komedie is nie 'n reeks vertellings of 'n reeks grappies nie: dit is 'n vorm van praatjies
  142. ^ Ricny, Benedikt (2014). 'N Kykie agter die gordyne van stand-up komedie: sielkunde in stand-up komedie (PDF) (PhD). Palacký Universiteit Olomouc . Besoek op 29 Desember 2020 .
  143. ^ Lefebvre, Henri (2002) [1974]. Die produksie van ruimte . Vertaal deur Nicholson-Smith, Donald. Blackwell Publishing. bl. 288. ISBN 0-631-18177-6. Alhoewel abstrakte ruimte 'n arena van praktiese aksie bly, is dit ook 'n ensemble van beelde, tekens en simbole. Dit is onbeperk, omdat dit leeg is, maar terselfdertyd vol naas mekaar posisies, nabyheid ('nabyheid'), emosionele afstande en perke is. ... dieselfde abstrakte ruimte kan wins lewer
  144. ^ a b c Merrifield, Andrew (26 Junie 1993). "Plek en ruimte: 'n Lefebvriese versoening" . Transaksies van die Institute of British Geographers . Die Royal Geographical Society (met die Institute of British Geographers). 18 (4): 516–531. doi : 10.2307 / 622564 . ISSN  0020-2754 . JSTOR  622564 . Besoek op 4 Mei 2021 . [S] osiale ruimte word self 'n produksiekrag (Lefebvre, 1979; Harvey, 1982; Swyngedouw, 1991, 1992), wat gelyktydig 'n netwerk van uitruil en 'n vloei van kommoditeite, kommunikasie, energie en hulpbronne verteenwoordig.
  145. ^ Fox, Jesse David (11 Mei 2021). "Wie moet John Mulaney nou wees?" . Aasvoël: verslindende kultuur . Besoek op 12 Mei 2021 . Opstanders moet die gehoor weet wat snaaks is, wat interessant is, wat hulle dink. In ruil vir hul kwesbaarheid kry hulle verbinding.
  146. ^ [140] [141] [142] [143] [144] [145]
  147. ^ Lindfors, Antti (6 Mei 2019). "Kweek deelname en die variëteite van refleksiwiteit in stand-up komedie" . Universiteit van Turku, Finland. Tydskrif vir Taalkundige Antropologie . 29 (3): 283. doi : 10.1111 / jola.12223 . Besoek op 27 Desember 2020 . In die hitte van intydse opvoering ... kan strokiesprente 'die kamer' lees deur grappies wat optimaal is om hul gespreksgenote se intellektuele, morele, emosionele of ander grense en voorkeure te meet, byvoorbeeld deur lae, strategiese dubbelsinnige of miskien skynbaar aanstootlike stukkies.
  148. ^ Lefebvre, Henri (2002) [1974]. Die produksie van ruimte . Vertaal deur Nicholson-Smith, Donald. Blackwell Publishing. bl. 142. ISBN 0-631-18177-6. Semiologie is ook die bron van die bewering dat ruimte vatbaar is vir 'n 'lees', en dus die wettige voorwerp van 'n praktyk (lees / skryf). Daar word gesê dat die ruimte van die stad 'n diskoers, 'n taal, beliggaam.
  149. ^ Maran, Timo; Kull, Kalevi (2014). "Ekosemiotika: hoofbeginsels en huidige ontwikkelinge" . Geografiska Annaler. Reeks B, Mensgeografie . 96 (1): 41–50. doi : 10.1111 / geob.12035 . JSTOR  43299746 . Besoek op 5 Mei 2021 . Die beskouing van geografiese ruimte of landskap as 'n teks (Duncan 1992; Spirn 1998) is ook 'n voorbeeld van semiotiese benadering.
  150. ^ Sebeok, Thomas A. (2001). Tekens: 'n inleiding tot semiotiek (PDF) (2 uitg.). Toronto, Kanada: Universiteit van Toronto Press Incorporated. bl. 7. ISBN 0-8020-8472-9. Boodskappe kan opgestel word aan die hand van enkele tekens of, dikwels, as 'n kombinasie daarvan. Laasgenoemde staan ​​as tekste bekend . 'N Teks vorm eintlik 'n spesifieke' saamweef 'van tekens om iets te kommunikeer. Die tekens wat verband hou met die samestelling van tekste behoort tot spesifieke kodes .
  151. ^ Morais, Robert J. (2007). "Konflik en samevloeiing in advertensievergaderings" . Menslike organisasie . Vereniging vir Toegepaste Antropologie. 66 (2): 150–159. doi : 10.17730 / humo.66.2.p480687204l735h5 . ISSN  0018-7259 . JSTOR  44127108 . Besoek op 4 Mei 2021 . "Lees die kamer." Sy betekenis: beoordeel die reaksies van die kliënt as idees aangebied word en pas dit aan ... Dit skandeer gesigte vir verwarring, begrip en vreugde. Hulle bestudeer oë en lyftaal. ... Die leesproses van die kamer is soos om die verskil tussen 'n knip en 'n knipoog te begryp (Geertz 1973: 6-7). Dit vereis kontekstuele begrip: kennis van die sielkunde van die deelnemers, die sterkte van die kreatiewe werk
  152. ^ a b Bouissac, Paul (2015). The Semiotics of Clowns and Clowning: Rituals of Transgression and the Theory of Laughter . Bloomsbury vorder in die semiotiek. NY: Bloomsbury. bl. 22. ISBN 978-1-4725-2173-6. Vanuit 'n semiotiese perspektief - dit wil sê die ondersoek na die betekenispotensiaal daarvan - is die menslike gesig gelykgestel aan 'n vertoonbord waarop interaksie individue mekaar se gemoedstoestande kan lees en interpreteer.
  153. ^ [147] [148] [149] [150] [151] [152]
  154. ^ Dore, Margherita (Januarie 2018). "Lag vir jou of lag saam met jou? Humoronderhandeling in interkulturele stand-up komedie" (PDF) . Sapienza Universiteit van Rome . John Benjamins Publishing Company : 2 . Besoek op 13 Maart 2021 . Komediante begin hul roetines deur 'die kamer te werk' en vinnige vrae aan die gehoor te stel (wat kan lei tot beledigings of vinnige ponslyne) om te verifieer of albei partye dieselfde waardes deel en sodoende bydra tot die atmosfeer van die show (Mintz , 1985: 78–79)
  155. ^ Wiley, Norbert (1994). Die Semiotiese Self . Die Universiteit van Chicago Press. pp. 160, 161. ISBN 0-226-89816-4. By alle tekens is standpunte ingebou. ... Soos ek in hoofstuk 4 genoem het, reageer die interpretant op die refleksief op die teken.
  156. ^ Maran, Timo; Kull, Kalevi (2014). "Ekosemiotika: hoofbeginsels en huidige ontwikkelinge" . Geografiska Annaler. Reeks B, Mensgeografie . 96 (1): 41–50. doi : 10.1111 / geob.12035 . JSTOR  43299746 . Besoek op 5 Mei 2021 . Semiotiese konstruksie maak (herontwerp) die artefakte rondom die organisme. Dit beteken dat tekenprosesse nie net ons konsepte permanent herontwerp nie, maar dat dit ook ons ​​omliggende aangeleentheid herontwerp.
  157. ^ Marc Maron (13 April 2021). "Doug Stanhope / Janeane Garofalo" . WTF met Marc Maron (Podcast) . Besoek op 13 April 2021 .
  158. ^ Gillota, David (2019). "Reckless Talk: Exploration and Contradiction in Dave Chappelle's Recent Stand-Up Comedy" . Studies in populêre kultuur . Populêre Kultuurvereniging in die Suide. 42 (1): 1–22. JSTOR  26926330 . Besoek op 4 Mei 2021 . In sy weiering om 'sleg te voel' oor wat hy op die verhoog sê, stel Chappelle voor dat sy eerste verantwoordelikheid aan sy ambag is. Hy erken egter dat so 'n verantwoordelikheid uiteindelik ongemak kan skep vir gehoorlede en homself. ... Chappelle stel voor dat aanstootlike gehoorlede hulself ook moet blameer omdat hulle 'moet onthou' dat hy hierdie dinge net sê omdat dit snaaks [gehoorgetoets] is.
  159. ^ Quirk, Sophie (November 2011). "Bevat die gehoor: die 'kamer' in stand-up comedy" (PDF) . Universiteit van Kent, UK. Deelname: Journal of Audience & Reception Studies . 8 (2): 236 . Besoek op 27 Desember 2020 . 'N Goeie kamer kan implisiet die' regte soort 'gehoor uitnooi en vir die gehoor vertel hoe hulle moet optree en hoe hulle op die komediant se materiaal moet reageer. Dit kan die fisiese ordening van die gehoor binne die ruimte orkestreer, sodat die kunstenaar met 'n minimale mededinging om die aandag van die gehoor gekonfronteer word. Dit kan op die vertroue van die gehoor werk, sodat elke gehoorlid deel kan uitmaak van 'n gehomogeniseerde groep en akoestiek skep wat elke lag laat opvlam. Die kamer kan ook die boodskap stuur dat die geleentheid opwindend is; 'n sukses waarvan die gehoor deel is. 'N Goeie konsert is nie gebaseer op die hoop dat 'n komediant onder enige omstandighede kan veg nie, maar is eerder 'n kwessie van proaktief die fyn balans tussen talle faktore skep wat die beste moontlike interaksie moontlik maak.
  160. ^ Petty, Margaret Maile (2012). "Gordyne en die sagte argitektuur van die Amerikaanse naoorlogse huishoudelike omgewing" (PDF) . Huiskulture . 9 (1): 35–56 . Besoek op 16 Mei 2021 . [L] beligtingstegnieke kan ook 'n 'sielkundige effek hê', wat 'gerusstellende' en 'minder formele' ruimtes skep - kenmerke wat gewoonlik van die huishoudelike omgewing verwag word. Kleurkies, het Kelly aangeraai, het ook die bui of sielkundige toestande in die binneland beïnvloed.
  161. ^ Schielke, Thomas (2019). "Die taal van beligting: die toepassing van semiotika in die evaluering van die ontwerp van die beligting" . LEUKOS . 15 (2–3): 227–248. doi : 10.1080 / 15502724.2018.1518715 . ISSN  1550-2724 . Besoek op 17 Mei 2021 . Semiotiek het nuttig geword vir die ontleding van verhoogbeligting en die kommunikasie tussen die uitvoerende kunstenaar en die gehoor en om beligtingstekens geassosieer met produksies te identifiseer (Moran 2007).
  162. ^ Thomas, James M. (2015). "Lag deur dit: die samestelling van die verskil in 'n Amerikaanse stand-up komedieklub" . Etnografie . Sage Publications, Inc. 16 (2): 166–186. doi : 10.1177 / 1466138114534336 . JSTOR  26359086 . Besoek op 4 Mei 2021 . Deleuze en Guattari se ontologie van 'n boek is nuttig om die verhouding van ander kulturele vorme tot hul buite-omstandighede op te stel. Betoog dat '[hier] geen drieledige verdeling tussen 'n werklikheidsveld [bv. Sosiale wêreld], 'n veld van verteenwoordiging [bv. Die opvoering] en 'n veld van subjektiwiteit [bv. Die individuele strokiesprent] is' (Deleuze en Guattari , 1987: 23), is die begrip samestelling bedoel om empiries te demonstreer [verbindings, nl. Die sosiale wêreld , die opvoering en die individuele strokiesprent ].
  163. ^ [159] [160] [161] [162]
  164. ^ a b Antoine, Katja (2016). " ' Pushing the Edge' van ras en geslagsegemonies deur stand-up komedie: uitvoering van slawerny as antirassistiese kritiek" . Etnofoor . Stichting Etnofoor. 28 (1): 41. JSTOR  43823941 . Besoek op 15 September 2020 . Die eerste strokiesprent op die verhoog dra die las van 'die bou van die energie in die kamer'. Die komediante wat in die reeks volg, moet dit volhou. As iemand nie daarin slaag om die gehoor 'koud' te laat nie, moet die volgende strokiesprent 'die energie weer opsteek' ... Ideaal gesproke [komediante] kom by 'n plek aan wanneer die show begin om die gehoor te 'lees'. . Om die gehoor te lees, is 'n visuele praktyk (Wat is die demografie? [)] ... en 'n affektiewe praktyk (hoe reageer hulle op die strokiesprent op die verhoog? [)] ... Strokiesprente sal op die minste 'n paar handelinge voor hul eie vir daardie doel. Hulle moet die energie van die kamer ken om die skare reg te laat werk.
  165. ^ Lefebvre, Henri (2002) [1974]. Die produksie van ruimte . Vertaal deur Nicholson-Smith, Donald. Blackwell Publishing. bl. 236. ISBN 0-631-18177-6. Hetsy leë of volle, absolute ruimte is dus 'n hoogs geaktiveerde ruimte, 'n houer vir en stimulant vir beide sosiale energieë en natuurkragte.
  166. ^ a b Sato, Shintaro; Ko, Yong Jae; Kellison, Timothy B (17 September 2017). "Warm of koud? Die gevolge van woede en waargenome verantwoordelikheid op die sportliefhebbers se negatiewe mondeling in atlete-skandale" . Tydskrif vir Globale Sportbestuur . 3 (2): 107–123. doi : 10.1080 / 24704067.2018.1432984 . Besoek op 3 Mei 2021 . Warm kognisie is 'n minder bewuste, vinnige en outomatiese beslissingsproses wat dikwels as emosie geoperasionaliseer word, terwyl koue kognisie as feitgebaseerde bewuste prosessering beskou word, as kognisie (Ask & Granhag, 2007; Hammond, 1996; Madrigal, 2008; Metcalfe & Mischel) , 1999).
  167. ^ Kress, Gunther; Leeuwen, Theo Van (1 Oktober 2002). "Kleur as 'n semiotiese modus: aantekeninge vir 'n grammatika van kleur" (PDF) . Visuele kommunikasie . 1 (3): 343–368 . Besoek op 17 Mei 2021 . Die rooi punt van die weegskaal bly geassosieer met warmte, energie, opvallendheid en voorgrond, en die blou punt met koue, kalmte, afstand en agtergrond.
  168. ^ [164] [165] [144] [166] [167]
  169. ^ Quirk, Sophie (2015). Waarom daar opstaan: hoe komediante manipuleer en beïnvloed . New York: Bloomsbury Methuen-drama. bl. 75. ISBN 978-1-4725-7893-8. 'N Verdere kenmerk wat byna alle stand-up komedie-lokale gemeen het, is 'n lisensie om alkohol te verkoop. Die meeste komediante en promotors is dit eens dat 'n suksesvolle konsert sonder alkohol baie moeilik sou wees, indien nie onmoontlik nie ... Alkohol word gewoonlik nie net aan die gehoor aangebied nie, maar die gebruik daarvan word aktief aangemoedig.
  170. ^ Shouse, Eric (2020). "Kakpraatjies en kontskop: hekel, fisieke geweld en realistiese doodsgevare in opstaankomedie". In Oppliger, Patrice A .; Shouse, Eric (reds.). Die donker kant van Stand-up Comedy . Verenigde Koninkryk: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. bl. 256. doi : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_12 . ISBN 978-3-030-37213-2. [B] omdat stand-up komedie byna uitsluitlik uitgevoer word in plekke waar alkohol voorkom, maak komediante fisieke skade voordat hulle selfs op die verhoog stap.
  171. ^ Seizer, Susan (2011). "Oor die gebruike van obseniteit in regstreekse komedie". Antropologiese kwartaallikse . Die George Washington Universiteit Instituut vir Etnografiese Navorsing. 84 (1): 212. doi : 10.1353 / anq.2011.0001 . JSTOR  41237487 . S2CID  144137009 . Dronk gehore is meer geneig tot onvoorspelbare uitbarstings as nugter gehore.
  172. ^ [169] [170] [171]
  173. ^ Vigouroux, Cécile B. (23 April 2015). "Genre, heteroglossiese optredes en nuwe identiteit: Stand-up komedie in die moderne Franse samelewing" . Taal in die samelewing . Cambridge University Press. 44 (2): 243–272. doi : 10.1017 / S0047404515000068 . JSTOR  43904112 . Besoek op 4 Mei 2021 . My benadering tot genre stem ooreen met die van Hanks (1987: 668), self grootliks geïnspireer deur Bakhtin se genre - teorie en Pierre Bourdieu se praktykteorie . Volgens Hanks bestaan ​​genre uit 'historiese spesifieke elemente van sosiale praktyk' gevorm deur sosiohistoriese handelinge, groepe en ideologieë, wat ook die sosiale omgewing vorm waarin die genre self ingevoeg word. 'N Genre is intrinsiek relasioneel, omdat dit indeksverbindings skep wat verder strek as die instelling van die produksie en ontvangs van optredes (Briggs & Bauman 1992).
  174. ^ Morris, Amanda Lynch (2011). "Native American Stand-Up Comedy: Epideictic Strategies in the Contact Zone" . Retoriekoorsig . Taylor & Francis, Ltd. 30 (1): 37–53. doi : 10.1080 / 07350198.2011.530108 . ISSN  1532-7981 . JSTOR  40997230 . Besoek op 4 Mei 2021 . Inheemse Amerikaanse stand-up-komedie pla die gehoor, vertrou vir baie van sy humor op selfvermindering, bevat stories 'gebou op die mondelinge tradisie' en gaan as 'n vorm van openbare diskoers verder as vermaak in die oortuigende gebied van epideiktiese retoriek deur te argumenteer vir Naturelle se inherente reg op oorlewing en soewereiniteit in die een-en-twintigste eeu (Don Kelly qtd. in Taylor 62).
  175. ^ Goldie, Peter (2011). " Lewe, fiksie en vertelling ". In Carroll, Noël; Gibson, John (reds.). Vertelling, emosie en insig . Groter Filosofie-konsortium in Philadelphia. University Park, PA: The Pennsylvania State University Press. pp. 17, 19. ISBN 978-0-271-04857-4. In fiksie is daar 'n noue verband tussen genre en karakter. ... Dit staan ​​in skrille kontras met ons begrip van karakter in die werklike lewe. In die regte lewe kan iemand 'nie weet dat sy dapper vriende nie sal onttrek in onvoorsiene omstandighede nie ... net omdat daar geen feit is nie ' (143). Die fiksioniserende neiging is dan ook om genre op 'n gevaarlike manier aan die lewe toe te pas - op 'n manier wat lei tot 'n vervorming van die begrip van karakter. ... ons soek na narratiewe afsluiting waar dit nie gevind kan word nie
  176. ^ Posten, Bruce (15 Augustus 2014). "Die Christen-buikspreker Ryan Bomgardner glo dat God wil hê ons moet lag" . Leesarend . Op 7 Augustus 2020 vanaf die oorspronklike argief . Besoek op 14 April 2021 . In hierdie alternatiewe komedie-heelal is Christen-stand-up komediante sterre in hul eie heilige stratosfeer.
  177. ^ [173] [174] [175] [176]
  178. ^ Antoine, Katja (2016). " ' Pushing the Edge' van ras en geslagsegemonies deur stand-up komedie: uitvoering van slawerny as antirassistiese kritiek" . Etnofoor . Stichting Etnofoor. 28 (1): 45. JSTOR  43823941 . Besoek op 15 September 2020 . Die onmiddellike terugvoer en aanvoeling van energie wat in 'n vertoonlokaal beskikbaar is, is by 'n televisiegehoor afwesig. Met die gebrek aan onmiddellike reaksie verloor kunstenaars die geleentheid om die vertoning om te draai as 'n bietjie plat val
  179. ^ Greene, Grace F. (2012). "Retoriek in komedie: hoe komediante oorreding gebruik en hoe die samelewing komediante gebruik" . The Corinthian: The Journal of Student Research by Georgia College . 13 (11): 137–138 . Besoek op 26 Januarie 2021 . Die verligtingsteorie van humor beskryf lag as 'n vrystelling van oortollige energie (Smuts, 2009). Volgens Sigmund Freud is die reliëfteorie gebaseer op die argument dat daar drie verskillende gelagbronne is: grap, humor en die komiese ... hulle deel almal die gemeenskaplikheid van energie wat deur die lag uit die liggaam verdryf word. ... Die tekortkoming van die reliëfteorie is die onvermoë om humoristiese lag van nie-humoristiese gelag te onderskei (Smuts, 2009). Dit wil sê, die reliëfteorie sê net dat 'n gehoor sal lag; dit bepaal nie of dit kom omdat iets komies is of omdat die gehoor verlig is nie.
  180. ^ Oliver Double (2011). Alan Yentob (red.). Die kuns van opstaan (TV). Verenigde Koninkryk: BBC: One. Gebeurtenis vind plaas om 47: 23-47: 48. Die klassieke teoretikus sou Freud wees. Tendense grappies ... 'n moeilike of edgy onderwerp gaan 'n sekere spanning by die gehoor skep, en as die spanning geskep is, is die lag groter as jou punchline snaaks is.
  181. ^ Strauss, Neil (24 Januarie 1999). "My Brief, Weird Life as a Stand-Up Comic" . The New York Times . Besoek op 2 Februarie 2019 . 'N Goeie opstaan ​​skep spanning in die kamer wat die gehoor wil lag. As u dit kan doen, sal enige ponslyn as 'n ontlontingsklep werk.
  182. ^ Vorhaus, John (1994). Die komiese gereedskapskis: hoe om snaaks te wees, selfs as jy nie is nie . Los Angeles: Silman-James Press. bl. 53. ISBN 1-879505-21-5. Elke keer as u met 'n grap begin, wek u spanning ... As die grap werk, word alles wat gestoor word, in die vorm van 'n laggie vrygestel.
  183. ^ Cohen, Roger; Richards, Ryan. "Wanneer die waarheid seermaak, vertel 'n grap: waarom Amerika sy komediante benodig" . Die mensdom in aksie . Mensdom in aksie Inc . Besoek op 26 Februarie 2019 .
  184. ^ Sarah Silverman (30 Mei 2017). Sarah Silverman: A Speck of Dust (film). Gebeurtenis vind om 17: 26-17: 34 plaas. Ek sou dit 'n verligting lag ... soos vrystelling lag.
  185. ^ [179] [180] [181] [182] [183] [184]
  186. ^ Mei, Shaun (2016). "Komedie en wees-in-die-wêreld: opmerkings oor meerderwaardigheid". 'N Filosofie van komedie op die verhoog en die skerm: jy moet daar wees . New York: Bloomsbury Methuen-drama. bl. 35. ISBN 978-1-4725-8043-6. Ek vind die opvatting dat daar gewoonlik 'n 'kol van die grap' [is] redelik onomstrede. Die meeste kulture het 'n minderheid wat die snelskrif vorm vir dom buitestaanders - 'in baie Franse grappe word Belge uitgebeeld as witlose onderduikers; in die Verenigde State is die Polen die Polen; en hul plek word deur die Portugese in Brasilië en die Iere in Engeland ingeneem '(Chiaro 1992: 78).
  187. ^ Conway, Andrew (11 Desember 1995). Versamel deur Robert Nelson, Scott Meltzer, Ngaio Bealum en Dave Gomez. 'Jy is lelik, jou piel is klein en almal neuk jou moeder - die reaksie van die stand-up comedian op die Heckler' (teks) . Maledicta, die International Journal of Verbal Aggression . Santa Rosa, Kalifornië: Maledicta Press. 11 . ISBN 978-0916500313. Besoek op 10 Maart 2021 . Die grense van aanvaarbare slegte smaak hang af van die gehoor en die omgewing, asook die verhoogkarakter wat die komediant vasgestel het.
  188. ^ Dave Chappelle (2020). Dave Chappelle: Die Kennedy Center Mark Twain-prys vir Amerikaanse humor (regstreekse aksie). Ek dink nie daar bestaan ​​'n mening in hierdie land [VSA] wat nie deur 'n komedieklub of deur iemand verteenwoordig word nie. Elkeen van u [as gehoorlede] het 'n kampioen in 'die kamer'. Ons kyk hoe julle baklei, maar as ons [stand-ups] saam is, praat ons dit uit. Ek ken strokiesprente wat baie rassisties is, en ek kyk na hulle op die verhoog, en almal lag, en ek is soos 'hmm, die kak beteken die kak'. Moenie vir hulle kwaad word nie. Moenie hulle haat nie. Ons gaan boontoe en drink 'n bier en soms waardeer ek selfs die kunstenaarskap waarmee hulle hul rassistiese opinies skilder. Man, dit is nie so ernstig nie.
  189. ^ Quirk, Sophie (2018). Die politiek van die Britse stand-up komedie: die nuwe alternatief . Palgrave-studies in komedie. Londen, Verenigde Koninkryk: palgrave macmillan. bl. 23, 29. doi : 10.1007 / 978-3-030-01105-5 . ISBN 978-3-030-01104-8. LCCN  2018956867 . Roberts, Coltrane, Dubus, Allen en Goldsmith bied elk dieselfde, redelik eenvoudige meganisme om regse komedie te definieer: die komedie van regs is die wat die status quo ondersteun; die komedie van links 'slaan' op die gevestigde owerhede van sy tyd, hetsy regerings-, kultuur- of artistiek. ... [Roy] Brown se kommentaar is tipies van die ingesteldheid wat sy 'old school'-stam tot die regverdiging van hul werk gebring het: 'n grap is 'n grap, nie 'n politieke daad nie, en die vermoë om te sê wat u wil in die konteks van grap word heilig gehou.
  190. ^ McConachie, Bruce (2008). Boeiende gehore: 'n kognitiewe benadering om in die teater te kyk . palgrave macmillan. pp. 4, 66. ISBN 978-0-230-11673-3. Om seker te wees, reageer toeskouers verskillend op optredes, deels op grond van hul kulturele posisie ten opsigte van ras, klas, geslag en soortgelyke sosiale diskriminasie. ... Simulasie, vir baie kognitiewe sielkundiges, is sinoniem met empatie.
  191. ^ Cohen, Sascha (2014). "'N Kort geskiedenis van die pons-komedie" . Masker . Maskmag . Besoek op 6 Februarie 2019 . George Carlin beaam hierdie sentiment en merk op dat 'komedie tradisioneel mense aan bewind gekies het'. ... Eddie Murphy, Sam Kinison en Andrew Dice Clay het skare verheug oor inflammatoriese materiaal wat gay mans uitdruklik as roofsiekte-vektore uitgesonder het. ... Hulle [Chappelle en Gervais] het gewaagde en ondermynende werk gedoen oor onderskeidelik ander onderwerpe, soos ras en godsdiens, maar om 'n essensieel magtelose minderheidsgroep af te slaan, is 'n suiwer hack, en dit laat hierdie mans lyk, in die duisendjarige taal, uit- van-raak 'edgelords' vas in 'n vervloë era. ... dit is lui om steeds die maklikste teiken te kies
  192. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Abby Stein. Simon & Schuster, Inc. p. 252 . ISBN 0-671-62620-5. [E] ersonaliteit is baie belangriker as materieel
  193. ^ Ajaye, Franklyn (2002). Comic Insights: The Art of Stand-up Comedy . Budd Friedman. Los Angeles: Silman-James Press. bl. 261. ISBN 1-879505-54-1. [Watter hoedanigheid, materiaal of aflewering? Ek moes sê dit is die materiaal.
  194. ^ Budd Friedman (28 Januarie 2010). Ek is strokiesprent (film). IFC Films. Gebeurtenis vind om 31: 25-31: 34 plaas. as die materiaal goed is, kan u enigiets miskyk
  195. ^ Alleyne, Richard (6 Mei 2011). "Waarom komediante lag vir selfs hul slegste grappies" . The Telegraph . Besoek op 22 Maart 2019 . Ons voer aan dat die gebruik van die naam van iemand wat mense as snaaks beskou, 'n verwagting van humor skep as u 'n grap hoor.
  196. ^ Wilde, Larry (2000) [1968]. "Johnny Carson". Groot komediante praat oor komedie . Johnny Carson . Mechanicsburg, Pennsylvania: Uitvoerende boeke. bl. 165. ISBN 0-937539-51-1. [Johnny Carson:] U kan die snaaksste man ter wêreld neem wat onbekend is en hom voor 'n gehoor sit wat hom nog nie aanvaar het nie omdat hulle hom nie ken nie ... dit maak 'n groot verskil in die reaksie wat hy het gaan kry. Ek word nou baie meer aanvaar as wat ek vyf jaar gelede was, omdat ek geweldig blootgestel was aan televisie
  197. ^ Wilde, Larry (2000) [1968]. "Woody Allen". Groot komediante praat oor komedie . Woody Allen. Mechanicsburg, Pennsylvania: Uitvoerende boeke. bl. 20. ISBN 0-937539-51-1. [Woody Allen:] Dit is nie die grappies wat dit doen nie ... Dit is die individu self. Toe ek die eerste keer begin het ... dieselfde grappies wat ek destyds gedoen het en wat niks vir my gekry het nie (in terme van lag), sal nou brul kry, en nie omdat ek meer bekend is nie. Dit is die snaakse karakter wat dit doen. U kan die slegste materiaal ter wêreld neem en dit aan WC Fields of Groucho Marx gee, en daar is net iets wat snaaks sal uitkom. Ek sê nie jy sal nie lag nie, maar die gehoor gaan niks weg nie (wat 'n blywende indruk laat).
  198. ^ Ajaye, Franklyn (2002). Comic Insights: The Art of Stand-up Comedy . Irvin Arthur. Los Angeles: Silman-James Press. bl. 274. ISBN 1-879505-54-1. Ek [Irvin Arthur] glo vas dat dit eers die persona is, en dan die materiaal.
  199. ^ [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198]
  200. ^ Greene, Grace F. (2012). "Retoriek in komedie: hoe komediante oorreding gebruik en hoe die samelewing komediante gebruik" . The Corinthian: The Journal of Student Research by Georgia College . 13 (11): 134 . Besoek op 26 Januarie 2021 . Andrea Greenbaum (1999), in die International Journal of Humor Research , sê dat 'stand-up komedie 'n inherente retoriese diskoers is; dit streef nie net om te vermaak nie, maar om te oorreed, en stand-up-strokiesprente kan slegs suksesvol wees in hul vak as hulle 'n gehoor kan oortuig om deur hul komiese visie na die wêreld te kyk '... Stand-up komedie gaan nie oor eenvoudig om 'n gehoor te oortuig dat jy snaaks is, hoewel dit nodig is; dit gaan ook daaroor om die gehoor te leer dat daar 'n ander manier is om oor dinge te dink
  201. ^ Noland, Carey Marie; Hoppmann, Michael (2020). "Stop! You Killing Me: Food Addiction and Comedy". In Oppliger, Patrice A .; Shouse, Eric (reds.). Die donker kant van Stand-up Comedy . Verenigde Koninkryk: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. bl. 137. doi : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_7 . ISBN 978-3-030-37213-2. Om suksesvol te word, moet komediante beskik oor ... die vermoë om die gehoorreaksies op afwykende spraak en gedrag korrek te skat.
  202. ^ Mears, Kathryn; Eric, Shouse; Patrice A., Oppliger (2020). "'N Onversoenlike mengsel van tragedie en komedie: hoe Maria Bamford die donker kant van geestesongesteldheid verlig". In Oppliger, Patrice A .; Shouse, Eric (reds.). Die donker kant van Stand-up Comedy . Verenigde Koninkryk: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. bl. 181. doi : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_9 . ISBN 978-3-030-37213-2. Alhoewel strokiesprente selde die term ' manipulasie' gebruik , as Eyre [Maria] Bamford as 'n 'sterk vertolker' beskryf, bedoel hy dat sy die vermoë besit om 'n gehoor te manipuleer. Komediante verwys gewoonlik na hierdie manipulasie 'in terme soos' handwerk ',' vaardigheid 'en' tegniek '
  203. ^ Lindfors, Antti (6 Mei 2019). "Kweek deelname en die variëteite van refleksiwiteit in stand-up komedie" . Universiteit van Turku, Finland. Tydskrif vir Taalkundige Antropologie . 29 (3): 281. doi : 10.1111 / jola.12223 . Besoek op 26 Desember 2020 . Die proses van individuasie word gereeld vasgevang deur stand-up-strokiesprente in genre-spesifieke terme van die vervaardiging of 'vind' van 'n verhoogpersoon ... Uiteindelik word die resultaat van talle performatiewe herhalings, die vorming van tipeerbare verhoogpersona, algemeen beskou as die belangrikste doelwit vir voornemende stand-ups, beklemtoon op kursusse en handleidings van die genre.
  204. ^ Antoine, Katja (2016). " ' Pushing the Edge' van ras en geslagsegemonies deur stand-up komedie: uitvoering van slawerny as antirassistiese kritiek" . Etnofoor . Stichting Etnofoor. 28 (1): 38. JSTOR  43823941 . Besoek op 14 September 2020 . om die gehoor te druk, behels steeds die vind van 'n affektiewe voorsprong, 'lees van die energie' in die kamer en voel hoeveel die spesifieke groep mense kan hanteer ten opsigte van obseniteit, vyandigheid, ensovoorts ... As 'n komedieset werk, is dit , as die gehoor reageer op grappies van 'n strokiesprent met herhaalde hardop gelag, het die affektiewe dinamiek tussen die strokiesprent op die verhoog en die gehoor 'n ritme of pols wat voel soos 'n lus, 'n sirkelvormige vloei. Dit is 'n energievloei van die komediant na die gehoor, waar die gehoor die vloei van energie in die vorm van lag terugstuur. Die gelag voed op sy beurt weer die strokiesprent se volgende uitstorting van energie. Ideaal gesproke, met elke lus, styg die algehele energie in die kamer en eindig dit op 'n euforiese toonhoogte ... die strokiesprent se taak is om op die golf van energie te ry.
  205. ^ Naessens, Edward David (2020). "Busting the Sad Clown Myth: From Cliché to Comic Stage Persona". In Oppliger, Patrice A .; Shouse, Eric (reds.). Die donker kant van Stand-up Comedy . Verenigde Koninkryk: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. bl. 231. doi : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_11 . ISBN 978-3-030-37213-2. As 'n bekwame komediant 'n 'waarheid' op die verhoog vertel, is die lag die prioriteit, nie die waarheid nie. Kuns bevoordeel sekerheid, nie egtheid nie. Die enigste wesenlike doel van komedie is om lag uit te lok deur die kognitiewe entiteite waaruit 'n komedie-gehoor bestaan, te benut.
  206. ^ Fulford, Larry (2020). "Die volledige en volkome verlies aan tyd". In Oppliger, Patrice A .; Shouse, Eric (reds.). Die donker kant van Stand-up Comedy . Verenigde Koninkryk: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. bl. 311. doi : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_16 . ISBN 978-3-030-37213-2. Wat die vaardigheid van die professionele persoon van die amateur onderskei, is 'n begrip van die gehoor
  207. ^ [92] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206]
  208. ^ Double, Oliver (2015). "Wat doen jy ?: Stand-up komedie teenoor die regte werk" (PDF) . Ephemera: Teorie en politiek in organisasie . 15 (3): 651–669. ISSN  2052-1499 . Besoek op 14 Maart 2021 . Die knewel speel op een van die standaardvrae wat komediante tydens die werk in die kamer stel: 'Wat doen jy?' Hierdie gevestigde foefie stel die strokiesprent in staat om kommentaar te lewer op die aard van die taak van die punter, dikwels in die vorm van 'n rituele belediging.
  209. ^ a b Lindfors, Antti (6 Mei 2019). "Kweek deelname en die variëteite van refleksiwiteit in stand-up komedie" . Universiteit van Turku, Finland. Tydskrif vir Taalkundige Antropologie . 29 (3): 280. doi : 10.1111 / jola.12223 . Besoek op 26 Desember 2020 . Opstanders is nie net geposisioneer in 'n kommunikatiewe konteks wat veronderstel om die aandag en standpunt van u gespreksgenote te akkommodeer en te bestuur nie; hulle word onderwerp aan verskeie oorvleuelende maniere van evaluering en tipering, gerig op hul 'bekwaamheid in prestasie' (Briggs 1988), hul relatabiliteit, humorsin, individualiteit, hier-en-nou-teenwoordigheid en uiterlike voorkoms, wat alles refleksief erken en weer toegepas kan word in die uitvoering.
  210. ^ Lee, Stewart (2010). Hoe ek my bepaalde lot vrygespring het: die lewe en sterftes van 'n stand-up comedian . Londen, Verenigde Koninkryk: faber and faber Ltd. p. 43. ISBN 978-0-571-25481-1. 'N Vertoning begin sodra die gehoor 'n lokaal binnestap.
  211. ^ Goffman, Erving (1980) [1959]. Die aanbieding van self in die alledaagse lewe . New York: Anchor Books: A Division of Random House, Inc. p. 135. ISBN 978-0-385-094023. Die muur wat die voorste en agterste streke van buite afsny, het natuurlik 'n funksie om te speel in die opvoering wat in hierdie streke opgevoer en aangebied word, maar die buitekant van die gebou moet deels gesien word as 'n aspek van 'n ander vertoning.
  212. ^ Roberts, Rebecca Emlinger (2000). Tim Allen . "Standup Comedy and the Prerogative of Art". Die Massachusetts-oorsig . The Massachusetts Review, Inc. 41 (2): 158, 159. JSTOR  25091646 . Geen gelag nie? Dan uit. Tim [Allen] se bereidwilligheid om sy daad te verander sodat dit by sy gehoor pas ... Die verskil tussen Tim se sensuur van materiaal en sensuur van 'n digter is ontwykend. Tim se doel is om geld te verdien, dit is een van sy begeertes, maar nie sy primêre motiverende begeerte nie. Sy strewe as komediant is om mense te laat lag.
  213. ^ Wuster, Tracy (2006). "Comedy Jokes: Steve Martin and the Limits of Stand-Up Comedy". Studies in Amerikaanse humor . American Humor Studies Association (14): 25. JSTOR  42573700 . Stand-up komedie is 'n unieke vorm van opvoering deurdat die reaksie van die gehoor 'n integrale deel is van die sukses of mislukking van elke opvoering.
  214. ^ Quirk, Sophie (2015). Waarom daar opstaan: hoe komediante manipuleer en beïnvloed . New York: Bloomsbury Methuen-drama. bl. 90. ISBN 978-1-4725-7893-8. Wanneer 'n gehoor 'n komedie-konsert betree, betree hulle 'n omgewing waarin alles saamwerk om hulle meer responsief te maak.
  215. ^ Radbourne, Jennifer; Johanson, Katya; Gloei, Hilary; White, Tabitha (2009). "Die gehoorervaring: meet kwaliteit in die uitvoerende kunste" . Internasionale Tydskrif vir Kunsbestuur . HEC - Montréal - voorsitter van kunsbestuur. 11 (3): 16–29. JSTOR  41064995 . Besoek op 4 Mei 2021 . In die konteks van die uitvoerende kunste kan egtheid in die breë gedefinieer word as ''n vorm van waarheid binne die uitvoerende kunsgebeurtenis'. ... of 'n ervaring as outentiek beskou word, is gebaseer op die persepsie van die verbruiker (Arnould en Price, 2000; Grayson en Martinec, 2004).
  216. ^ [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215]
  217. ^ Double, Oliver (2014) [2005]. Getting the Joke: the inner workings of stand-up comedy (2e uitg.). New York: Bloomsbury Methuen-drama. bl. 195. ISBN 978-1-4081-7460-9. As individue is ons meer geneig om te lag as ons omring word deur ander wat lag, maar in die rand van 'n groot gehoor is ons minder geneig om omring te word.
  218. ^ O'Shannon, Dan (2012). Waarvoor lag jy? 'N Omvattende gids vir die komiese gebeurtenis . New York, NY: Continuum International Publishing Group. bl. 36. ISBN 978-1-4411-6293-9. Wanneer 'n komedieklubgehoor klein en verspreid is in die kamer, sal die bestuurder almal aanmoedig om naby mekaar te sit, voor en in die middel. Hy doen dit om die kommunikasiepotensiaal nie net met ander ontvangers nie, maar ook met die bron te maksimeer.
  219. ^ Greene, Grace F. (2012). "Retoriek in komedie: hoe komediante oorreding gebruik en hoe die samelewing komediante gebruik" . The Corinthian: The Journal of Student Research by Georgia College . 13 (11): 138 . Besoek op 26 Januarie 2021 . [E] xpectancy violations theory is nie besonders vir humor nie; dit is 'n eietydse kommunikasieteorie wat op retoriese situasies toegepas kan word. Teorie vir verwagtingskendings is sterk gebaseer op die studies van persoonlike ruimte en nabyheid, of die studie van mense se ruimtegebruik (Griffin, 2009). Die sleutel tot die teorie oor verwagtingsoortredings is die argument dat ons die keuse het om negatief of positief te reageer as ons verwagtinge oortree word. Die doel van 'n strokiesprent is om sy of haar gehoor te oorreed om positief te reageer op 'n skending van persoonlike ruimte of enige ander verwagte verwagting.
  220. ^ Thomas, James M. (2015). "Lag deur dit: die samestelling van die verskil in 'n Amerikaanse stand-up komedieklub". Etnografie . Sage Publications, Ltd. 16 (2): 174. doi : 10.1177 / 1466138114534336 . JSTOR  26359086 . S2CID  144390090 . 'N Goed gereelde sitplek in die komedie-kamer het fisiese ongemak vir lede veroorsaak ... Tog het lede van die gehoor dikwels gepraat oor hoe hulle' die gevoel van 'n vol huis 'geniet ... Omgekeerd, wanneer shows nie uitverkoop was nie en die lede van die gehoor meer gehad het ruimte om tussen leë tafels en stoele uit te sprei, het die gehoor minder geneig om hul ervarings as vermaak of plesier te vertel.
  221. ^ a b c d Lindfors, Antti (6 Mei 2019). "Kweek deelname en die variëteite van refleksiwiteit in stand-up komedie" . Universiteit van Turku, Finland. Tydskrif vir Taalkundige Antropologie . 29 (3): 277. doi : 10.1111 / jola.12223 . Besoek op 26 Desember 2020 . Om die gemeenskaplike reputasie van die genre te bevestig, staan ​​stand-up handel oor interpersoonlike resonansie of wat 'betrokkenheid' in die sosiolinguistiek genoem word (Tannen 2007), waar die gehoor (ideaal gesproke) die toespraak sal 'mede-outeur' deur ritualiseerde kollektiewe gelag (Duranti 1986).
  222. ^ Quirk, Sophie (November 2011). "Bevat die gehoor: die 'kamer' in stand-up comedy" (PDF) . Deelname: Journal of Audience & Reception Studies . Universiteit van Kent, UK. 8 (2): 228 . Besoek op 27 Desember 2020 . Om gelag te bewerkstellig, het 'n gehoor nie net energie nodig nie, maar ook selfvertroue. Om te lag is aangenaam, maar kan ook riskant wees; om gevang te word van die lag van harte as ander gehoorlede stilbly, kan 'n verleentheid wees. Bergson beskryf die belangrikheid van kameraadskap in die lag ... Dit is dus belangrik dat, soos Brook aandui, die energie wat lag veroorsaak vrylik en maklik tussen mense vloei.
  223. ^ Lockyer, Sharon; Myers, Lynn (November 2011). " ' It's About Expecting the Unexpected': Live Stand-up Comedy from the Audiences 'Perspective" (PDF) . Deelname: Journal of Audience & Reception Studies . Brunel Universiteit. 8 (2): 177 . Besoek op 29 Desember 2020 . Respondente het uitgespreek dat hulle die beperkte [ruimtelike] afstand tussen die gehoor en die stand-up komediant geniet ... Sulke verklarings ondersteun Bennett se waarneming dat die 'vermindering van afstand lei tot 'n voller betrokkenheid by die toeskouer' (1997: 15). Alhoewel hierdie verminderde afstand belangrik is in alle lewendige optredes, is nabyheid en intimiteit veral belangrik in die stand-up komedie.
  224. ^ [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223]
  225. ^ Hilton, John (1961) [1953]. "114. Berekende spontaneïteit". In Sutherland, James (red.). Die Oxford Book Of English Talk . Amen House, Londen, Groot-Brittanje: Oxford University Press: Clarendon Press. bl. 399–404.
  226. ^ Fox, Jesse David (11 Mei 2021). "Wie moet John Mulaney nou wees?" . Aasvoël: verslindende kultuur . Besoek op 12 Mei 2021 . Stand-up is vreemd, soos kunsvorme gaan, want jy moet voor mense skryf. Ek het ongeveer 150 komediante gevoer en almal skryf in 'n mate op die verhoog, insluitend Mulaney.
  227. ^ Marchese, David (23 September 2016). "Norm Macdonald Unloads on Modern Comedy, SNL, Fallon's Critics, Hillary, and Trump" . Aasvoël: verslindende kultuur . Aanhaling deur Norm Macdonald . Besoek op 27 Desember 2020 . Op TV maak elke grap dood. Dit is nie wat met stand-up gebeur nie. U moet elke lag verdien. Nog 'n ding is dat daar geen ruimte vir interpretasie in stand-up is nie ... met stand-up, dit gaan alles oor die geraas - om die lag te kry. En dit moet tegelykertyd vir almal kom. Almal moet dieselfde ding op dieselfde tyd dink.
  228. ^ Double, Oliver (2014) [2005]. Getting the Joke: the inner workings of stand-up comedy (2e uitg.). New York: Bloomsbury Methuen-drama. bl. 200. ISBN 978-1-4081-7460-9. Komediante wat goed met 'n gehoor gevaar het, sê dat hulle 'doodgemaak' het; diegene wat sleg gevaar het, sê dat hulle 'gesterf' het.
  229. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Simon & Schuster, Inc. p. 20. ISBN 0-671-62620-5. Dood, in strokiesprente, is sinoniem met 'n uitsonderlike opvoering
  230. ^ Quirk, Sophie (2018). Die politiek van die Britse stand-up komedie: die nuwe alternatief . Palgrave-studies in komedie. Londen, Verenigde Koninkryk: palgrave macmillan. bl. 85. doi : 10.1007 / 978-3-030-01105-5 . ISBN 978-3-030-01104-8. LCCN  2018956867 . 'N Komediant wat goed doen,' vermoor 'die gehoor; 'n komediant wat sleg vaar, 'sterf'.
  231. ^ [227] [228] [229] [230] [221]
  232. ^ Tsang, Wai King; Wong, Matilda (2004). "Die konstruering van 'n gedeelde 'Hong Kong identiteit' in komiese diskoerse" . Diskoers & samelewing . Sage Publications, Ltd. 15 (6): 777. doi : 10.1177 / 0957926504046504 . JSTOR  42888651 . S2CID  145745392 . Besoek op 16 September 2020 . 'Ek', 'my', 'ek' as die komediant versus 'jy' as die gehoor betrek die gehoor direk in 'n dialoog.
  233. ^ Rosenfield, Stephen (2018). Mastering Stand-Up: die volledige gids om 'n suksesvolle komediant te word . Chicago, Illinois: Chicago Review Press. bl. 66–72. ISBN 978-1-61373-692-0.
  234. ^ Frances-White, Deborah; Shandur, Marsha (2016). Off the Mic: Die wêreld se beste stand-up komediante raak ernstig oor komedie . Jim Jefferies. NY, New York: Bloomsbury Publishing Plc. bl. 230–231. ISBN 978-1-4725-2638-0. Ek het 'n lys van drie of vier [comebacks] ... en die res sal van die manchet af wees
  235. ^ Shouse, Eric (2020). "Kakpraatjies en kontskop: hekel, fisieke geweld en realistiese doodsgevare in opstaankomedie". In Oppliger, Patrice A .; Shouse, Eric (reds.). Die donker kant van Stand-up Comedy . Verenigde Koninkryk: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. bl. 265. doi : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_12 . ISBN 978-3-030-37213-2. fisiese geweld is skaars in opstaan
  236. ^ Ketel, James (24 Augustus 2010). "As heckling sleg gaan" . Die voog . Guardian News & Media Limited . Besoek op 13 Februarie 2019 .
  237. ^ Double, Oliver (2014) [2005]. "Tydsberekening". Getting the Joke: die innerlike werking van stand-up komedie . Johnny Carson (2de uitg.). New York: Bloomsbury Methuen-drama. bl. 367–68. ISBN 978-1-4081-7460-9. Die outydse term hiervoor is 'stage restose', wat 'n kwaliteit van gemak, versekering en beheer beteken ... Johnny Carson het 'n netjiese definisie: 'As jy daar staan ​​en niks doen nie en dit is snaaks, is dit rustig.'
  238. ^ Legaspi, Althea (13 Maart 2019). "Kyk hoe Will Smith stand-up komedie doen, kry advies van Dave Chappelle" . Rolling Stone . Aanhaling van Dave Chappelle . Besoek op 15 September 2020 . [C] vertroue is die sleutel ... Die rede waarom jy moet vertrou, is hoofsaaklik omdat jy Will Smith is ... Ek hou jou al jare dop; jy is eintlik 'n snaakse ou. Ek het al met jou gepraat, jy is 'n goeie gespreksgenoot ... Wat het jy nog regtig nodig? ... Nommer twee, kies die regte kak om oor te praat ... [Nommer drie] Jy is een van die komediante wat dink dat jy moet wees die hele tyd snaaks. Jy doen nie. Maar jy moet die heeltyd interessant wees.
  239. ^ Mirman, Eugene (2019). Dit het begin as 'n grap (rolprent). Kumail Nanjiani (op die skerm), John Hodgman (op die skerm). Gravitas Ventures, LLC. Gebeurtenis vind om 41: 38-42: 35 plaas. [Nanjiani:] Wat ek geleer het toe ek na [die] New York [Alternatiewe komedietoneel] gekyk het en mense soos Eugene [Mirman] en John [Hodgman] gekyk het, was dat hul komedie nie ... enige soort spesifieke ding was nie , daar daar was geen ... kadens daaraan nie, daar was geen ... soorte dinge waaroor jy praat nie, jy kan enigiets doen: jy kan oor jou dag praat ... jy kan enigiets doen, en solank dit interessant of vermaaklik is ... ek dink dat dit ten minste vermaaklik moet wees - [Hodgman:] Dit moet wees. Dit moet vermaaklik wees. Dit moet snaaks wees ... [Nanjiani:] Dit moet boeiend wees, en dit is komedie.
  240. ^ Greene, Grace F. (2012). "Retoriek in komedie: hoe komediante oorreding gebruik en hoe die samelewing komediante gebruik" . The Corinthian: The Journal of Student Research by Georgia College . 13 (11): 141 . Besoek op 26 Januarie 2021 . Iets anders wat op die gebied van stand-up komedie erken moet word, is dat 'n komediant die aandag van sy of haar gehoor moet kan aflei ... As gevolg van die hoofsaaklik humoristiese aard van die inhoud wat 'n komediant sal lewer, is hierdie beheer moet saggies geneem word, amper sonder dat die gehoor dit besef. Die gehoor van 'n komediant moet voel asof hulle deel uitmaak van die skets [oftewel roetine], en nie net daarop reageer nie (asof dit 'n monoloog is).
  241. ^ [237] [238] [239] [209] [240]
  242. ^ Mears, Kathryn; Eric, Shouse; Patrice A., Oppliger (2020). "'N Onversoenlike mengsel van tragedie en komedie: hoe Maria Bamford die donker kant van geestesongesteldheid verlig". In Oppliger, Patrice A .; Shouse, Eric (reds.). Die donker kant van Stand-up Comedy . Verenigde Koninkryk: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. bl. 185. doi : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_9 . ISBN 978-3-030-37213-2. 'mugging', 'n term wat deur stand-up-strokiesprente gebruik word as ''n elegante snelskrif om uit te druk wie jy is en wat jy voel' (Allen, 2002, p. 30).
  243. ^ Page, Brett (Maart 2004) [1915]. Skryf vir Vaudeville (10 uitg.). Projek Gutenberg. MUGGING. — 'n Verdraaiing van die funksies om gelag te kry, ongeag die ooreenstemming met die lyne of aksies.
  244. ^ Davis, Andrew (2014) [2011]. Baggy Pants Comedy: Burlesque and the Oral Tradition . Palgrave-studies in teater- en uitvoeringsgeskiedenis. Palgrave Macmillan. bl. 84–85. ISBN 978-1-137-37872-9. Willie Howard ... [verklaar dat '] Mugging ... jy moet dit mislei met 'n absurde gesigsuitdrukking [']
  245. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Simon & Schuster, Inc. p. 20. ISBN 0-671-62620-5. Richard Belzer verwerp die woord 'geweld' en sê dat dit die term 'wen 'n gehoor' is wat gepas is: 'Ek dink nie jy kan 'n gehoor daarvan hou om van jou of jou materiaal te hou nie. Hulle moet vertrou en van jou hou. '
  246. ^ [242] [243] [244] [245] [152]
  247. ^ Page, Brett (Maart 2004) [1915]. Skryf vir Vaudeville (10 uitg.). Projek Gutenberg. 'N Gag is die vaudeville-term vir enige grap of woordspeling ... 'n Punt is die laglyn van 'n gag, of die snaakse waarneming van 'n monoloog.
  248. ^ Davis, Andrew (2014) [2011]. Baggy Pants Comedy: Burlesque and the Oral Tradition . Palgrave-studies in teater- en uitvoeringsgeskiedenis. Palgrave Macmillan. bl. 71. ISBN 978-1-137-37872-9. In die 1930's het strokiesprente 'n onderskeid getref tussen tydsberekening en 'wys'. 'Om 'n grap te wys,' het Morton Minsky geskryf, 'beteken om die regte woord te beklemtoon deur 'n sekere buiging te gee sodat dit snaaks word'
  249. ^ Brodie, Ian (2014). "Opstaankomedie en 'n folkloristiese benadering". 'N Vulgêre kuns: 'n nuwe benadering tot stand-up komedie . Jackson: University Press of Mississippi. bl. 23–24. ISBN 978-1-62846-182-4. [Die] stand-up komediant praat vaker in die eerste persoon as in die derde persoon ... [eerste] narratiewe het 'n eksplisiete verband tussen die verteller en die protagonis: die konvensie is dat dit een is en die dieselfde. Die verteller is die referent se verwysing, en gebeure verwys na sy of haar geskiedenis of wêreldbeskouing ... die stand-up se 'waarheid' vereis die kontras van die fiktiewe en moontlik fantasievolle: iets soortgelyk aan lang verhale.
  250. ^ a b Lindfors, Antti (6 Mei 2019). "Kweek deelname en die variëteite van refleksiwiteit in stand-up komedie" . Universiteit van Turku, Finland. Tydskrif vir Taalkundige Antropologie . 29 (3): 286. doi : 10.1111 / jola.12223 . Besoek op 27 Desember 2020 . persoonlike vertellings in mondelinge gesig-tot-aangesig-instellings bekostig die gesturing van 'n mens se ervaring in die ruimte wat deur kunstenaar en gehoor gedeel word. Ingewikkeld in hul chronotopiese besonderhede en indeksoriëntasies, hang sulke verordenings af van die verteller se vermoë om die verhoudings te bestuur en bewegings tussen verskillende ruimtelike tydelike raamwerke te kommunikeer - dws vertelde en spraakgebeurtenisse met hul gepaardgaande deelnemerstrukture - en sprekerrolle - dws verteller, gespreksgenoot, en karakter (Haviland 2004, 15; Kendon 1997; Koven 2002; Lindfors 2018; Silverstein 2005; Wortham 2001)
  251. ^ Oliar, Dotan; Sprigman, Christopher (2008). "Daar is geen vrye lag (meer): die opkoms van norme vir intellektuele eiendom en die transformasie van stand-up komedie" . Virginia Law Review . 94 (8): 1852. JSTOR  25470605 . Besoek op 16 September 2020 . Moderne stand-up weerspieël groter klem, op die komediese verhaal , relatief tot die vaudeville- en post-vaudeville-tydperke ; dit wil sê op langer, tematies gekoppelde roetines wat die voormalige afhanklikheid van diskrete grappies verdring. Die verhaalinhoud word boonop gekoppel aan die standpunt van die individuele komediant, wat gemanifesteer word as 'n komiese karakter wat bepaalde eienskappe dra en regdeur die uitvoering vas bly (hoewel dit in die loop van die loopbaan van 'n komediant kan skuif).
  252. ^ Smith, Daniel R. (2018). " Deel I: Analities [:] 1 The Art of Stand-up Comedy: From ritual to theatre? Stand-up comedy's antropological antesedents". KOMEDIE EN KRITIEK: Stand-up komedie en die professionele etos van die lag . Bristol Shorts Navorsing. Verenigde Koninkryk: Bristol University Press. bl. 22. ISBN 978-1-5292-0015-7. [Verouderde komiese argetipes] ontbreek dit wat noodsaaklik is vir die aard van persoonlikheid in die moderne, westerse samelewing: innerlikheid , standpunt, empatie , individuele karakter, die vermoë om ego-identifikasie te gee  ... aanspreeklikheid ... [en meer baie belangrik ... 'die vermoë om 'n verhaal te vertel' en terselfdertyd 'n karakter in die verhaal te wees terwyl hy die storieverteller is (... die sentrale vertellingskenmerk van alle stand-up komedie).
  253. ^ Lindfors, Antti (6 Mei 2019). "Kweek deelname en die variëteite van refleksiwiteit in stand-up komedie" . Tydskrif vir Taalkundige Antropologie . 29 (3): 277. doi : 10.1111 / jola.12223 . Besoek op 26 Desember 2020 . [S] tand-ups streef dikwels na die allegoriese, wat deur folklore en narratiewe geleerde Amy Shuman (2005, 73) aangewys word as die trop vir die balans tussen die persoonlike en die gedeelde en stel vertellers soos stand-up comics in staat om te praat asof uit persoonlike ervaring, maar altyd met verwysing na die vermeende vergelykende ervarings van 'n mens se gespreksgenote
  254. ^ Lindfors, Antti (Oktober 2017). "Tweelingkonstellasies: paralleliteit en standpunt in stand-up komedie" (PDF) . Mondelinge tradisie . 31 (2): 562. doi : 10.1353 / ort.2017.0021 . hdl : 10355/65394 . S2CID  165334261 . Besoek op 29 Desember 2020 . In herinnering gebring aan die AngloAmerikaanse narratologiese onderskeid tussen vertoon en vertel (Booth 1969), kan stand-up vertolk word as 'n mengsel van mimetiese, dramatiese komedie wat gekonstitueer word deur toneelopvoerings, en narratiewe, redenaarskomedie ('n onderskeid wat die Platoniese tweespalt tussen mimesis weerspieël). en diegesis).
  255. ^ Sien ook Pathos
  256. ^ [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255]
  257. ^ Bergson, Henri (1900). Lag: 'n opstel oor die betekenis van die strokiesprent . Vertaal deur Brereton, Cloudesley; Rothwell, Fred. The Macmillan Company (gepubliseer in 1912). die komedie van die situasie is soortgelyk aan die karakterkomedie ... [om] te ver deur te dring in die persoonlikheid, om die uiterlike effek te koppel aan oorsake wat te diepgesetel is, wat sou beteken om in gevaar te stel en uiteindelik op te offer alles wat in die effek lagwekkend was ... karakter [is] ... onsigbaar vir sy werklike eienaar, want die strokiesprent het altyd die onbewuste, maar sigbaar vir almal anders, sodat dit algemene lag kan oproep
  258. ^ Double, Oliver (2014) [2005]. "Onmiddellike karakter". Getting the Joke: the inner workings of stand-up comedy (2e uitg.). New York: Bloomsbury Methuen-drama. bl. 393. ISBN 978-1-4081-7460-9. Daar is iets wat so gereeld in stand-up voorkom dat iemand wat dit bestee het dit sal herken. Die strokiesprent vertel 'n knewel, herinner aan 'n staaltjie, praat oor 'n bepaalde persoon of beskryf 'n fantasie, en in die loop daarvan verval hy of sy om dit uit te speel. ... 'n onmiddellike oorgang van verteller na karakter, bereik deur stemtoon, houding of gesigsuitdrukking.
  259. ^ Mei, Shaun (2016). 'N Filosofie van komedie op die verhoog en die skerm: jy moet daar wees . New York: Bloomsbury Methuen-drama. pp. 83, 111. ISBN 978-1-4725-8043-6. Ek wil betoog dat Dreyfus en Heidegger tereg beweer dat as ek heeltemal verdiep is in die aktiwiteit waarmee ek besig is, is daar geen 'onderwerp' wat besig is met 'n [sic] 'voorwerp' of 'geestelike inhoud' nie, maar bloot Dasein pre-refleksief betrokke te raak by aktiwiteite wat daaraan saak maak. ... Soos Critchley aanvoer, veronderstel die vertel van 'n grap noodwendig 'n gedeelde wêreld (Critchley 2002: 4)
  260. ^ Quirk, Sophie (2015). Waarom daar opstaan: hoe komediante manipuleer en beïnvloed . New York: Bloomsbury Methuen-drama. bl. 132. ISBN 978-1-4725-7893-8. In elke optrede wat 'n duidelik fiktiewe en absurde karakter bied, sal die skepper van die karakter 'n waarneembare en belangrike teenwoordigheid binne die daad wees. As ons die skepper kan identifiseer en sy houding teenoor die karakter kan deel, kan ons gemaklik lag. Hierdie dubbele teenwoordigheid is een van die bepalende kenmerke van 'n karakterhandeling.
  261. ^ Brodie, Ian (2014). "Die sosiale identiteit". 'N Vulgêre kuns: 'n nuwe benadering tot stand-up komedie . Jackson: University Press of Mississippi. bl. 88. ISBN 978-1-62846-182-4. Stand-up komediante is karakters in hul eie verhaal, van hul eie maaksel. Hulle beweer dat hulle sekere ervarings gehad het en het menings uitgespreek nie net voor die gehoor nie, maar ook teenoor die gehoor.
  262. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Simon & Schuster, Inc. p. 91 . ISBN 0-671-62620-5. Elke stand-up gaan in 'n sekere mate as karakter op die planke. Sommige kan 'n persoon aanneem wat baie ooreenstem met hul eie persoonlikheid, maar dit is steeds 'n aparte entiteit - iemand wat grappies vertel in teenstelling met die waarheid praat, wat geen 'regte' persoon doen nie. Selfs waarnemende strokiesprente, wat hul materiaal in werklikheid baseer, gebruik die waarheid nie as 'n doel nie, maar as 'n grondslag waarop grappies gebou kan word deur die waarheid tot in sy uiterste uit te voer.
  263. ^ Wuster, Tracy (2006). "Comedy Jokes: Steve Martin and the Limits of Stand-Up Comedy". Studies in Amerikaanse humor . American Humor Studies Association (14): 25–26. JSTOR  42573700 . Die kern van hierdie proses is die skepping van 'n komiese 'karakter' wat die toon van interaksie tussen kunstenaar en gehoor bepaal en handhaaf. Hierdie karakter is soortgelyk aan, indien nie dieselfde nie, as wat [Steve] Martin die komediant se 'persoonlikheid' noem ... Hierdie persoonlikheid is nie 'n direkte weerspieëling van die ware self van die komediant nie, maar 'n karakter wat gevorm en ontwikkel word om skep 'n komiese dinamiek waarin individuele grappies werk.
  264. ^ Lindfors, Antti (6 Mei 2019). "Kweek deelname en die variëteite van refleksiwiteit in stand-up komedie" . Universiteit van Turku, Finland. Tydskrif vir Taalkundige Antropologie . 29 (3): 279, 282. doi : 10.1111 / jola.12223 . Besoek op 26 Desember 2020 . Ondanks hoe 'waarheid' die persona wat op die verhoog aangebied word, verstaan ​​kan word as 'n weerspieëling van aspekte van die komediant se self-verhoog, verwys die subjektiewe wyse van voet hier na die praktyk om 'n samehangende self te styliseer met vermeende (persoonlike) ervarings, (unieke) insigte. en (individuele) karakter ... Dit kan inderdaad beskryf word as een van die spanninge wat deur stand-up komies opgevoer word dat 'n herkenbare 'karakter' of 'n persona noodwendig twee dinge tegelyk impliseer: dat een beide 'n unieke persoonlikheid is, maar ook op die een of ander manier tipies, of ten minste 'n 'kruising' van abstrakte tipiese eienskappe (ook Fishelov 1990).
  265. ^ Jesse David Fox (1 Januarie 2018). "Bill Burr se definisie van dapperheid" . Aasvoël (Podcast). Aanhaling deur Bill Burr. Gebeurtenis vind plaas om 13: 37-14: 30 . Besoek op 11 September 2019 . Ek is nie 'n karakter nie ... [maar is wel 'n verhoogde [my] —dit is ek wat versterk is ... Dus, daardie man op die verhoog is net ['n weergawe van my op die verhoog] op 'n vertoning. Maar daar is soms tye waarin ek 'n [volledige] karakter doen en dan verstaan ​​mense dit nie
  266. ^ Sien ook Ethos
  267. ^ [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266]
  268. ^ a b Naessens, Edward David (2020). "Busting the Sad Clown Myth: From Cliché to Comic Stage Persona". In Oppliger, Patrice A .; Shouse, Eric (reds.). Die donker kant van Stand-up Comedy . Verenigde Koninkryk: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. bl. 229. doi : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_11 . ISBN 978-3-030-37213-2. Die CSP [comic stage persona] bevat elemente, waaronder gebare, voorkoms, vokale buigings en allerhande houdings, geaardhede en nie-verbale kommunikasie.
  269. ^ Smith, Daniel R. (2018). " Deel II: Sintetiese [:] Persona: Die abjekte ontologie van komiese persona". KOMEDIE EN KRITIEK: Stand-up komedie en die professionele etos van die lag . Bristol Shorts Navorsing. Verenigde Koninkryk: Bristol University Press. bl. 110. ISBN 978-1-5292-0015-7. 'Persona' word gebruik om kenmerkende aspekte van persoonlikheid, karakter en standpunt aan die roetines van 'n komediant te beskryf en toe te ken. Dit is 'n unieke karaktereienskap, maar dit is nie fiktief nie; dikwels is dit 'n oordrewe weergawe van hul 'regte lewe' self. Dit is 'n intrapersoonlike siening van jouself: jouself gesien vanuit die posisie van 'n ander [die gehoor].
  270. ^ Lindfors, Antti (6 Mei 2019). "Kweek deelname en die variëteite van refleksiwiteit in stand-up komedie" . Universiteit van Turku, Finland. Tydskrif vir Taalkundige Antropologie . 29 (3): 277. doi : 10.1111 / jola.12223 . Besoek op 26 Desember 2020 . hierdie persona word gewoonlik verstaan ​​as 'n indeksiese (ook deur Charles S. Peirce beskryf as 'werklike' of 'eksistensiële') verband en verhouding met die self en sosiale persoon buite die verhoog (CP 2.287; CP 2.243; aangehaal in Nakassis 2018, 282). Dat wil sê, stage persona word nie deur stand-ups gesien as 'n duidelike karakter nie, maar as 'n publieke of 'verhoogde' sosiale rol wat 'n mens vir hierdie spesifieke doel ontwikkel het
  271. ^ Shouse, Eric (2020). "Persoon, Persona en Act: The Dark and Light Sides of George Carlin, Richard Pryor, and Robin Williams". In Oppliger, Patrice A .; Shouse, Eric (reds.). Die donker kant van Stand-up Comedy . Verenigde Koninkryk: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. bl. 31. doi : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_2 . ISBN 978-3-030-37213-2. 'N Persoon help nie net om grappies van 'n komediant snaakser te maak nie, maar openbaar terselfdertyd ook sy of haar persoonlikheid en wêreldbeskouing.
  272. ^ Lindfors, Antti (6 Mei 2019). "Kweek deelname en die variëteite van refleksiwiteit in stand-up komedie" . Universiteit van Turku, Finland. Tydskrif vir Taalkundige Antropologie . 29 (3): 281. doi : 10.1111 / jola.12223 . Besoek op 29 Desember 2020 . Die proses van individuasie word gereeld vasgevang deur stand-up-strokiesprente in genrespesifieke terme van die vervaardiging of 'vind' van 'n verhoogpersoon, of soos verwoord deur Joni Koivuniemi, waarin 'n mens 'wêreld' aangebied word: 'Wanneer hulle [die gehoor] weet hoe u optree in u wêreld hoef u nie alles te verduidelik nie. Jy word 'n tekenprent waarop jy kan staatmaak. ' (Kyk ook Silvio 2010, 430–431.) Uiteindelik word die resultaat van talle performatiewe herhalings, die vorming van tipeerbare verhoogpersona, algemeen beskou as die grootste doelwit vir voornemende stand-ups, wat op kursusse en handleidings van die genre beklemtoon word. Die proses self kan óf baie instinktief wees, soos Robert Pettersson dit beskryf. Of dit kan die gevolg wees van doelgerigte beraadslaging, soos wanneer Antti Haapala sy verhoogpersona beskryf as 'baie naby aan homself', maar met 'al die negatiwiteit wat afgetrek is en vervang word met positiewe energie', en verder voeg by dat hierdie persona ontwikkel as ' 'n mens ontwikkel homself. '
  273. ^ Smith, Daniel R. (2018). " Deel I: Analities [:] 1 The Art of Stand-up Comedy: Intra-personality, or the modernism of the stand-up comedian: Negation of the boundary between art and reality". KOMEDIE EN KRITIEK: Stand-up komedie en die professionele etos van die lag . Bristol Shorts Navorsing. Verenigde Koninkryk: Bristol University Press. bl. 39. ISBN 978-1-5292-0015-7. [C] omiese personas verskil van teaterpersoneel. Hulle is nie maskers vir die verhoog nie, maar meer en meer vir moderne stand-up komediante, afkomstig uit hul eie biografieë en persoonlikhede. Maar dit is steeds nie direkte vertonings van persoonlikhede nie; hulle bly verhoogde weergawes van self, of oordrywings van dele ... [en] is 'n vorm van outobiografiese liriese poësie  ... outobiografie in stand-up is ver van 'n ontsnapping van trope, dit is 'n omhelsing daarvan; die self word die basis vir trope
  274. ^ Stuart Goldsmith (5 Maart 2014). "The Comedian's Comedian with Stuart Goldsmith: 67 - GARY DELANEY (LIVE)" . The Comedian's Comedian (Podcast). Stuart Goldsmith. Gebeurtenis vind plaas om 5: 00-5: 38 . Besoek op 3 Februarie 2019 . [Gary Delaney:] U begin, en u wil soos u helde wees ... u begin onder die naïewe oortuiging dat u u styl moet kies ... [maar] u styl van komedie kies u ... dit is 'n verkeerde benaming as mense sê dat jy aan jou persona moet dink ... dit is alles oor persona en tydsberekening. Ek was nie van plan om 'n strokiesprent te wees nie, maar ek was kak oor alles anders.
  275. ^ Brodie, Ian (2014). "Die uitvoering van die self". 'N Vulgêre kuns: 'n nuwe benadering tot stand-up komedie . Jackson: University Press of Mississippi. bl. 102. ISBN 978-1-62846-182-4. Hierdie persona word op die verhoog uitgevoer, ontwikkel met verloop van tyd ... Die komiese persona is die stand-up komediant se projeksie van 'n karakter wat gelyktydig bedoel is om identies te wees aan sy of haar 'regte' self.
  276. ^ Quirk, Sophie (2015). Waarom daar opstaan: hoe komediante manipuleer en beïnvloed . New York: Bloomsbury Methuen-drama. bl. 132. ISBN 978-1-4725-7893-8. Geen komiese persona kan die persoon wat buite die verhoog bestaan, akkuraat en volledig voorstel nie, en geen karakter kan ook heeltemal skei van die werklike kunstenaar nie. Double het voorgestel dat daar 'n spektrum van soorte persona is, wat wissel van die 'naakte self' tot die karakterkomediant. Vir verskillende punte in die spektrum sal die persona verskillende verhoudings hê met die buitepersonlikheid. Sommige komediante beskou die verhoogpersona as 'n ware deel van hulself oordrewe.
  277. ^ Sien ook Alter ego
  278. ^ [268] [269] [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] [277]
  279. ^ Quirk, Sophie (2015). Waarom daar opstaan: hoe komediante manipuleer en beïnvloed . New York: Bloomsbury Methuen-drama. bl. 129. ISBN 978-1-4725-7893-8. [Clive] Barker maak ook 'n skeiding tussen 'beeld' van die kunstenaar, wat 'die oorblywende geheue van 'n kunstenaar buite die opvoering' is, en die persona, wat die voorstelling is wat die gehoor in die nag [van daardie spesifieke stel teëkom. ]. Beeld en persona het verskillende funksies, want 'die beeld lok 'n gehoor na 'n teater. Dit is die prestasiepersoon wat hulle gelukkig huis toe stuur. Soos Barker verder opmerk: 'Die beeld of die persona is 'n versinsel. Dit is 'n rol wat so bewustelik gespeel word as wat die akteur sy rol aanvaar. '
  280. ^ Goffman, Erving (1980) [1959]. Die aanbieding van self in die alledaagse lewe . New York: Anchor Books: A Division of Random House, Inc. pp. 119, 121. ISBN 978-0-385-094023. Agter die verhoog ... die agterste streek word gewoonlik gedefinieer as ... alle plekke buite die reeks 'lewendige' mikrofone ... Een van die interessantste tye om die indruk te hanteer, is die oomblik wanneer 'n kunstenaar die agterste gebied verlaat en die plek waar die gehoor te vinde is ... want op hierdie oomblikke kan 'n mens 'n wonderlike op- en afneem van karakter bespeur.
  281. ^ McConachie, Bruce (2008). Boeiende gehore: 'n kognitiewe benadering om in die teater te kyk . palgrave macmillan. bl. 36. ISBN 978-0-230-11673-3. As Edelman reg is oor die geheue, is Carlson se opvatting dat toeskouers 'n 'identiteit' tussen die verlede en die huidige oomblik in die uitvoering ontdek, 'n illusie. Publieke dink miskien dat hulle 'n huidige beeld vergelyk met 'n stabiele voorstelling van 'n vorige beeld wat in hul gedagtes gestoor is, maar hulle konstrueer eintlik hierdie identiteit en ontdek dit nie.
  282. ^ Carter, Judy (2001). Die komediebybel . Aanhaling deur Mark Travis. New York: Simon & Schuster. bl. 213. ISBN 978-0-7432-0125-4. 'N Eenpersoon-show het 'n storielyn. Terwyl 'n stand-up-comic daarop fokus om onmiddellik reaksie van die gehoor te kry na elke grap, neem 'n persoon wat 'n solovertoning doen, die gehoor op reis.
  283. ^ Carter, Judy (2001). Die komediebybel . Aanhaling deur Christopher Titus . New York: Simon & Schuster. bl. 216. ISBN 978-0-7432-0125-4. 'N Eenpersoonskou is nie net 'n uur se opstaan ​​nie. Dit moet dramaties en snaaks wees.
  284. ^ Fox, Jesse David (28 Februarie 2017). "Mike Birbiglia's New One-Man Show: Stories About Jokes; Jokes About Stories" . Aasvoël: verslindende kultuur . NEW YORK MEDIA LLC . Besoek op 28 Maart 2020 . Alhoewel daar al eeue lank shows was, was Lily Tomlin die eerste komediant wat 'n show vir een persoon op groot skaal gedoen het ... Dit was egter eers in die 90's, wat ooreenstem met die opkoms van storievertelling, dat die stand-up eenpersoonsvertoning het regtig opgeblaas ... vir die vertonings wat bestaan ​​uit die tematies saamvat van snaakse verhale, was dit altyd moeilik om te besluit wat presies hulle eenmanvertonings gemaak het en nie stand-up optredes nie.
  285. ^ Sjöbohm, Juan (2008). Stand-up komedie regoor die wêreld: Amerikanisering en die rol van geglobaliseerde media (PDF) (Proefskrif). Malmö Universiteit Elektroniese Uitgewery . Besoek op 4 Januarie 2021 . 'N Teatergenre wat nou verwant is aan stand-up komedie, is die eenmanvertoning, alhoewel laasgenoemde wel of nie humor kan gebruik of 'n interaksie met die gehoor impliseer nie. In 'n sekere sin is elke stand-up comedy show 'n eenman-show, maar nie elke one-man show is 'n stand-up comedy show nie.
  286. ^ Brodie, Ian (2014). "Opstaankomedie en 'n folkloristiese benadering". 'N Vulgêre kuns: 'n nuwe benadering tot stand-up komedie . Jackson: University Press of Mississippi. bl. 26. ISBN 978-1-62846-182-4. Elke eenheid, 'stuk' of 'bietjie' is onverbiddelik gekoppel aan die ander in die roetine
  287. ^ Lutterbie, John (2011). Die rigting van 'n algemene teorie van Waarnemende: Kognitiewe Wetenskap en Performance . Kognitiewe studies in letterkunde en voordrag. palgrave macmillan. bl. 201. ISBN 978-1-137-46406-4. klein stukkies inligting en konsolideer dit in 'n groter, meer komplekse vorm wat neuropsigoloë 'n 'stuk' noem. Cowan skryf byvoorbeeld: 'Ek sal die term stuk definieer as 'n versameling van begrippe wat met mekaar assosieer.' ... 'n stuk is nie 'n vaste stel herinneringe nie. Dit bly dinamies: oop vir die integrasie van nuwe materiaal en die uitskakeling van die ou
  288. ^ Davis, Andrew (2014) [2011]. Baggy Pants Comedy: Burlesque and the Oral Tradition . Palgrave-studies in teater- en uitvoeringsgeskiedenis. Palgrave Macmillan. pp. 2, 7, 75. ISBN 978-1-137-37872-9. Komedie op die burleske verhoog is gebou rondom 'n komedietoneel van drie tot tien minute wat 'n bietjie "genoem word. ... Die term 'bietjie' verwys na alles van 'n een-grap-verduistering tot 'n komplekse toneel waar die hele rolverdeling betrokke was ... Bits was uiters smeebaar en het die meeste ontwikkel uit vroeër. Hulle word voortdurend op verskillende maniere uitmekaar gehaal en weer gekombineer ... 'n Bietjie kan so eenvoudig wees soos 'n skouerophaling of so ingewikkeld soos 'n roetine.
  289. ^ Brodie, Ian (2008). "Stand-up Comedy as a Genre of Intimacy" . Etnologieë . Kaapse Bretonse Universiteit. 30 (2): 163. doi : 10.7202 / 019950ar . Besoek op 15 September 2020 . Stand-up komediante vertel nie ... grappies in die sin van 'n reeks diskrete eenhede nie, met 'n eksplisiete opset wat uitloop op 'n slaglyn. In plaas daarvan verweef hulle materiaal in 'n roetine, wat van vyf minute tot meer as twee uur kan duur. Elke eenheid, of 'bietjie', is onverbiddelik gekoppel aan die ander in die roetine, die opvoeringslokaal, die samestelling van die gehoor, die waargenome verhouding tussen die verteller en die gehoor, die tegnologiese medium (buite versterking) waarin dit uitgesaai word , en die persoonlikheid van die komediant self.
  290. ^ Greene, Grace F. (2012). "Retoriek in komedie: hoe komediante oorreding gebruik en hoe die samelewing komediante gebruik" . The Corinthian: The Journal of Student Research by Georgia College . 13 (11): 138 . Besoek op 26 Januarie 2021 . Wanneer stand-up-strokiesprente hul gehore 'n verhaal of 'bietjie' soos dit tegnies genoem word, vertel, stel hulle 'n soort intellektuele uitdaging voor waarmee die gehoor moet tred hou. Wanneer die bietjie klaar is, ervaar die gehoor verligting in die wete dat hulle die uitdaging suksesvol opgelos het.
  291. ^ Waithe, Elsa. "Hoe om 'n komedieset van 5 minute te skryf" . Goue komedie . Besoek op 27 Januarie 2019 .
  292. ^ Craig Anton (28 Januarie 2010). Ek is strokiesprent (film). IFC Films. Gebeurtenis vind om 3: 42-4: 53 plaas. 'n bietjie, 3 of 4 grappies in en om een ​​sentrale tema of idee ... [en dan] 10-15 minute, ons noem dit 'n stuk
  293. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Abby Stein. Simon & Schuster, Inc. p. 248 . ISBN 0-671-62620-5. 'N Bietjie', verduidelik Reiser, 'is 'n groep woorde wat gebruik word om 'n uitgangspunt en alle variasies daarvan op te neem'
  294. ^ Page, Brett (Maart 2004) [1915]. Skryf vir Vaudeville (10 uitg.). Projek Gutenberg. Roetine — die hele monoloog; maar meer dikwels gebruik om die rangskikking en konstruksie daarvan voor te stel. 'N Monoloog met sy gags en punte in 'n sekere volgorde gerangskik, is een roetine; 'n ander roetine word gebruik as die knoppies of punte in 'n ander volgorde gerangskik word. Dus beteken roetine reëling . Die woord word ook gebruik om die rangskikking van ander verhoogaanbiedinge te beskryf - byvoorbeeld 'n dans: dieselfde stappe wat in 'n ander volgorde gerangskik word, maak 'n nuwe 'dansroetine'.
  295. ^ Kyk ook om die natuurskoon te kou
  296. ^ [286] [287] [288] [289] [290] [291] [292] [293] [294] [295]
  297. ^ Lindfors, Antti (6 Mei 2019). "Kweek deelname en die variëteite van refleksiwiteit in stand-up komedie" . Universiteit van Turku, Finland. Tydskrif vir Taalkundige Antropologie . 29 (3): 281. doi : 10.1111 / jola.12223 . Besoek op 26 Desember 2020 . In die besonder is sulke [emosionele] distansiëring 'n effek van skrifvaardigheid en intense herhaling, want opstaan-roetines word altyd geoefen en geoefen in daaropvolgende opvoerings (getrou aan die genre, word hierdie feit ook gereeld deur strokiesprente self op die verhoog gevolg).
  298. ^ Lindfors, Antti (Oktober 2017). "Tweelingkonstellasies: paralleliteit en standpunt in stand-up komedie" (PDF) . Mondelinge tradisie . 31 (2): 563. doi : 10.1353 / ort.2017.0021 . hdl : 10355/65394 . S2CID  165334261 . Besoek op 29 Desember 2020 . Soos Fleming en Lempert (2014: 488) uitlê, 'terwyl dit aandag trek na boodskapvorm oor groter dele van die diskoers, kan parallelisme ook, in 'n hoër orde, help om die hele gebeurtenis-opgang skerp te verlig, soos 'n gestalt wat uit die agtergrond van 'gewone' kommunikasie. '
  299. ^ McConachie, Bruce (2008). Boeiende gehore: 'n kognitiewe benadering om in die teater te kyk . palgrave macmillan. bl. 32. ISBN 978-0-230-11673-3. Kognitiewe sielkundiges het ontdek dat die meeste mense slegs ongeveer sewe stukke (of 'stukkies') inligting in 'n enkele bewuste gestalt kan integreer, en slegs ongeveer vier as die stukkies in beweging is.
  300. ^ Goffman , Erving (1980) [1959]. Die aanbieding van self in die alledaagse lewe . New York: Anchor Books: A Division of Random House, Inc. p. 16. ISBN 978-0-385-094023. Die voorafbepaalde aksiepatroon wat tydens 'n opvoering ontvou word en wat by ander geleenthede aangebied of gespeel kan word, kan 'n 'deel' of 'roetine' genoem word.
  301. ^ [221] [297] [298] [299] [300]
  302. ^ Greene, Grace F. (2012). "Retoriek in komedie: hoe komediante oorreding gebruik en hoe die samelewing komediante gebruik" . The Corinthian: The Journal of Student Research by Georgia College . 13 (11): 141 . Besoek op 26 Januarie 2021 . Soos toesprake, werk grappies beter as daar 'n sterk gevolgtrekking is
  303. ^ Wilde, Larry (2000) [1968]. "Phyllis Diller". Groot komediante praat oor komedie . Aanhaling van Phyllis Diller . Mechanicsburg, Pennsylvania: Uitvoerende boeke. bl. 216. ISBN 0-937539-51-1. [Phyllis Diller:] opset, afbetaling ... Die snaakse woord moet aan die einde van die sin wees.
  304. ^ Woodward, Jenny (20 Desember 2012). "Jerry Seinfeld: Hoe om 'n grap te skryf" (video) . The New York Times . Aanhaling van Jerry Seinfeld . Besoek op 1 Februarie 2019 . As u 'n lang bietjie het, moet die grootste lag aan die einde wees. Dit moet wees. Dit kan nie in die middel of die begin wees nie.
  305. ^ Helitzer, Mel; Shatz, Mark (2005). Komedie-skryfgeheime: die topverkoperboek oor hoe om snaaks te dink, snaaks te skryf, snaaks op te tree en daarvoor betaal te word (2de uitg.). Cincinnati, Ohio: Writer's Digest Books. bl. 245 . ISBN 978-1-58297-357-9. Aangesien die opstelling reeds ingestel is, is die tweede, derde en vierde grappies kort, korter, kort.
  306. ^ [302] [303] [304] [305]
  307. ^ Durham, Rob (2011). Moenie kortbroek op die verhoog dra nie: die stand-up gids vir komedie . Middletown, DE. bl. 38. ISBN 9781468004847. Taglines is ... baie kort [grappies wat] is ... reg gelewer terwyl die oorspronklike gelag van die punchline af is.
  308. ^ Mendrinos, James (2004). Die volledige idiootgids vir die skryf van komedie . Bret Watson. NY, New York: ALPHA: 'n Lid van Penguin Group (VSA) Inc. p. 93. ISBN 1-59257-231-6.
  309. ^ Dean, Greg (2000). Stap vir stap na Stand-up Comedy . Portsmouth, NH: Heinemann. bl. 61. ISBN 0-325-00179-0.
  310. ^ Andrew (24 September 2010). "Skryf vir opstaan ​​deel 3: Refining Jokes" . thenakedspeaker: 'n redenaar blog . WordPress . Besoek op 28 Januarie 2019 .
  311. ^ [307] [308] [309] [310]
  312. ^ a b Dean, Greg (2000). Stap vir stap na Stand-up Comedy . Portsmouth, NH: Heinemann. bl. 187. ISBN 0-325-00179-0.
  313. ^ Frances-White, Deborah; Shandur, Marsha (2016). Off the Mic: Die wêreld se beste stand-up komediante raak ernstig oor komedie . NY, New York: Bloomsbury Publishing Plc. bl 111–112. ISBN 978-1-4725-2638-0.
  314. ^ Greene, Grace F. (2012). "Retoriek in komedie: hoe komediante oorreding gebruik en hoe die samelewing komediante gebruik" . The Corinthian: The Journal of Student Research by Georgia College . 13 (11): 141 . Besoek op 26 Januarie 2021 . As al die grappies nie ooreenstem nie, moet 'n komediant in staat wees om foutlose oorgange in sy of haar roetine op te neem, selfs al is hierdie oorgange gebaseer op gehoorreaksies.
  315. ^ Frances-White, Deborah; Shandur, Marsha (2016). Off the Mic: Die wêreld se beste stand-up komediante raak ernstig oor komedie . NY, New York: Bloomsbury Publishing Plc. pp. 112–114, 118. ISBN 978-1-4725-2638-0.
  316. ^ Durham, Rob (2011). Moenie kortbroek op die verhoog dra nie: die stand-up gids vir komedie . Middletown, DE. bl. 53. ISBN 9781468004847.
  317. ^ Sien ook Accumulatio
  318. ^ [312] [315] [316] [317]
  319. ^ Antoine, Katja (2016). " ' Pushing the Edge' van ras en geslagsegemonies deur stand-up komedie: uitvoering van slawerny as antirassistiese kritiek" . Etnofoor . Stichting Etnofoor. 28 (1): 50–51. JSTOR  43823941 . Besoek op 15 September 2020 . 'N Opvoering wat' bomme 'is, is waar die strokiesprent nie in verbinding kan tree en die gehoor kan laat lag nie ... As die materiaal van 'n komediant opgevoer word, word die gehoor herhaaldelik volgehou en groot gelag, word gesê dat die strokiesprent' doodmaak '.
  320. ^ Dean, Greg (2000). Stap vir stap na Stand-up Comedy . Portsmouth, NH: Heinemann. bl. 190. ISBN 0-325-00179-0.
  321. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Simon & Schuster, Inc. p. 235. ISBN 0-671-62620-5. Volgens die grille van die betalende jurie [die gehoor] is dit perfek gebeeldhouwde lae woorde wat tussen opening, haak en ponslyn geplaas word, gekies, weggegooi en weer gekies word, totdat hulle [die grappies] gepoleer is. die finale sin, frase en lettergreep.
  322. ^ Salvatore Attardo, red. (2014). Ensiklopedie van humorstudies . SAGE Publications, Inc. p. 417. ISBN 978-1-4129-9909-0. 'N Ingemaakte grap is 'n kort vertelling wat eindig op 'n punchline ... [wat] die spreker gememoriseer het.
  323. ^ Rutter, Jason (1997). "Opstaan ​​as interaksie: uitvoering en gehoor in komedie-lokasies" (PDF) . Departement Sosiologie. KERN . Universiteit van Saford: Instituut vir Sosiale Navorsing. bl. 188–189 . Besoek op 8 Maart 2019 .
  324. ^ Davis, Andrew (2014) [2011]. Baggy Pants Comedy: Burlesque and the Oral Tradition . Palgrave-studies in teater- en uitvoeringsgeskiedenis. Palgrave Macmillan. bl. 79. ISBN 978-1-137-37872-9. Van 'n grap kan gesê word dat dit 'n formule is deurdat dit ook 'n 'voorafvervaardigde uiting' is - een wat spesifiek ontwerp is om gelag by 'n luisteraar of gehoor uit te lok. Grappies is gekoppel aan sekere 'temas' - onderwerpsaangeleenthede wat humoristiese potensiaal het. Sommige gebruik van hierdie temas is tydloos; ander gaan stylvol in en uit.
  325. ^ Greene, Grace F. (2012). "Retoriek in komedie: hoe komediante oorreding gebruik en hoe die samelewing komediante gebruik" . The Corinthian: The Journal of Student Research by Georgia College . 13 (11): 140–141 . Besoek op 26 Januarie 2021 . Sarah Silverman , 'n gewilde vroulike stand-up, het met betrekking tot die aflewering van materiaal gesê: 'Dit is nie regtig bo-aan ons [stand-up comics] koppe nie' (2010) ... Soos Sankey (1998) sê, wat 'om mans en vroue van die seuns en meisies te skei, is die vermoë om 'n grap vir die seshonderdste keer te lewer en dit nog steeds vars en bedauwd te laat lyk' (p. 11).
  326. ^ Quirk, Sophie (2015). Waarom daar opstaan: hoe komediante manipuleer en beïnvloed . New York: Bloomsbury Methuen-drama. bl. 89. ISBN 978-1-4725-7893-8. Die skryf van 'n grap is nie die hele skeppingsdaad nie. Grap is 'n sosiale proses wat slegs in interaksie met 'n hoorder bestaan; Soos Zijderveld opmerk, is 'n grap [...] slegs betekenisvol in die interaksie tussen mense. In hierdie interaksie word die grap gebore. ' Die uitvoering is dus 'n integrale deel van die skepping van die grap en behels baie kreatiewe vaardighede, selfs al is die knewel al vantevore uitgevoer.
  327. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Simon & Schuster, Inc. p. 248. ISBN 0-671-62620-5. [J] okes is nie noodwendig iemand wat iets snaaks sê nie; dit is ingewikkelde toestelle, volgens rigiede spesifikasies gebou en presies op 'n presiese tyd ontplof.
  328. ^ [322] [323] [324] [325] [326] [327]
  329. ^ Greene, Grace F. (2012). "Retoriek in komedie: hoe komediante oorreding gebruik en hoe die samelewing komediante gebruik" . The Corinthian: The Journal of Student Research by Georgia College . 13 (11): 140 . Besoek op 26 Januarie 2021 . [W] tat 'n komediant grappig maak, is veel meer sy of haar vermoë om 'n grap te vertel as die vermoë om een ​​te skryf [.]
  330. ^ Wilde, Larry (2000) [1968]. "Phyllis Diller". Groot komediante praat oor komedie . Phyllis Diller. Mechanicsburg, Pennsylvania: Uitvoerende boeke. bl. 216. ISBN 0-937539-51-1. [Phyllis Diller:] Ek leer hulle [my grapredakteurs] dat 'n eenlyn of 'n knewel nie dieselfde is as 'n grap nie. 'N Gag of 'n one-liner is 'n set-up, pause, pay-off. Dit is die eenvoudigste vorm.
  331. ^ Dean, Greg (2000). Stap vir stap na Stand-up Comedy . Portsmouth, NH: Heinemann. bl. 1. ISBN 0-325-00179-0.
  332. ^ Carter, Judy (2001). Die komediebybel . Aanhaling van Johnny Carson, aangehaal uit The Great Comedians , deur Larry Wilde (1972). New York: Simon & Schuster. bl. 162. ISBN 978-0-7432-0125-4. U aflewering kan u bespaar as die materiaal nie na wense is nie.
  333. ^ Sien ook Kairos
  334. ^ [329] [330] [331] [332] [333]
  335. ^ Mendrinos, James (2004). Die volledige idiootgids vir die skryf van komedie . NY, New York: ALPHA: 'n Lid van Penguin Group (VSA) Inc. p. 46. ISBN 1-59257-231-6. [Die] universele grapformule: perseel + standpunt + draai = grap
  336. ^ Vorhaus, John (1994). Die komiese gereedskapskis: hoe om snaaks te wees, selfs as jy nie is nie . Los Angeles: Silman-James Press. bl. 104. ISBN 1-879505-21-5. ons kan 'n grap maak deur net daardie spesifieke verwagting te skep en dan te verslaan ... inleiding, validering, oortreding
  337. ^ Brodie, Ian (2008). "Stand-up Comedy as a Genre of Intimacy" . Etnologieë . Kaapse Bretonse Universiteit. 30 (2): 163. doi : 10.7202 / 019950ar . Besoek op 15 September 2020 . Wat van 'n grap 'n grap maak, is met ander woorde dat die luisteraar (en die versamelaar) dit heeltemal onafhanklik van 'n spesifieke kunstenaar kan maak en dit as 'n afsonderlike of diskrete eenheid kan behandel. Dit is nie gebaseer op persoonlike nie, maar op kollektiewe wêreldbeskouing. Sou iemand die grap van iemand anders in 'n eie repertoire opgeneem word, is dit steeds nodig om 'n gemene saak met die oorspronklike verteller te hê om 'n soortgelyke interpretasie en reaksie te bewerkstellig. Hoe groter die manipulasie benodig word vir die luisteraar om dit te abstraheer, of hoe onlosmaaklik die spesifieke kunstenaar dit in sy repertorium verweef, hoe minder kan mens dit suksesvol oor repertoriums oordra.
  338. ^ Wilde, Larry (2000) [1968]. "Johnny Carson". Groot komediante praat oor komedie . Johnny Carson. Mechanicsburg, Pennsylvania: Uitvoerende boeke. bl. 169. ISBN 0-937539-51-1. [Johnny] Carson: ... U kan 'n baie algemene situasie aanneem en u standpunt of u houding daarteenoor en wat u daarin sien, kan heeltemal anders wees as wat iemand anders daarin sien. Hulle sal op een manier daaroor kommentaar lewer, u kan dit heeltemal anders benader, en dit is waar die humor na vore kom - u spesifieke blik op iets waaraan die gehoor nie gedink het nie.
  339. ^ Pham, Hannah (27 Januarie 2020). "Intellektuele eiendom in stand-up komedie: as #FuckFuckJerry nie genoeg is nie" . Skokvertering. Harvard Tydskrif vir Regte en Tegnologie . Besoek op 19 Augustus 2020 . Die sleutel tot 'n grap is nie die idee nie, maar die 'komplekse, kreatiewe keuses oor uitdrukking'.
  340. ^ Jesse David Fox (2 September 2019). "Nate Bargatze se dooie perd" . Aasvoël (Podcast). Aanhaling deur Nate Bargatze . Gebeurtenis vind plaas om 23: 18-23: 20, 41: 24-41: 50 . Besoek op 11 September 2019 . Komedie is verbaas ... Soms kan jy dit sien ... 'n grap is nie so persoonlik nie en ek [Nate Bargatze] dink dat POV en persoonlikheid [,] soos [,] 'n baie groot deel is van wat mense na strokiesprente lok, teenoor iemand anders. doen 'n grap wat net soos iemand is, kan iemand die grap vertel. En jy wil 'n grap vertel wat niemand anders kan vertel nie. Soos jy dit kan vertel, en as iemand anders dit probeer, kan hulle nie.
  341. ^ Sien ook Logos
  342. ^ [335] [336] [337] [338] [339] [340] [341]
  343. ^ Glick, Douglas J. (2007). "Sommige performatiewe tegnieke van stand-up komedie: 'n oefening in die tekstualiteit van temporalisering" . Departement Antropologie. Taal en kommunikasie . 27 (3): 293. doi : 10.1016 / j.langcom.2007.01.003 . Besoek op 29 Desember 2020 . Een manier om 'n suksesvolle humoristiese begronding te probeer verseker, is dat die komediant die relevante agtergrondkennis vir die gehoor binne die opvoering self 'opstel' en verder onderrig, of ten minste begelei hoe dit gebruik word.
  344. ^ Rosenfield, Stephen (2018). Mastering Stand-Up: die volledige gids om 'n suksesvolle komediant te word . Chicago, Illinois: Chicago Review Press. bl. 126. ISBN 978-1-61373-692-0. Die opstel is die noodsaaklike inligting wat die gehoor nodig het om die punchline te kry
  345. ^ Murray, Logan (25 Junie 2010). Be A Great Stand-Up (2de uitg.). Londen, Groot-Brittanje: The McGraw-Hill Companies, Inc. p. 14. ISBN 978-1-444-10726-5. 'N Grap ... moet al die inligting implisiet in die opstelling bevat, dus ... die punchline ... maak sin.
  346. ^ Jeff McBride, Harrison Tweed. "Episode 48 Die opset" . Kom ons praat oor stelle (Podcast). Geoffrey Asmus. Geleentheid vind plaas om 12: 45-13: 05 . Besoek op 29 Augustus 2019 . Dit is die eerste helfte van die grap ... Dit is die eerste deel ... Ek het al gesê dat dit die gedeelte is wat al die inligting gee wat u benodig, sodat mense die grap verstaan, maar ek sal dit 'n stap neem a 'n bietjie aan die kant daarvan ... [die opstelling] is alles wat nodig is om die grap te laat werk.
  347. ^ Neill, Geoffrey (22 Desember 2015). Slaan jou snaakse been: Skryf stand-up komedie, en ander dinge wat jou laat vloek . San Bernardino, CA. bl. Hoofstuk 4. ISBN 9781515180661. 'N Opstelling is die inligting wat 'n persoon nodig het om die grap te kry.
  348. ^ Martin, Rod A. (2007) [2006]. Die sielkunde van humor: 'n integrerende benadering . Departement Sielkunde: Universiteit van Wes-Ontario (Interaktiewe Aanlynboek). Ontario, Kanada: Burlington, MA: Elsevier Academic Press. bl. 2 . ISBN 978-0123725646. Besoek op 18 Februarie 2019 - via internetargief . 'n grap is 'n konteksvrye en selfstandige eenheid van humor wat al die inligting bevat wat nodig is om te verstaan ​​en geniet.
  349. ^ [343] [344] [345] [346] [347] [348]
  350. ^ Greene, Grace F. (2012). "Retoriek in komedie: hoe komediante oorreding gebruik en hoe die samelewing komediante gebruik" . The Corinthian: The Journal of Student Research by Georgia College . 13 (11): 137 . Besoek op 26 Januarie 2021 . Anders as superioriteitsteorie, blyk dit dat inkongruïteitsteorie byna alle gevalle van humor dek, nie net dié waarin gevoelens van triomf aanwesig is nie (Smuts, 2009). Teorie vir inkongruïteit werk baie soos Judee Burgoon se teorie oor verwagtinge. Net soos die naam van Burgoon se teorie voorstel, handel die teorie oor verwagtingsoortredings oor wat met ons kommunikasie gebeur as dit wat ons dink nie sal gebeur nie (Littlejohn & Foss, 2009) ... Incongruity theory word ook beskryf deur die ervaring om verrassende verbande te vind tussen idees (Monro, 1988) ... 'Almal dink. Komediante leer om dit te gryp '(Foxworthy, 2010).
  351. ^ Mendrinos, James (2004). Die volledige idiootgids vir die skryf van komedie . Bret Watson. NY, New York: ALPHA: 'n Lid van Penguin Group (VSA) Inc. p. 51. ISBN 1-59257-231-6. Dit lyk asof 99% van die komedie afkomstig is van twee dinge wat nie saamhang nie
  352. ^ Corley, Jerry. "Die kragtigste hulpmiddel vir grappies skryf" . standupcomedyclinic . Besoek op 27 Januarie 2019 . U verander dit in 'n samevoeging van twee idees en skep grappies.
  353. ^ Martin, Rod A. (2007) [2006]. Die sielkunde van humor: 'n integrerende benadering . Departement Sielkunde: Universiteit van Wes-Ontario (Interaktiewe Aanlynboek). Ontario, Kanada: Burlington, MA: Elsevier Academic Press. bl. 85 . ISBN 978-0123725646. Besoek op 18 Februarie 2019 - via internetargief .
  354. ^ Rutter, Jason (1997). "Opstaan ​​as interaksie: uitvoering en gehoor in komedie-lokasies" (PDF) . Departement Sosiologie. KERN . Universiteit van Saford: Instituut vir Sosiale Navorsing. bl. 17 . Besoek op 8 Maart 2019 . Ongeskiktheid is en bly die invloedrykste benadering tot die studie van humor, alhoewel meerderwaardigheid dit ongeveer twee duisend jaar voorafgaan.
  355. ^ Luu, Chi (12 Junie 2019). "The Dubious Art of the Dad Joke" . JSTOR . ITHAKA . Besoek op 15 Junie 2019 . In die kern lyk dit asof humor net oor ongerymdheid gaan.
  356. ^ Keisalo, Marianna (2016). " ' Picking People to Hate': Reversible Reversals in Stand-Up Comedy" (PDF) . Suomen Antropologi: Tydskrif van die Finse Antropologiese Vereniging . 41 (4): 64 . Besoek op 29 Desember 2020 . Daar kan gesê word dat komedie 'n reeks omkerings vorm en daaruit saamgestel is, wat teenoorgestelde definisies opstel en dit met mekaar in verband bring.
  357. ^ Lindfors, Antti (Oktober 2017). "Tweelingkonstellasies: paralleliteit en standpunt in stand-up komedie" (PDF) . Mondelinge tradisie . 31 (2): 562. doi : 10.1353 / ort.2017.0021 . hdl : 10355/65394 . S2CID  165334261 . Besoek op 29 Desember 2020 . Die konsep 'houding' word in albei ontledings aangewend. Houding van houdings, wat mondelings sowel as liggaamshouding, gesigsuitdrukking en gebare gemerk kan word (Matoesian 2005: 168), is belangrik in hoe ons ... waarde toeken aan voorwerpe van belang. Deur standpunte aan te neem, posisioneer ons ons ook ten opsigte van die 'houdingsobjekte', pas ons aan by ander onderwerpe, en roep of mobiliseer ons voorveronderstelde stelsels van sosiokulturele waarde (Du Bois 2007: 139, 143, 169).
  358. ^ Davis, Andrew (2014) [2011]. Baggy Pants Comedy: Burlesque and the Oral Tradition . Palgrave-studies in teater- en uitvoeringsgeskiedenis. Palgrave Macmillan. bl. 192. ISBN 978-1-137-37872-9. Die basis van komiese burlesk is 'n ongerymdheid tussen styl en onderwerp, wat hoog en laag naas mekaar plaas.
  359. ^ Page, Brett (Maart 2004) [1915]. Skryf vir Vaudeville (10 uitg.). Projek Gutenberg. Die element van ongelykheid. 'Die essensie van alle humor', is gesê, 'is ongerymdheid', en in die monoloog is daar niks wat beter lagresultate lewer as die ongerymd nie.
  360. ^ Sien ook Antitese
  361. ^ [350] [351] [352] [353] [354] [355] [356] [357] [358] [359] [360]
  362. ^ Seizer, Susan (2011). Richard Schechner (1981: 41). "Oor die gebruike van obseniteit in regstreekse komedie". Antropologiese kwartaallikse . Die George Washington Universiteit Instituut vir Etnografiese Navorsing. 84 (1): 214–215. doi : 10.1353 / anq.2011.0001 . JSTOR  41237487 . S2CID  144137009 . Richard Schechner neem die toneelkwart van die saak goed vas as hy skryf: '[Die tegniese bemeestering van die uitvoering is om te weet hoe om sekere dinge te doen, vaardigheidsvlakke te bereik, truuks uit te voer. Dit maak nie saak hoe bedrieglik die show is nie, 'n gehoor reageer op opregtheid, en daar is net soveel opregtheid aan die trick as in die sogenaamde waarheid vertel. Om uitstekend te presteer, is om die ambag te bemeester: die waarheid praat, leuens vertel. '
  363. ^ Smith, Daniel R. (2018). " Deel III: Kritiek [:] 5 Die kritiek op komiese rede: die sosiologiese ondersoeke na paranoïede, speurders en komediante". KOMEDIE EN KRITIEK: Stand-up komedie en die professionele etos van die lag . Bristol Shorts Navorsing. Verenigde Koninkryk: Bristol University Press. bl. 141. ISBN 978-1-5292-0015-7. Die vraag na aanneemlikheid in komiese analise van sosiale realiteite, soos in 'hoe sosiale bande en normaliteit bewaar word', berus op die waargenome waaragtigheid van persona.
  364. ^ Raga, Suzanne (27 Oktober 2016). "11 Wisecracking Secrets of Stand-Up Comedians" . Geestelike Floss . Minute media . Besoek op 22 Maart 2019 . [C] omedians sal dikwels sê dat iets onlangs met hulle gebeur het toe dit jare gelede regtig gebeur het - of miskien nog nooit gebeur het nie.
  365. ^ Naessens, Edward David (2020). "Busting the Sad Clown Myth: From Cliché to Comic Stage Persona". In Oppliger, Patrice A .; Shouse, Eric (reds.). Die donker kant van Stand-up Comedy . Verenigde Koninkryk: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. bl. 240. doi : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_11 . ISBN 978-3-030-37213-2. Die primêre doel van komedie is lag en vreugde. Al die ander is dus sekondêr - feitelike waarheid ingesluit.
  366. ^ Goffman, Erving (1980) [1959]. Die aanbieding van self in die alledaagse lewe . New York: Anchor Books: A Division of Random House, Inc. p. 49. ISBN 978-0-385-094023. [P] -vormers is geneig om die indruk te wek dat hul huidige uitvoering van hul roetine en hul verhouding tot hul huidige gehoor iets besonders en uniek aan hulle het.
  367. ^ Brodie, Ian (2014). "Intieme ander". 'N Vulgêre kuns: 'n nuwe benadering tot stand-up komedie . Jackson: University Press of Mississippi. bl. 143. ISBN 978-1-62846-182-4. 'Verisimilitude' is ... uitdruklik subjektief, maar impliseer 'n herkenbare waarheid daarin. Die komediant word deur die gehoor relevant beoordeel, deels deur die akkuraatheid van die wêreldbeskouing: dit moet geloofwaardig wees. Al probeer hulle om te lag, gee komediante dikwels eerlik 'n voorstelling van 'n bepaalde oomblik en plek in tyd.
  368. ^ Bergson, Henri (1900). Lag: 'n opstel oor die betekenis van die strokiesprent . Vertaal deur Brereton, Cloudesley; Rothwell, Fred. The Macmillan Company (gepubliseer in 1912). Die redenasies waarteen ons lag ... vervalste ware redenasies net genoeg om 'n verstand te mislei wat aan die slaap raak. Daar is nog steeds 'n element van logika in hulle ... maar dit is 'n logika wat gebrek het aan spanning, en juis om hierdie rede gee ons verligting van intellektuele inspanning.
  369. ^ Quirk, Sophie (2015). Waarom daar opstaan: hoe komediante manipuleer en beïnvloed . New York: Bloomsbury Methuen-drama. bl. 108. ISBN 978-1-4725-7893-8. [Mintz verklaar dat die komediant dan sy eie komiese persona sal opstel, 'n proses wat 'toelaat dat die gehoor die marginale status van die komediant aanvaar en vasstel dat die stemming van die komiese lisensie geldend is'.
  370. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Simon & Schuster, Inc. p. 133. ISBN 0-671-62620-5. [A] strokiesprent se artistieke lisensie op die verhoog (sy [sic] vermoë om iets vir iemand te sê)
  371. ^ Quirk, Sophie (2018). Die politiek van die Britse stand-up komedie: die nuwe alternatief . Palgrave-studies in komedie. Londen, Verenigde Koninkryk: palgrave macmillan. bl. 29. doi : 10.1007 / 978-3-030-01105-5 . ISBN 978-3-030-01104-8. LCCN  2018956867 . [Ons kan 'n etos soek wat die grapjas se voorreg stel om 'n komiese lisensie uit te oefen oor die noodsaaklikheid van gelykheid.
  372. ^ [362] [363] [364] [365] [366] [367] [368] [369] [370] [371]
  373. ^ George Carlin, Charlie Rose (26 Maart 1996). George Carlin (onderhoud) (TV-program). HBO. Gebeurtenis vind plaas om 7: 29-7: 37 . Besoek op 1 Februarie 2019 .
  374. ^ Double, Oliver (2014) [2005]. Getting the Joke: the inner workings of stand-up comedy (2e uitg.). New York: Bloomsbury Methuen-drama. bl. 144, 188–89. ISBN 978-1-4081-7460-9. Daar is vaardigheid in die aanbieding van die self aan 'n lewende gehoor, en dit kan 'n vaardigheid neem om te leer. Komediante noem hierdie proses 'om jou stem te vind'. Richard Pryor het gesê dat dit 'n komediant 15 jaar kan neem om sy of haar stem te vind. ... Strokiesprente moet in staat wees om energie in die gehoor te genereer, anders kry hulle geen energie in ruil daarvoor nie, en [indien wel,] sal daar niks wees wat hul opvoering aanvuur nie.
  375. ^ Mears, Kathryn; Eric, Shouse; Patrice A., Oppliger (2020). "'N Onversoenlike mengsel van tragedie en komedie: hoe Maria Bamford die donker kant van geestesongesteldheid verlig". In Oppliger, Patrice A .; Shouse, Eric (reds.). Die donker kant van Stand-up Comedy . Verenigde Koninkryk: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. bl. 185. doi : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_9 . ISBN 978-3-030-37213-2. Rutter (1997) beskryf die gebruik van 'intonasie' as 'n 'opvallende en alomteenwoordige kenmerk' van stand-up komedie, en let op hoe komediante die verandering van toonhoogte gebruik 'om die voltooiing van grappies aan te dui en 'n uitnodiging tot lag te skep'.
  376. ^ Blumer, Herbert (1998) [1969]. "Houdings en die sosiale wet". Simboliese interaksionisme: perspektief en metode . Berkeley en Los Angeles, Kalifornië: University of California Press. bl. 98. ISBN 978-0-520-05676-3. in hierdie algemene gebruik verwys die term [houding] minder na wat 'n persoon sal doen en meer na watter soort toestand hy is ... dus [vang] ons iets van sy gevoelens, sy sensitiwiteit en sy standpunt .
  377. ^ Sien ook Actio
  378. ^ [373] [374] [268] [375] [376] [377]
  379. ^ Lindfors, Antti (Oktober 2017). "Tweelingkonstellasies: paralleliteit en standpunt in stand-up komedie" (PDF) . Mondelinge tradisie . 31 (2): 563. doi : 10.1353 / ort.2017.0021 . hdl : 10355/65394 . S2CID  165334261 . Besoek op 29 Desember 2020 . [Poëtiese meter / ritme] is opvallend herkenbaar in stand-up, gewoonlik gekonstitueer en gekenmerk deur pouses, verklarings, prosodie (aksent, intonasie) en ander paralinguistiese kenmerke eerder as deur streng metrieke (sillabiese, fonetiese, ensovoorts) reëls per se. Oppervlakkig gestileer as gespreksvoering, 'n oënskynlike vrye vloei van diskoers, opstaan ​​as diskursiewe produksie, is in 'n hoë mate ritmies en interaksioneel struktureel beperk, en gaan voort deur opeenvolgende stukke diskoers (ideaal gesproke) wat deur die lag verdeel word.
  380. ^ Helitzer, Mel; Shatz, Mark (2005). Komedie-skryfgeheime: die topverkoperboek oor hoe om snaaks te dink, snaaks te skryf, snaaks op te tree en daarvoor betaal te word (2de uitg.). Cincinnati, Ohio: Writer's Digest Books. bl. 63 . ISBN 978-1-58297-357-9.
  381. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Simon & Schuster, Inc. p. 249 . ISBN 0-671-62620-5. Seinfeld voeg by: 'enige k-geluid is goed - dit is 'n baie sterk letter wat mense raak.'
  382. ^ Mintz, Lawrence E. (1977). "The 'New Wave' of Standup Comedians: An Introduction". Departement Amerikaanse studies. Amerikaanse humor . Universiteit van Maryland. 4 (2, 'Spesiale uitgawe: Standup'): 2. JSTOR  42594580 . Die geskiedenis van stand-up komedie in Amerika onthul 'n paar interessante kontinuïteite en veranderings ... die Wise Fool , ons belangrikste komiese argetipe, is altyd in die omgewing
  383. ^ Leighton, H. Vernon (2020). "A Theory of Humor (Abridged) and the Comic Mechanisms of John Kennedy Toole's A Confederacy of Dunces ". In Marsh, Leslie (red.). Teologie en meetkunde: opstelle oor John Kennedy Toole se A Confederacy of Dunces (politiek, letterkunde en film) . Verenigde Koninkryk: Lexington Books (gepubliseer op 29 Januarie 2020). pp. 2–4. ISBN 978-1-4985-8547-7. Besoek op 27 Maart 2020 . Dit is handig om die beroemde paraprosdokiaan te ondersoek: 'Ek het 'n wonderlike aand gehad, maar dit was dit nie.' ... Binne die kognitiewe inkongruïteitsaspek van humor ... Komediante vertrou dikwels op gedeelde kennis met die gehoor om die tweede interpretasie te gee waarna die grap gaan draai ... Soos die paraprosdokiaan hierbo illustreer, begin die brein in sommige humorgebeurtenisse voorlopig om die gebeurtenis van een interpretasie toe te ken, maar dan verras word om die gebeurtenis weer aan 'n tweede interpretasie toe te wys.
  384. ^ Brodie, Ian (2014). "Opstandkomedie-opnames". 'N Vulgêre kuns: 'n nuwe benadering tot stand-up komedie . Jackson: University Press of Mississippi. bl. 213. ISBN 978-1-62846-182-4. Een van die oënskynlik vanselfsprekende kenmerke van humor en komedie is dat daar 'n verrassingselement is: 'n situasie word opgestel en daar is 'n uitkoms wat nie kan verwag word nie, hoewel dit agteraf 'sinvol' is.
  385. ^ Simon Amstell , Eddie Izzard (2011). Die kuns van opstaan (TV). Verenigde Koninkryk: BBC: One. Simon Amstell sê: 'Ek het 'n paar bande getranskribeer net om uit te vind wat hy [Eddie Izzard] doen, want dit lyk net so (pouse). Ek sou woorde onderstreep ... is dit die reël van drie? Ek weet nie wat dit is nie. ' Eddie Izzard sê: 'dit moet wees - bevestig, herbevestig, en dan maak jy dit dood op die derde ... jy kan aanhou herbevestig voordat jy draai.
  386. ^ Hannibal Buress, Marcus Raboy (2014). Regstreeks vanaf Chicago (Audio). KOMEDIE SENTRAAL. Hulle het 'n parades-afdeling. Die polisie in New Orleans het 'n parade-afdeling. Daar is moord, daar is verdowingsmiddels, en daar is parades. Daar is ook ander departemente, maar jy weet, reël van drie, vir komedie.
  387. ^ Helitzer, Mel; Shatz, Mark (2005). Komedie-skryfgeheime: die topverkoperboek oor hoe om snaaks te dink, snaaks te skryf, snaaks op te tree en daarvoor betaal te word (2de uitg.). Cincinnati, Ohio: Writer's Digest Books. bl. 151 . ISBN 978-1-58297-357-9. [Drie is die] kadens [wat dit] die belangrikste nommer in komedie maak.
  388. ^ Murray, Logan (25 Junie 2010). Be A Great Stand-Up (2de uitg.). Londen, Groot-Brittanje: The McGraw-Hill Companies, Inc. pp. 123–124. ISBN 978-1-444-10726-5.
  389. ^ Vorhaus, John (1994). Die komiese gereedskapskis: hoe om snaaks te wees, selfs as jy nie is nie . Los Angeles: Silman-James Press. bl. 12–13. ISBN 1-879505-21-5. Vir elke tien grappies wat u vertel, sal nege asblik wees ... u sal honderde en honderde mislukte grappies nodig hê om 'n ordentlike werk te bou.
  390. ^ Louis CK, Charlie Rose (7 Mei 2014). Louis CK (Onderhoud) (TV-program). HBO. Gebeurtenis vind plaas om 2: 20-2: 38 . Besoek op 3 Februarie 2019 . mislukking is die pad na 'n groot strokiesprent ... mislukking slaag op die oomblik nie
  391. ^ Helitzer, Mel; Shatz, Mark (2005). Komedie-skryfgeheime: die topverkoperboek oor hoe om snaaks te dink, snaaks te skryf, snaaks op te tree en daarvoor betaal te word (2de uitg.). Cincinnati, Ohio: Writer's Digest Books. bl. 109 . ISBN 978-1-58297-357-9. Vir elke tien grappies wat geskryf word, is net een aanvaarbaar
  392. ^ Naessens, Edward David (2020). "Busting the Sad Clown Myth: From Cliché to Comic Stage Persona". In Oppliger, Patrice A .; Shouse, Eric (reds.). Die donker kant van Stand-up Comedy . Verenigde Koninkryk: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. bl. 244. doi : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_11 . ISBN 978-3-030-37213-2. Die ontwikkeling van komiese materiaal van idee tot volledig gevormde gag behels 'n swaar proses van skryf, padtoets en herskryf (Zinoman, 2012).
  393. ^ [389] [390] [391] [392]
  394. ^ Kornelis, Chris (25 Augustus 2020). "Stand-Up Comics vind dit nie snaaks om sonder 'n gehoor te skryf nie" . Die Wall Street Journal . Besoek op 14 September 2020 . Hoe weet 'n komediant of iets snaaks is? Die gehoor vertel [die stand-up komediant deur 'n oproep en reaksie met die lag].
  395. ^ Smith, Daniel R. (2018). " Deel II: Sinteties [:] 3 Voorstelling: Stand-up: wie verteenwoordig?". KOMEDIE EN KRITIEK: Stand-up komedie en die professionele etos van die lag . Bristol Shorts Navorsing. Verenigde Koninkryk: Bristol University Press. bl. 79. ISBN 978-1-5292-0015-7. [S] tand-up verteenwoordig 'n drieledige verband in die estetiese voltooiing van die komiese uitruil: poging tot grap, lag, bevestigde grap.
  396. ^ Smith, Daniel R. (2018). " Deel I: Analities [:] 2 Die professionalisering van stand-up komedie: Coda". KOMEDIE EN KRITIEK: Stand-up komedie en die professionele etos van die lag . Bristol Shorts Navorsing. Verenigde Koninkryk: Bristol University Press. bl. 74. ISBN 978-1-5292-0015-7. Opstaan ​​is die kuns van self wat verband hou met self in die teenwoordigheid van ander.
  397. ^ Quirk, Sophie (November 2011). "Bevat die gehoor: die 'kamer' in stand-up comedy" (PDF) . Universiteit van Kent, UK. Deelname: Journal of Audience & Reception Studies . 8 (2): 220 . Besoek op 27 Desember 2020 . Die samewerking van die gehoor laat die daad toe om te slaag en hulle behou die reg om die interaksie te ondermyn deur die samewerking terug te trek
  398. ^ [394] [395] [396] [221] [397]
  399. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Simon & Schuster, Inc. p. 168 . ISBN 0-671-62620-5. Nadat sy besluit het om stand-up te word ... het Cathy Ladman gewerk om 'vyf ordentlike minute' te ontwikkel
  400. ^ Maxwell, Dobie (Desember 2013). "A Tight Five ..." Komedie van Chicago . Gearchiveer vanaf die oorspronklike op 14 Februarie 2021 . Besoek op 25 Maart 2019 .
  401. ^ Waithe, Elsa (06-11-2017). "Hoe om 'n komedieset van 5 minute te skryf" . Goue komedie . Goue komedie . Besoek op 25 Maart 2019 . 'tight five' - vyf minute van deeglike grappies wat wys wie jy is en betroubaar lag.
  402. ^ Roye, Steve (26 Februarie 2019). "Jou eerste 5 minute stand-up comedy materiaal" . Regte eerste stappe . Besoek op 25 Maart 2019 . 'N Stram 5 minute stand-up komediemateriaal genereer gemiddeld 4-6+ kollektiewe gehoor wat elke minuut opvoer.
  403. ^ Rosenfield, Stephen (2018). Mastering Stand-Up: die volledige gids om 'n suksesvolle komediant te word . Chicago, Illinois: Chicago Review Press. bl. 195. ISBN 978-1-61373-692-0. As u 'n 5-minute stel 'A' [materiaal] het, word u niks betaal nie.
  404. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Simon & Schuster, Inc. p. 169 . ISBN 0-671-62620-5. Fran Capo [verklaar dat] ... 'n oudisie gewoonlik vyf minute duur.
  405. ^ Richardson, Jim (29 Desember 2013). "Die fisiese brein verkies konkreet bo abstrakte aktiwiteite: hoe u u grappies maklik kan memoriseer" . Jim Richardson se georganiseerde komedie . Besoek op 28 Januarie 2019 .
  406. ^ Morgan, Nick (5 Maart 2015). "Die openbare sprekende geheime van komediante" . Forbes . Besoek op 22 Maart 2019 . Gebruik die Memory Palace om nie te verhoed dat u op die verhoog staan ​​nie.
  407. ^ Frances-White, Deborah; Shandur, Marsha (2016). Off the Mic: Die wêreld se beste stand-up komediante raak ernstig oor komedie . Gary Delaney. NY, New York: Bloomsbury Publishing Plc. bl. 124. ISBN 978-1-4725-2638-0. Ek gebruik tans geheue-paleise of ek dink die loci-metode
  408. ^ Frances-White, Deborah; Shandur, Marsha (2016). Off the Mic: Die wêreld se beste stand-up komediante raak ernstig oor komedie . Hannibal Buress. NY, New York: Bloomsbury Publishing Plc. bl. 121. ISBN 978-1-4725-2638-0. Ek sal 'n vaste lys op die verhoogmonitor plaas
  409. ^ Rosenfield, Stephen (2018). Mastering Stand-Up: die volledige gids om 'n suksesvolle komediant te word . Chicago, Illinois: Chicago Review Press. bl. 176–178. ISBN 978-1-61373-692-0.
  410. ^ Wilde, Larry (2000) [1968]. "Shelley Berman". Groot komediante praat oor komedie . Shelley Berman . Mechanicsburg, Pennsylvania: Uitvoerende boeke. bl. 86. ISBN 0-937539-51-1. Larry Wilde: Daar is 'n ekonomiese en kulturele onderskeid tussen mense wat die off-beat besoek, sogenaamde chi-chi-kamers soos die Hungry I (San Francisco), Mr. Kelly's (Chicago) en die Blue Angel (New York) , as diegene wat na die Copacabana (New York), die American Hotel (New York) of die Fontainebleau Hotel (Miami Beach) gaan  ... [Shelley Berman:] ... Luister die chi-chi-kamers is net so kommersieel soos enige kamer ... Daar is nie iets soos 'n chi-chi-kamer nie. 'N Nagklub is 'n nagklub. Net omdat dit klein is, noem hulle dit 'n chi-chi-kamer, of omdat hulle sekere vreemde vorms van vermaak bring ... Wilde: Waaroor hulle dan in 'n klub in Pennsylvania sal lag, moet hulle in 'n chi-chi lag vir kamer en omgekeerd
  411. ^ "Nagklub - Vaude Resensies" . Die advertensiebord . 3 Mei 1952 . Besoek op 9 Augustus 2020 . Chi-chi-kamer in die hotel, wat 'n standaard is vir showbiz-name
  412. ^ "Nagklub - Vaude Resensies" . Die advertensiebord . 3 Maart 1951 . Besoek op 9 Augustus 2020 . Die twee wette op die rekening is aangepas vir hierdie chi-chi-kamer.
  413. ^ "Nagklub - Vaude Resensies" . Die advertensiebord . 10 Oktober 1953 . Besoek op 9 Augustus 2020 . 'N Chi-chi-kamer, geskei van die klub, het die uitstekende Jose Meles en Billy Taylor
  414. ^ Sacks, Mike (2014). Poking a Dead Frog: Conversations with Today's Top Comedy Writers . NY, NY: Penguin Books. bl. 3. ISBN 978-0-14-312378-1.
  415. ^ West, Kelly (2008). "30 Rock's Tina Fey verduidelik haar opmerking oor die daaglikse show" . CINEMA BLEND . poortversnit: ONDERHOUD . Besoek op 18 Februarie 2019 .
  416. ^ Brodie, Ian (2014). "Die uitvoering van die self". 'N Vulgêre kuns: 'n nuwe benadering tot stand-up komedie . Jackson: University Press of Mississippi. bl. 124. ISBN 978-1-62846-182-4. Applous is 'n bekragtiging vir iets anders as die humoristiese: dit bevestig dat wat gesê is 'waar' is en dat dit as sodanig moet bevestig word.
  417. ^ Quirk, Sophie (2015). Waarom daar opstaan: hoe komediante manipuleer en beïnvloed . New York: Bloomsbury Methuen-drama. bl. 98. ISBN 978-1-4725-7893-8. [Dan] Atkinson voer aan dat gehore nie net juig omdat hulle 'n idee hoor waarvan hulle hou nie, maar eerder as die taalverpakking van die uitspraak vir hulle sê dat dit tyd is om dit te doen.
  418. ^ Oliar, Dotan; Sprigman, Christopher (2008). "Daar is geen vrye lag (meer): die opkoms van norme vir intellektuele eiendom en die transformasie van stand-up komedie" . Virginia Law Review . 94 (8): 1853. JSTOR  25470605 . Besoek op 16 September 2020 . Komediante wat vertrou ... op generiese grappies vertel, eerder as komiese monoloog, word as 'hacks' bespot. Oorspronklikheid word gewaardeer - inderdaad is dit die eerste maatstaf waarvolgens komediante ander komediante beoordeel - en steel word veroordeel.
  419. ^ Kindler, Andy (2007) [1991]. "The Hack's Handbook: A Starter Kit" (PDF) . Harvard Universiteit: Nasionale Lampoon . Besoek op 8 Februarie 2019 .
  420. ^ Koester, Megan (23 April 2013). "Hoe om nie 'n stand-up komediant te wees nie" . Onder . VICE MEDIA LLC . Besoek op 8 Februarie 2019 .
  421. ^ Schwenson, Dave (2005). VRAE EN ANTWOORDEN VAN KOMEDIE: HOE DIE STAND-UP BIZ WERKLIK WERK . New York, NY: ALLWORTH PERS. bl. 68. ISBN 1-58115-411-9.
  422. ^ Stas Bekman: stas (at) stason.org. "Die volledige gids vir die opstaan ​​van komedie" . Stason.org . Besoek op 12 Maart 2019 .
  423. ^ Jeff McBride, Harrison Tweed. "Episode 48 Die opset" . Kom ons praat oor stelle (Podcast). Gebeurtenis vind plaas om 8: 35-8: 49 . Besoek op 29 Augustus 2019 . Een definisie van hack is dat u [die stand-up komediant] nadink oor wat die gehoor wil hê in plaas van wat u dink snaaks is ... in teenstelling met die kunstenaar wat iets nuuts uitdink.
  424. ^ Seizer, Susan (2011). "Oor die gebruike van obseniteit in regstreekse komedie". Antropologiese kwartaallikse . Die George Washington Universiteit Instituut vir Etnografiese Navorsing. 84 (1): 211. doi : 10.1353 / anq.2011.0001 . JSTOR  41237487 . S2CID  144137009 . 'Hacks' is diegene wat kies vir 'n dick grappies, 'n mens met slegte woorde op 'n manier wat voortgaan om hul referensiële betekenis te ontgin
  425. ^ [418] [419] [420] [421] [422] [423] [424]
  426. ^ Murray, Logan (25 Junie 2010). Be A Great Stand-Up (2de uitg.). Londen, Groot-Brittanje: The McGraw-Hill Companies, Inc. p. 92. ISBN 978-1-444-10726-5.
  427. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Simon & Schuster, Inc. p. 179 . ISBN 0-671-62620-5. Om langer as die bestemde tyd op die toneel te bly, is saam met grappie steel een van die ergste oortredings wat 'n stand-up kan pleeg.
  428. ^ Oliar, Dotan; Sprigman, Christopher (2008). "Daar is geen vrye lag (meer): die opkoms van norme vir intellektuele eiendom en die transformasie van stand-up komedie" . Virginia Law Review . 94 (8): 1830. JSTOR  25470605 . Besoek op 16 September 2020 . Die gees van moderne stand-up komedie ... is gerig op oorspronklikheid.
  429. ^ Voss, Erik (4 November 2010). "Is daar ooit 'n regverdiging vir die steel van grappies?" . Aasvoël: verslindende kultuur . NEW YORK MEDIA LLC . Besoek op 12 Maart 2019 .
  430. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Abby Stein. Simon & Schuster, Inc. p. 242 . ISBN 0-671-62620-5. Hier is ook gevalle van eenvoudige toeval en, dikwels in die geval van waarnemingsmateriaal, parallelle denke.
  431. ^ Kris Tinkle, Pete Holmes, W. Kamau Bell (30 April 2014). Ek is 'n strokiesprent (film). Komediedinamika. Gebeurtenis vind plaas om 38: 16-38: 38.
  432. ^ Chad Daniels, Louis Lee (2017). Ek moet jou doodmaak (film). Komediedinamika. Geleentheid vind plaas om 1: 07: 26-1: 08: 18.
  433. ^ Borns, Betsy (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up comedy . Simon & Schuster, Inc. p. 69 . ISBN 0-671-62620-5. George Calfa, wat voel dat hy gedwing is om die mate van werklike kreatiwiteit in sy daad te verkleineer om na die skare en besprekers te beweeg
  434. ^ [431] [432] [433] [51]
  435. ^ Barry, Dave (1992). Dave Barry doen Japan . New York: Ballantine Books. bl. 129 . ISBN 0-449-90810-0.

Verdere leeswerk

  • Abriss, Erik (6 September 2018). "Die grap waaroor ek die meeste spyt is: komediante reflekteer op ou materiaal, evolusie en aanspreeklikheid" . Aasvoël: verslindende kultuur . Besoek op 3 Februarie 2019 .
  • Allen , Steve (7 Desember 1958). " ' KLEINE OORSAK VIR BEKOMSTIGHEID'; Toestand van die nasie se humor" . The New York Times . Besoek op 25 Augustus 2020 .
  • Bergson , Henri (26 Julie 2009) [1900]. Lag: 'n opstel oor die betekenis van die strokiesprent . Vertaal deur Brereton L. ES L., MA, Cloudesley; Rothwell BA, Fred. Projek Gutenberg.
  • Bernstein, Mike (regisseur); Chris Gethard ; Neal Brennan ; Anna Akana ; Sarah Silverman ; Baron Vaughn (10 Oktober 2019). Laughing Matters [ Komediante wat depressie en angs aanpak, laat ons dokumentêr sien. ] ( Film ). SoulPancake in samewerking met Funny Or Die en Alpen Pictures . Besoek op 4 Desember 2020 .
  • Conway, Andrew (11 Desember 1995). Versamel deur Robert Nelson, Scott Meltzer, Ngaio Bealum en Dave Gomez. 'Jy is lelik, jou piel is klein en almal neuk jou moeder - die reaksie van die stand-up comedian op die Heckler' (teks) . Maledicta, die International Journal of Verbal Aggression . Santa Rosa, Kalifornië: Maledicta Press. 11 . ISBN 978-0916500313. Besoek op 25 Maart 2019 .
  • Dessau, Bruce (11 Augustus 2014). "10 dinge wat niemand jou van stand-up komedie vertel nie" . The Telegraph . Besoek op 27 Januarie 2019 .
  • Flint, Joe (8 Mei 2006). "Comedy Central Corners The Laughs Business" . Die Wall Street Journal . Besoek op 18 Augustus 2020 .
  • Fox, Jesse David (7 Augustus 2012). "Die 'Stand-Up Comedy' Wikipedia-bladsy het 'n vroulike komediantprobleem" . Aasvoël . Besoek op 23 Mei 2021 .
  • Gulman , Gary (26 Maart 2020). "Gary Gulman se komedie-wenke: die volledige versameling 366 stukkies wysheid, raad en aanmoediging van die stand-up veteraan" . Aasvoël: verslindende kultuur . NEW YORK MEDIA LLC . Besoek op 14 September 2020 .
  • Hilton, John (1961) [1953]. "114. Berekende spontaneïteit". In Sutherland, James (red.). Die Oxford Book Of English Talk . Amen House, Londen, Groot-Brittanje: Oxford University Press: Clarendon Press. bl. 399–404.
  • Katevas, Kleomenis; Healey, Patrick GT; Harris, Matthew Tobias (25 Augustus 2015). "Robot Comedy Lab: eksperimenteer met die sosiale dinamika van lewendige opvoering" . Grense in die sielkunde . 6 : 1253. doi : 10.3389 / fpsyg.2015.01253 . PMC  4548079 . PMID  26379585 .
  • Lee , Stewart (23 Mei 2006). "Verlore in vertaling" . Die voog . Besoek op 26 Januarie 2019 .
  • Marchese, David (23 September 2016). "Norm Macdonald Unloads on Modern Comedy, SNL, Fallon's Critics, Hillary, and Trump" . Aasvoël: verslindende kultuur . Norm Macdonald (ondervra) . Besoek op 27 Desember 2020 .
  • Oswalt , Patton (14 Junie 2014). "'N Geslote brief aan myself oor diefstal, heckling en verkragting grappies" . Patton Oswalt . Patton Oswalt . Besoek op 3 Februarie 2019 .
  • Pauline, Sherlock (2016). "The Tyrannies of Distance: From Cairns to the Melbourne International Comedy Festival" . James Cook Universiteit: ETropic . Australië. 15 (1): 79–88 . Besoek op 25 Maart 2020 .
  • Ricny, Benedikt (2014). 'N Kykie agter die gordyne van stand-up komedie: sielkunde in stand-up komedie (PDF) (PhD). Palacký Universiteit Olomouc . Besoek op 29 Desember 2020 .
  • Ruben, Adam (17 Julie 2019). "Wat kan wetenskaplikes uit stand-up komedie leer?" . Wetenskapstydskrif . Amerikaanse Vereniging vir die Bevordering van Wetenskap . Besoek op 31 Julie 2019 .
  • Schaefer , Sara (2021). "Sara Schaefer: Argief vir advies" . Sara Schaefer . Besoek op 14 Februarie 2021 .
  • Smith, Daniel (2015). "Selfheckle: Russell Kane se stand-up komedie as voorbeeld van 'komiese sosiologie ' " (PDF) . Ephemera: Teorie en politiek in organisasie . 15 (3): 561–580. ISSN  1473-2866 . Besoek op 8 Desember 2020 .
  • Stebbins, Robert A. Die lagmakers: Stand-up komedie as kuns, besigheid en lewenstyl. Montréal, QC en Kingston, ON: McGill-Queen's University Press, 1990.

Eksterne skakels

  • Federman, Wayne ; Steven, Andrew. "Die geskiedenis van opstaan" . Podglomeraat . Die Podglomerate . Besoek op 10 Maart 2019 .
  • Fox, Jesse David (2015–2021). "Goeie een: 'n podcast oor grappe" . Aasvoël . Besoek op 1 Maart 2021 .
  • Hoffstetter, Steve ; McDermott, Danny. "Hulpbronne" . COMEDYSOAPBOX . Besoek op 26 Januarie 2019 .
  • Jeff Foxworthy (2019). "'N Komiese gedagte" . Pandora (Podcast). Sirius XM . Besoek op 21 Februarie 2021 .
  • McBride, Jeff; Tweed, Harrison. "Kom ons praat oor stelle" . letstalkaboutsets . Jeffcorp Enterprises: 'n Jeff-maatskappy . Besoek op 28 Januarie 2019 .
  • "Aasvoël: komedie" . Aasvoël: verslindende kultuur . NEW YORK MEDIA LLC . Besoek op 28 Januarie 2019 .
  • "The Guardian: komedie" . Die voog . Besoek op 28 Januarie 2019 .
  • Zinoman, Jason. "Berigte uit die nuwe goue era van komedie" . Kuns: oor komedie. The New York Times . Besoek op 19 Augustus 2020 .
Language
  • Thai
  • Français
  • Deutsch
  • Arab
  • Português
  • Nederlands
  • Türkçe
  • Tiếng Việt
  • भारत
  • 日本語
  • 한국어
  • Hmoob
  • ខ្មែរ
  • Africa
  • Русский

©Copyright This page is based on the copyrighted Wikipedia article "/wiki/Stand-up_comedy" (Authors); it is used under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License. You may redistribute it, verbatim or modified, providing that you comply with the terms of the CC-BY-SA. Cookie-policy To contact us: mail to admin@tvd.wiki

TOP