Protestantisme

Memorial Church (voltooi en ingewy 1904) in Speyer herdenk die Protestasie .

The Protesting Speyer , deel van die Luther-monument in Worms

Protestant

Ses vorste van die Heilige Romeinse Ryk en heersers van veertien Imperial Free Cities , wat ' n protes (of onenigheid) teen die edik van die Diet of Speyer (1529) uitgereik het , was die eerste individue wat Protestante genoem is. ^[20] Die bevel omgekeer toegewings gemaak aan die Lutherane met die goedkeuring van die Heilige Romeinse Keiser Karel V drie jaar tevore . Die term protestant , hoewel dit aanvanklik suiwer polities van aard was, het later 'n wyer sin gekry en verwys na 'n lid van enige Westerse kerk wat die hoof van die Protestantse beginsels onderskryf het. ^[20] Enige Westerse Christen wat nie 'n aanhanger van die Katolieke Kerk of die Oosters-Ortodokse Kerk is nie, is 'n protestant. ^{[21] '} n Protestant is 'n aanhanger van een van die Christelike liggame wat tydens die Hervorming van die Kerk van Rome geskei het, of van enige groep wat daaruit afstam. ^[21]

Tydens die Hervorming word die term protestant skaars buite die Duitse politiek gebruik. Mense wat by die godsdiensbeweging betrokke was, het die woord evangelies ( Duits : evangelisch ) gebruik. Vir verdere besonderhede, sien die gedeelte hieronder. Geleidelik het protestante 'n algemene term geword, wat beteken dat enige aanhangers van die Hervorming in die Duitssprekende gebied beteken. Dit is uiteindelik ietwat deur Lutherane opgeneem , alhoewel Martin Luther self aangedring het op Christelik of evangelies as die enigste aanvaarbare name vir individue wat Christus bely het. Franse en Switserse protestante verkies eerder die woord gereformeerd ( Frans : réformé ), wat 'n gewilde, neutrale en alternatiewe naam vir Calviniste geword het .

Evangelies

Rigtingborde wat wys na twee verskillende protestantse kerke in die Duitse stad Wiesbaden .

Die woord evangelies ( Duits : evangelisch ), wat na die evangelie verwys , is wyd gebruik vir diegene wat betrokke was by die godsdienstige beweging in die Duitssprekende gebied vanaf 1517. ^[22] Deesdae word evangelies steeds verkies onder sommige van die historiese protestante. denominasies in die Lutherse, Calvinistiese en Verenigde Protestantse (Lutherse & Gereformeerde) tradisies in Europa, en diegene met sterk bande daaraan (bv. Wisconsin Evangelical Lutheran Synode ). Die term word veral gebruik deur protestantse liggame in die Duitssprekende gebied , soos die Evangeliese Kerk in Duitsland . Op die vasteland van Europa is 'n Evangelis 'n Lutherse, 'n Calvinis, of 'n Verenigde Protestant (Luthers & Gereformeerd). Die Duitse woord evangelisch beteken protestant, en is anders as die Duitse evangelikal , wat verwys na kerke wat deur die evangelisasie gevorm is . Die Engelse woord evangelical verwys gewoonlik na evangeliese protestantse kerke, en dus na 'n sekere deel van die protestantisme eerder as na die protestantisme as geheel. Die Engelse woord het sy wortels teruggevoer na die Puriteine in Engeland, waar die evangelisasie ontstaan ​​het, en daarna na die Verenigde State gebring is.

Martin Luther hou nie altyd van die term Luthers nie , en verkies die term evangelies , wat afgelei is van euangelion , 'n Griekse woord wat 'goeie nuus' beteken, dit wil sê ' evangelie '. ^[23] Die aanhangers van John Calvin , Huldrych Zwingli en ander teoloë wat aan die gereformeerde tradisie gekoppel is, het ook die term begin gebruik. Om die twee evangeliese groepe te onderskei, het ander na die twee groepe Evangelies-Luthers en Evangelies Gereformeerdes begin verwys . Deesdae het die woord ook op dieselfde manier betrekking op sommige ander hooflyngroepe, byvoorbeeld Evangelical Methodist . Met verloop van tyd het die woord evangelies weggeval. Lutherane het self in die middel van die 16de eeu die term Lutheraan begin gebruik om hulself van ander groepe soos die Filippiste en Calviniste te onderskei .

Reformatories

Die Duitse woord reformatorisch , wat in Engels grof vertaal word as "reformational" of "reforming", word as alternatief vir evangelisch in Duits gebruik, en is anders as Engels reformated ( Duits : reformiert ), wat verwys na kerke wat gevorm is deur idees van Johannes Calvin , Huldrych Zwingli en ander gereformeerde teoloë. Aangesien die term afgelei is van die woord 'hervorming', het die term ongeveer dieselfde tyd ontstaan ​​as evangelies (1517) en protestant (1529).

Belangrikste beginsels

Sleutelfigure van die Protestantse Hervorming: Martin Luther en John Calvin word op 'n kerk preekstoel uitgebeeld . Hierdie hervormers het die prediking beklemtoon en dit 'n middelpunt van aanbidding gemaak.

Die Bybel is deur Martin Luther in die volkstaal vertaal . Die hoogste gesag van die Skrif is 'n fundamentele beginsel van die protestantisme.

Verskeie kundiges oor die onderwerp het probeer vasstel wat 'n Christelike denominasie deel van die protestantisme maak. 'N Algemene konsensus wat deur die meeste van hulle goedgekeur word, is dat as 'n Christelike denominasie as protestant beskou moet word, dit die volgende drie fundamentele beginsels van die protestantisme moet erken. ^[24]

Die Skrif alleen

Die geloof, wat deur Luther beklemtoon word, in die Bybel as die hoogste bron van gesag vir die kerk. Die vroeë kerke van die Reformasie het geglo in 'n kritiese, dog ernstige lees van die Skrif en om die Bybel as 'n bron van gesag hoër te hou as dié van die kerklike tradisie . Die vele misbruik wat voor die Protestantse Hervorming in die Westerse Kerk plaasgevind het, het daartoe gelei dat die Hervormers baie van sy tradisie verwerp het, alhoewel sommige ^{[ wie? ]} sou handhaaf tradisie is gehandhaaf en gereorganiseer in die liturgie en in die belydenisskrifte van die Protestantse kerke van die Reformasie. In die vroeë 20ste eeu het 'n minder kritiese lees van die Bybel in die Verenigde State ontwikkel, wat gelei het tot 'n 'fundamentalistiese' Skriflesing. Christelike fundamentaliste lees die Bybel as die 'onfeilbare, onfeilbare' Woord van God, net soos die Katolieke, Oosters-Ortodokse, Anglikaanse en Lutherse kerke, maar interpreteer dit letterlik sonder om die histories-kritiese metode te gebruik. Metodiste en Anglikane verskil van die Lutherane en die Gereformeerdes oor hierdie leerstelling, aangesien hulle prima scriptura leer , wat daarop dui dat die Skrif die primêre bron vir die Christelike leerstelling is, maar dat 'tradisie, ervaring en rede' die Christelike godsdiens kan koester solank dit is. in harmonie met die Bybel . ^{[4] [25]}

'Bybelse Christendom' wat op 'n diep studie van die Bybel gerig is, is kenmerkend van die meeste protestante in teenstelling met die 'Christelike Christendom', gerig op die uitvoering van rituele en goeie werke, verteenwoordig deur Katolieke en Ortodokse tradisies. Quakers en Pinkster-mense beklemtoon egter die Heilige Gees en persoonlike nabyheid aan God. ^[26]

Regverdiging deur geloof alleen

Die geloof dat gelowiges geregverdig word , of vergewe word vir sonde, slegs op voorwaarde van geloof in Christus eerder as 'n kombinasie van geloof en goeie werke . Vir protestante is goeie werke 'n noodsaaklike gevolg eerder as 'n oorsaak van regverdiging. ^[27] Alhoewel regverdiging slegs deur geloof is, is daar die posisie dat geloof nie nuda fides is nie . ^[28] Johannes Calvyn het verduidelik dat "dit is geloof alleen wat regverdig, en tog is die geloof wat regverdig nie alleen nie: net soos die hitte alleen van die son die aarde verwarm, en tog is dit nie alleen nie . " ^[28] Lutherse en gereformeerde Christene verskil van metodiste in hul begrip van hierdie leerstelling. ^[29]

Universele priesterskap van gelowiges

Die universele priesterskap van gelowiges impliseer die reg en plig van die Christelike leke om nie net die Bybel in die volksmond te lees nie , maar ook om deel te neem aan die regering en al die openbare sake van die Kerk. Dit is gekant teen die hiërargiese stelsel wat die wese en gesag van die Kerk in 'n eksklusiewe priesterskap plaas en wat geordende priesters die nodige bemiddelaars tussen God en die volk maak. ^[27] Dit word onderskei van die konsep van die priesterskap van alle gelowiges, wat individue nie die reg verleen om die Bybel te interpreteer nie, behalwe die Christelike gemeenskap in die algemeen, omdat die universele priesterskap die deur na so 'n moontlikheid geopen het. ^[30] Daar is geleerdes wat noem dat hierdie leerstelling geneig is om alle onderskeidings in die kerk onder een enkele geestelike entiteit te onderteken. ^[31] Calvyn het verwys na die universele priesterskap as 'n uitdrukking van die verhouding tussen die gelowige en sy God, insluitend die vryheid van 'n Christen om sonder menslike bemiddeling tot God deur Christus te kom. ^[32] Hy het ook volgehou dat hierdie beginsel Christus as profeet , priester en koning erken en dat sy priesterskap met sy volk gedeel word. ^[32]

Drie-eenheid

Die Drie-eenheid is die geloof dat God een God is in drie persone: God die Vader , God die Seun ( Jesus ) en God die Heilige Gees

Protestante wat die Geloofsbelydenis van Nicea aanhang, glo in drie persone ( God die Vader , God die Seun en die Heilige Gees ) as een God.

Bewegings wat ontstaan ​​het gedurende die tyd van die Protestantse Hervorming, maar nie 'n deel van die Protestantisme is nie, bv. Unitarisme verwerp ook die Drie-eenheid. Dit dien dikwels as 'n rede vir die uitsluiting van die Unitariese Universalisme , Eenheid-pentekostalisme en ander bewegings deur verskillende waarnemers uit die protestantisme. Unitarisme is steeds hoofsaaklik in Transsylvanië, Engeland en die Verenigde State, sowel as elders, aanwesig.

Vyf solae

Die Five solae is vyf Latynse frases (of slagspreuke) wat tydens die Protestantse Hervorming na vore gekom het en som die hervormers se basiese verskille in teologiese oortuigings op in teenstelling met die leer van die destydse Katolieke Kerk . Die Latynse woord sola beteken 'alleen', 'alleen' of 'enkel'.

Die gebruik van die frases as samevattende onderrig het mettertyd tydens die Hervorming ontstaan, gebaseer op die oorkoepelende Lutherse en Gereformeerde beginsel van sola scriptura (slegs deur die Skrif). ^[4] Hierdie idee bevat die vier hoofleerstellings oor die Bybel: dat die leer daarvan nodig is vir redding (noodsaaklikheid); dat al die leerstellings wat nodig is vir redding uit die Bybel alleen (genoegsaamheid) kom; dat alles wat in die Bybel geleer word, korrek is (foutloos); en dat, deurdat die Heilige Gees die sonde oorkom, gelowiges die waarheid uit die Bybel kan lees en verstaan, alhoewel dit moeilik is, is die middele wat gebruik word om individuele gelowiges na die ware leer te lei, dikwels 'n onderlinge bespreking binne die kerk (duidelikheid).

Die noodsaaklikheid en onfeilbaarheid was gevestigde idees, wat min kritiek opgelewer het, hoewel dit later van buite tydens die verligting onder bespreking gekom het. Die mees omstrede idee destyds was egter die idee dat iemand die Bybel eenvoudig kon optel en genoeg kon leer om redding te verkry. Alhoewel die hervormers hulle besig gehou het met ekklesiologie (die leer oor hoe die kerk as liggaam werk), het hulle 'n ander begrip gehad van die proses waarin die waarhede in die Skrif toegepas is op die lewe van gelowiges, vergeleke met die idee van die Katolieke dat sekere mense binne die kerk, of idees wat oud genoeg was, het 'n besondere status gehad om begrip van die teks te gee.

Die tweede hoofbeginsel, sola fide (deur geloof alleen), stel dat geloof in Christus alleen voldoende is vir ewige redding en regverdiging. Alhoewel dit vanuit die Skrif beredeneer word, en dus logies as gevolg van sola scriptura , is dit die leidende beginsel van die werk van Luther en die latere hervormers. Omdat sola scriptura die Bybel as die enigste bron van lering geplaas het, toon sola fide die hoofsaak van die lering waarna die hervormers wou terugkeer, naamlik die direkte, noue, persoonlike verbintenis tussen Christus en die gelowige, vandaar die betoog van die hervormers dat hulle werk was Christosentries.

Die ander solas, soos verklarings, het later na vore gekom, maar die denke wat hulle voorstel, was ook deel van die vroeë reformasie.

• Solus Christus :Christus alleen

Die protestante kenmerk die dogma rakende die pous as Christus se verteenwoordigende hoof van die kerk op aarde, die konsep van werke wat deur Christus verdienstelik gemaak is, en die Katolieke idee van 'n skatkis van die verdienste van Christus en sy heiliges, as 'n ontkenning dat Christus die enigste middelaar tussen God en die mens. Katolieke, daarenteen, handhaaf die tradisionele begrip van Judaïsme oor hierdie vrae en beroep hulle op die universele konsensus van die Christelike tradisie. ^[33]

• Sola Gratia :Genade alleen

Protestante beskou Katolieke redding as afhanklik van die genade van God en die verdienste van eie werke. Die hervormers het gesê dat redding 'n gawe van God is (dit wil sê God se daad van vrye genade), wat deur die Heilige Gees uitgedeel word as gevolg van die verlossingswerk van Jesus Christus alleen. Gevolglik het hulle aangevoer dat 'n sondaar nie deur God aanvaar word nie weens die verandering wat die gelowige deur God se genade bewerkstellig het, en dat die gelowige aanvaar word sonder inagneming van die verdienste van sy werke, want niemand verdien redding nie. ^{[Matt. 7:21]}

• Soli Deo Gloria :Eer aan God alleen

Alle eer is aan God alleen te danke, want redding word slegs deur sy wil en optrede bewerkstellig - nie net die gawe van die algehele versoening van Jesus aan die kruis nie, maar ook die gawe van geloof in daardie versoening, geskep in die hart van die gelowige. deur die Heilige Gees . Die hervormers het geglo dat mense - selfs heiliges wat deur die Katolieke Kerk, die pous en die kerklike hiërargie heilig verklaar is - nie die eer waard is nie.

Christus se teenwoordigheid in die nagmaal

'N Lutherse uitbeelding van die laaste maaltyd deur Lucas Cranach die Ouer , 1547

Die Protestantse beweging het in die middel tot laat 16de eeu in verskillende takke begin afwyk. Een van die belangrikste punte van uiteenlopendheid was kontroversie oor die nagmaal . Vroeë Protestante het die Katolieke dogma van transsubstansiasie verwerp , wat leer dat die brood en wyn wat in die offerritueel van die mis gebruik word, hul natuurlike stof verloor deurdat dit in die liggaam, bloed, siel en goddelikheid van Christus verander word. Hulle het nie met mekaar saamgestem oor die teenwoordigheid van Christus en sy liggaam en bloed in die Nagmaal nie.

• Lutherane meen dat binne die nagmaal die gewyde elemente van brood en wyn die ware liggaam en bloed van Christus is "in, met en onder die vorm" van brood en wyn vir almal wat dit eet en drink, ^{[1Kor 10:16 ] [11: 20,27] [34] '} n leerstelling wat die Formule van Concord die Sacramental-unie noem . ^[35] God bied opreg aan almal wat die sakrament ontvang, ^{[Luk 22: 19–20] [36]} vergewing van sondes, ^{[Mt 26:28] [37]} en ewige redding. ^[38]
• Die gereformeerde kerke beklemtoon die werklike geestelike teenwoordigheid , of sakramentele teenwoordigheid , van Christus en sê dat die sakrament 'n heilige genade is waardeur die uitverkore gelowige nie eintlik aan Christus deel het nie, maar slegs met die brood en die wyn eerder as in die elemente. Calviniste ontken die Lutherse bewering dat alle mededelinge, beide gelowiges en ongelowiges, Christus se liggaam en bloed mondelings ontvang in die elemente van die sakrament, maar bevestig dat Christus deur die geloof met die gelowige verenig is - waarteen die aandete 'n uiterlike en sigbare hulpmiddel is. Dit word dikwels 'n dinamiese teenwoordigheid genoem .
• Anglikane en Metodiste weier om die teenwoordigheid te definieer en gee dit 'n raaisel. ^[39] Die gebedsboeke beskryf die brood en wyn as uiterlike en sigbare teken van 'n innerlike en geestelike genade, wat die liggaam en bloed van Christus is. Die woorde van hul liturgieë dui egter daarop dat 'n mens tegelykertyd kan glo aan die werklike teenwoordigheid en die geestelike en sakramentele hede. Byvoorbeeld, "... en u het ons gevoed met die geestelike voedsel in die sakrament van sy liggaam en bloed;" "... die geestelike voedsel van die kosbaarste liggaam en bloed van u Seun, ons Verlosser, Jesus Christus, en vir die versekering van ons in hierdie heilige verborgenhede ..." American Book of Common Prayer, 1977, pp. 365–366. Die beste manier om dit te sien is miskien dat die Anglikaanse siening al drie bogenoemde posisies en die Katolieke en Ortodokse insluit. Die klassieke Anglikaanse en Metodiste beskouing is dat die brood en die wyn instrumente van God se genade is. Miskien is dit die naaste aan die vaspen van 'n Anglikaanse siening (hulle is berug daarvoor dat hulle dit weier) die woorde van Sint Johannes van Damaskus: 'die brood en die wyn is sigbare simbole van 'n geestelike werklikheid'. ^{[ Hierdie aanhaling moet 'n aanhaling gee ]} Die simbool is nie leeg nie, maar wel sigbaar vir 'n ander werklikheid. ^{[ aanhaling nodig ]}
• Anabaptiste hou 'n gewilde vereenvoudiging van die Zwingliaanse siening , sonder om die teologiese ingewikkelde dinge hierbo te kenne te gee, kan die Nagmaal bloot sien as 'n simbool van die gedeelde geloof van die deelnemers, 'n herdenking van die feite van die kruisiging en 'n herinnering hulle saamstaan ​​as die liggaam van Christus ('n siening wat na verwys word as memorialisme ). ^[40]

Voorhervorming

Teregstelling van Jan Hus in 1415

Verspreiding van Lollardy in Middeleeuse Engeland en Middeleeuse Skotland

In die laat 1130's word Arnold van Brescia , 'n Italiaanse kanon , een van die eerste teoloë wat die Katolieke Kerk probeer hervorm. Na sy dood het sy leringe oor apostoliese armoede geld verwerf onder Arnoldiste , en later wyer onder Waldensers en die Geestelike Franciskane , hoewel geen geskrewe woord van hom die amptelike veroordeling oorleef het nie. In die vroeë 1170's het Peter Waldo die Waldensers gestig. Hy bepleit 'n interpretasie van die Evangelie wat tot konflik met die Katolieke Kerk gelei het. Teen 1215 is die Waldensers ketters verklaar en onderworpe aan vervolging. Desondanks bestaan ​​die beweging tot vandag toe in Italië, as deel van die breër gereformeerde tradisie .

In die 1370's het John Wycliffe - later die "Morning Star of Reformation" genoem - begin met sy aktiwiteite as Engelse hervormer. Hy het die pouslike gesag oor die sekulêre mag verwerp, die Bybel in die Engelse taal vertaal en antiklerikale en Bybelsgesentreerde hervormings gepreek.

Begin in die eerste dekade van die 15de eeu, het Jan Hus - 'n Katolieke priester, Tsjeggiese hervormer en professor - beïnvloed deur John Wycliffe se geskrifte, die Hussitiese beweging gestig . Hy het sy reformistiese Boheemse godsdienstige denominasie sterk bepleit . Hy is in 1415 deur sekulêre owerhede geëkskommunikeer en op die brandstapel in Constance , die bisdom van Konstanz , verbrand weens onberouvolle en aanhoudende dwaalleer. Na sy teregstelling het 'n opstand losgebars. Hussiete het vyf aaneenlopende kruistogte verslaan wat deur die pous teen hulle aangekondig is .

Later het teologiese geskille 'n skeuring in die Hussitiese beweging veroorsaak. Utraquists beweer dat sowel die brood as die wyn tydens die nagmaal aan die mense toegedien moes word. 'N Ander groot fraksie was die Taboriete , wat die Utraquiste in die Slag van Lipany tydens die Hussitiese Oorloë teëgestaan ​​het . Daar was twee afsonderlike partye onder die Hussiete: matige en radikale bewegings. Ander kleiner plaaslike Hussitiese takke in Boheme het Adamiete , Orebiete , Weeskinders en Praguers ingesluit.

Die Hussietoorloë is afgesluit met die oorwinning van die Heilige Romeinse keiser Sigismund , sy Katolieke bondgenote en gematigde Hussiete en die nederlaag van die radikale Hussiete. Spanning het ontstaan ​​toe die Dertigjarige Oorlog Boheme in 1620 bereik het. Beide gematigde en radikale Hussitisme is toenemend vervolg deur Katolieke en die leërs van die Heilige Romeinse keiser.

Vanaf 1475 het 'n Italiaanse Dominikaanse broeder Girolamo Savonarola gevra vir 'n Christelike vernuwing. Later het Martin Luther self enkele van die skrywers van die broeder gelees en hom geprys as 'n martelaar en voorloper wie se idees oor geloof en genade Luther se eie regverdigheidsleer deur geloof alleen verwag het.

Sommige van Hus se volgelinge het die Unitas Fratrum gestig - 'Eenheid van die broeders' - wat in 1722 onder leiding van graaf Nicolaus von Zinzendorf in Herrnhut , Sakse , hernu is na die feitlik totale vernietiging daarvan in die Dertigjarige Oorlog en die teenhervorming. . Vandag word dit gewoonlik in die Engels die Moravian Church genoem en in Duits die Herrnhuter Brüdergemeine .

Hervorming behoorlik

Verspreiding van protestantisme en katolisisme in Sentraal-Europa aan die vooraand van die Dertigjarige Oorlog (1618)

Henry VIII van Engeland , bekend vir sy rol in die skeiding van die Church of England en die Katolieke Kerk

John Knox, wat die leiding Hervorming in Skotland , stigterslid Presbiterianisme .

Die Protestantse Hervorming het begin as 'n poging om die Katolieke Kerk te hervorm.

Op 31 Oktober 1517 ( All Hallows 'Eve ) het Martin Luther na bewering sy vyf-en-negentig proefskrifte (Disputation on the Power of Indulgences) aan die deur van die All Saints' Church in Wittenberg , Duitsland, vasgespyker , met leerstellige en praktiese misbruik van die Katolieke Kerk. , veral die verkoop van aflate . Die proefskrifte het baie aspekte van die Kerk en die pousdom bespreek, en gekritiseer, insluitend die praktyk van die vagevuur , die spesifieke oordeel en die gesag van die pous. Luther sou later werke skryf teen die Katolieke toewyding aan Maagd Maria , die voorbidding en toewyding aan die heiliges, verpligte geestelike selibaat, klooster, die gesag van die pous, die kerklike wet, sensuur en ekskommunikasie , die rol van sekulêre heersers in godsdienstige aangeleenthede. , die verhouding tussen die Christendom en die wet, goeie werke en die sakramente. ^[41]

Die reformasie was 'n triomf van geletterdheid en die nuwe drukpers wat deur Johannes Gutenberg uitgevind is . ^{[42] [i]} Luther se vertaling van die Bybel in Duits was 'n beslissende oomblik in die verspreiding van geletterdheid, en het ook die druk en verspreiding van godsdienstige boeke en pamflette gestimuleer. Vanaf 1517 het godsdienstige pamflette 'n groot deel van Europa oorstroom. ^{[44] [j]}

Na die ekskommunikasie van Luther en die veroordeling van die hervorming deur die pous, was die werk en geskrifte van Johannes Calvyn van groot invloed op 'n los konsensus tussen verskillende groepe in Switserland, Skotland, Hongarye, Duitsland en elders. Na die uitsetting van sy biskop in 1526, en die onsuksesvolle pogings van die Bern- hervormer William Farel , is Calvyn gevra om die organisatoriese vaardigheid wat hy as student van die regte versamel het, te gebruik om die stad Genève te dissiplineer . Sy verordeninge van 1541 behels 'n samewerking van kerklike aangeleenthede met die stadsraad en konsistorie om moraliteit op alle lewensterreine te bring. Na die stigting van die Geneefse akademie in 1559, het Genève die nie-amptelike hoofstad van die Protestantse beweging geword, en het hulle toevlug voorsien aan Protestantse ballinge uit die hele Europa en hulle as Calvinistiese sendelinge opgevoed. Die geloof het ná Calvyn se dood in 1563 bly versprei.

Protestantisme het ook vanaf die Duitse lande na Frankryk versprei, waar die Protestante die bynaam Hugenote gekry het . Calvyn het steeds belanggestel in die Franse godsdienssake vanaf sy basis in Genève. Hy het gereeld predikante opgelei om gemeentes daarheen te lei. Ten spyte van hewige vervolging, het die gereformeerde tradisie in groot dele van die land geleidelik vooruitgang gemaak en 'n beroep gedoen op mense wat vervreem is deur die hardnekkigheid en die selfvoldaanheid van die Katolieke vestiging. Die Franse protestantisme het 'n duidelike politieke karakter gekry, wat des te duideliker geword het deur die bekerings van adellikes gedurende die 1550's. Dit het die voorwaardes vir 'n reeks konflikte, bekend as die Franse godsdiensoorloë, gevestig . Die burgeroorloë het stukrag gekry met die skielike dood van Hendrik II van Frankryk in 1559. Wreedheid en verontwaardiging het die bepalende kenmerke van die tyd geword, wat op hul intensste geïllustreer is in die slagting op Sint Bartolomeusdag in Augustus 1572, toe die Katolieke party tot niet gemaak is tussen 30.000 en 100.000 Hugenote regoor Frankryk. Die oorloë is eers afgehandel toe Hendrik IV van Frankryk die Edik van Nantes uitgereik het , wat die amptelike verdraagsaamheid van die Protestantse minderheid belowe het, maar onder hoogs beperkte voorwaardes. Katolisisme het die amptelike staatsgodsdiens gebly , en die lotgevalle van Franse protestante het gedurende die volgende eeu geleidelik afgeneem, wat uitgeloop het op die Edik van Fontainebleau van Lodewyk XIV, wat die Edik van Nantes herroep en die Katolisisme weer die enigste wettige godsdiens gemaak het. In reaksie op die Edik van Fontainebleau, Frederik Willem I, het keurvors van Brandenburg die Edik van Potsdam verklaar , wat Hugenote-vlugtelinge vrye toegang gegee het. In die laat 17de eeu het baie Hugenote na Engeland, Nederland, Pruise, Switserland en die Engelse en Nederlandse oorsese kolonies gevlug. 'N Beduidende gemeenskap in Frankryk het in die Cévennes- streek gebly .

Parallel met gebeure in Duitsland, begin 'n beweging in Switserland onder leiding van Huldrych Zwingli. Zwingli was 'n geleerde en prediker, wat in 1518 na Zürich verhuis het. Alhoewel die twee bewegings oor baie kwessies van die teologie ooreengekom het, het sommige onopgeloste verskille dit apart gehou. 'N Lang wrok tussen die Duitse state en die Switserse Bond het gelei tot 'n hewige debat oor hoeveel Zwingli sy idees aan die Lutheranisme te danke het. Die Duitse prins Philip van Hesse het potensiaal gesien om 'n alliansie tussen Zwingli en Luther te skep. 'N Vergadering is in 1529 in sy kasteel gehou, nou bekend as die Colloquy of Marburg , wat berug geword het oor die mislukking daarvan. Die twee mans kon nie tot 'n ooreenkoms kom nie weens hul dispuut oor een belangrike leerstelling.

In 1534 het koning Hendrik VIII 'n einde gemaak aan alle pouslike jurisdiksie in Engeland , nadat die pous nie sy huwelik met Katarina van Aragon nietig verklaar het nie ; ^[46] dit het die deur oopgemaak vir reformatoriese idees. Hervormers in die Kerk van Engeland het gewissel tussen simpatie vir antieke Katolieke tradisie en meer gereformeerde beginsels, en geleidelik ontwikkel tot 'n tradisie wat as middelweg ( via media ) tussen die Katolieke en Protestantse tradisies beskou word. Die Engelse hervorming het 'n bepaalde kursus gevolg. Die verskillende karakter van die Engelse hervorming het hoofsaaklik gekom uit die feit dat dit aanvanklik gedryf is deur die politieke noodsaaklikhede van Hendrik VIII. Koning Henry het besluit om die Kerk van Engeland van die gesag van Rome te verwyder. In 1534 erken die Wet op Heerskappy Henry as die enigste opperste hoof op aarde van die Church of England . Tussen 1535 en 1540, onder Thomas Cromwell , is die beleid bekend as die ontbinding van die kloosters in werking gestel. Na 'n kort Katolieke herstel tydens die regering van Maria I, het 'n losse konsensus tydens die regering van Elizabeth I ontstaan . Die Elizabethaanse godsdienstige nedersetting het Anglikanisme grotendeels in 'n kenmerkende kerklike tradisie gevorm. Die kompromie was ongemaklik en kon wissel tussen ekstreme Calvinisme enersyds en Katolisisme aan die ander kant. Dit was relatief suksesvol tot die Puriteinse rewolusie of die Engelse burgeroorlog in die 17de eeu.

Die sukses van die teenhervorming op die vasteland en die groei van 'n Puriteinse party wat toegewy is aan verdere protestantse hervorming, het die Elizabethaanse era gepolariseer . Die vroeë Puriteinse beweging was 'n beweging vir hervorming in die Church of England. Die begeerte was dat die Kerk van Engeland die Protestantse kerke van Europa, veral Genève, beter sou lyk. Die latere Puriteinse beweging, wat dikwels andersdenkendes en nonkonformiste genoem word , het uiteindelik gelei tot die vorming van verskillende gereformeerde denominasies.

Die Skotse hervorming van 1560 het die Kerk van Skotland beslissend gevorm . ^[47] Die Hervorming in Skotland het kerklik uitgeloop op die totstandkoming van 'n kerk volgens gereformeerde linies, en polities in die triomf van Engelse invloed oor dié van Frankryk. John Knox word beskou as die leier van die Skotse hervorming. Die Skotse Reformasie-parlement van 1560 het die pous se gesag verwerp deur die pouslike jurisdiksiewet 1560 , die viering van die mis verbied en 'n protestantse geloofsbelydenis goedgekeur. Dit is moontlik gemaak deur 'n revolusie teen die Franse hegemonie onder die bewind van die regent Maria van Guise , wat in die naam van haar afwesige dogter Skotland regeer het .

Van die belangrikste aktiviste van die Protestantse Hervorming was onder andere Jacobus Arminius , Theodore Beza , Martin Bucer , Andreas von Carlstadt , Heinrich Bullinger , Balthasar Hubmaier , Thomas Cranmer , William Farel , Thomas Müntzer , Laurentius Petri , Olaus Petri , Philipp Melanchthon , Menno Simons , Louis de Berquin , Primož Trubar en John Smyth .

In die loop van hierdie godsdienstige onrus, die Duitse Boer War van 1524-1525 gevee deur die Beierse , Thüringer en Swabies owerhede. Na die Tagtigjarige Oorlog in die Lae Lande en die Franse Godsdiensoorloë het die belydenisafdeling van die deelstate van die Heilige Romeinse Ryk uiteindelik uitgebreek in die Dertigjarige Oorlog tussen 1618 en 1648. Dit het 'n groot deel van Duitsland verwoes en tussen 25 en 25 gesterf . % en 40% van sy bevolking. ^[48] Die belangrikste beginsels van die Vrede van Wesfale , wat die Dertigjarige Oorlog beëindig het, was:

• Alle partye sou nou die Vrede van Augsburg van 1555 erken, waardeur elke prins die reg sou hê om die godsdiens van sy eie staat te bepaal; die opsies is Katolisisme, Lutheranisme en nou Calvinisme. (die beginsel van cuius regio, eius religio )
• Christene wat in owerhede woon waar hulle kerk nie die gevestigde kerk was nie, het die reg gewaarborg om hulle geloof in die openbaar gedurende toegewese ure en in privaatheid na willekeur te beoefen.
• Die verdrag het ook die pan-Europese politieke mag van die pousdom effektief beëindig. Pous Innocentius X het in sy bul Zelo Domus Dei die verdrag as "nietig, nietig, ongeldig, onregverdig, verdoemend, verwytend, dwaas, leeg van betekenis en effek vir alle tye" verklaar . Europese soewereine, sowel Katolieke as Protestante, het sy uitspraak geïgnoreer. ^[49]

Piek van die hervorming en begin van die teenhervorming (1545–1620)

Einde van die reformasie en teenhervorming (1648)

Godsdienstige situasie in Europa, laat 16de en vroeë tot middel 17de eeu

Na-hervorming

Die Groot Ontwaking was periodes van vinnige en dramatiese godsdienstige herlewing in die Anglo-Amerikaanse godsdiensgeskiedenis.

Die Eerste Groot Ontwaking was 'n evangeliese en herlewingsbeweging wat deur die Protestantse Europa en Britse Amerika gevee het , veral die Amerikaanse kolonies in die 1730- en 1740's, wat 'n permanente impak op die Amerikaanse protestantisme gelaat het . Dit was die gevolg van kragtige prediking wat luisteraars 'n diep persoonlike openbaring gegee het van hulle behoefte aan redding deur Jesus Christus. Deur die ritueel, seremonie, sakramentalisme en hiërargie weg te trek, het dit die Christendom intens persoonlik gemaak vir die gemiddelde persoon deur 'n diep gevoel van geestelike oortuiging en verlossing te bevorder, en deur introspeksie en verbintenis tot 'n nuwe standaard van persoonlike moraliteit aan te moedig. ^[50]

1839 Metodiste- kampbyeenkoms tydens die Tweede Groot Ontwaking in die VSA

Die Tweede Groot Ontwaking het begin omstreeks 1790. Dit het teen 1800 momentum gekry. Na 1820 het die lidmaatskap vinnig toegeneem onder Baptiste en Metodiste gemeentes, wie se predikers die beweging gelei het. Dit was teen die laat 1840's verby sy hoogtepunt. Dit word beskryf as 'n reaksie teen skeptisisme, deïsme en rasionalisme , hoewel die redes waarom daardie kragte destyds genoeg geword het om herlewings aan te wakker, nie heeltemal verstaan ​​word nie. ^[51] Dit het miljoene nuwe lede in bestaande evangeliese denominasies ingeskryf en gelei tot die vorming van nuwe denominasies.

Die Derde Groot Ontwaking verwys na 'n hipotetiese historiese tydperk wat gekenmerk is deur godsdienstige aktivisme in die Amerikaanse geskiedenis en strek oor die laat 1850's tot die vroeë 20ste eeu. ^[52] Dit het piëtistiese protestantse denominasies beïnvloed en het 'n sterk element van sosiale aktivisme gehad. ^[53] Dit het krag gekry uit die geloof ná die millennium dat die wederkoms van Christus sou plaasvind nadat die mensdom die hele aarde hervorm het. Dit was verbonde aan die Social Gospel Movement, wat die Christendom toegepas het op sosiale kwessies en sy krag verkry het uit die Awakening, net soos die wêreldwye sendingbeweging. Nuwe groeperings het ontstaan, soos die Heiligheid- , Nasarener- en Christian Science- bewegings. ^[54]

Die vierde groot ontwaking was 'n Christelike godsdienstige ontwaking wat volgens sommige geleerdes - veral Robert Fogel - in die laat 1960's en vroeë 1970's in die Verenigde State plaasgevind het, terwyl ander na die era na die Tweede Wêreldoorlog kyk . Die terminologie is omstrede. Die idee van 'n vierde groot ontwaking self word dus nie algemeen aanvaar nie. ^[55]

In 1814 het Le Réveil deur Calvinistiese streke in Switserland en Frankryk geswiep.

In 1904 het 'n protestantse herlewing in Wallis 'n geweldige impak op die plaaslike bevolking gehad. Dit was 'n deel van die Britse modernisering en het baie mense na kerke gelok, veral die metodiste en die baptiste.

'N Opvallende ontwikkeling in die 20ste-eeuse Protestantse Christendom was die opkoms van die moderne Pinksterbeweging . Afkomstig van Methodistiese en Wesleyaanse wortels, het dit ontstaan ​​uit vergaderings by 'n stedelike sending in Azusa Street in Los Angeles. Van daar het dit oor die hele wêreld versprei, gedra deur diegene wat ervaar het wat volgens hulle wonderbaarlike bewegings van God daarheen was. Hierdie Pinksteragtige manifestasies is deur die geskiedenis heen en weer bewys, soos gesien in die twee Groot Ontwakings. Pentecostalism, wat weer die Charismatiese beweging binne reeds gevestigde denominasies gebore het , is steeds 'n belangrike krag in die Westerse Christendom .

In die Verenigde State en elders in die wêreld was daar 'n duidelike toename in die evangeliese vleuel van Protestantse denominasies, veral dié wat meer eksklusief evangelies is, en 'n ooreenstemmende afname in die hoofstroom liberale kerke . In die era na die Eerste Wêreldoorlog het die liberale Christendom toegeneem, en 'n aansienlike aantal seminaries is ook vanuit 'n liberale perspektief gehou en onderrig. In die era na die Tweede Wêreldoorlog het die tendens begin terugswaai na die konserwatiewe kamp in Amerika se kweekskole en kerkstrukture.

In Europa was daar 'n algemene wegbeweeg van godsdienstige nakoming en geloof in Christelike leerstellings en 'n skuif na sekularisme . Die Verligting is grootliks verantwoordelik vir die verspreiding van sekularisme. Verskeie geleerdes het gepleit vir 'n verband tussen die opkoms van sekularisme en protestantisme, en dit toegeskryf aan die groot vryheid in die lande van die Protestantse meerderheid. ^[56] In Noord-Amerika, Suid-Amerika en Australië ^{[ aanhaling nodig ] is} Christelike godsdiensviering baie hoër as in Europa. Verenigde State bly besonder godsdienstig in vergelyking met ander ontwikkelde lande . Suid-Amerika, histories Katoliek, het in die 20ste en 21ste eeu ' n groot Evangeliese en Pinkster- infusie beleef .

Ontevredenheid oor die uitslag van 'n dispuut in 1525 het Switserse broers aangespoor om van Huldrych Zwingli af te skei

Anders as die gewone Lutherse , Calvinistiese en Zwingliese bewegings, het die Radikale Hervorming , wat geen staatskaping gehad het nie, die idee van die 'Kerk sigbaar' in die algemeen laat vaar as die 'onsigbare kerk'. Dit was 'n rasionele uitbreiding van die staatsgoedgekeurde protestantse meningsverskil, wat die waarde van onafhanklikheid van die gesamentlike gesag 'n stap verder geneem het, en dieselfde aangevoer het vir die burgerlike koninkryk. Die radikale hervorming was nie hoofstroom nie, hoewel in dele van Duitsland, Switserland en Oostenryk 'n meerderheid met die radikale hervorming sou simpatiseer, ondanks die intense vervolging wat die katolieke sowel as die landdros-protestante gehad het. ^[57]

Die vroeë anabaptiste was van mening dat hulle hervorming nie net die teologie nie, maar ook die werklike lewens van Christene, veral hul politieke en sosiale verhoudings, moes suiwer. ^[58] Daarom moet die kerk nie deur die staat ondersteun word nie, nie deur tiendes en belastings of deur die gebruik van die swaard nie; Die Christendom was 'n saak van individuele oortuiging, wat niemand opgedwing kon word nie, maar eerder 'n persoonlike besluit daarvoor vereis het. ^[58] Protestantse kerkleiers soos Hubmaier en Hofmann het die ongeldigheid van die kinderdoop verkondig en eerder die doop voorgestaan ​​as die volgende bekering ( 'gelowige se doop' ). Dit was nie 'n nuwe leerstelling vir die hervormers nie, maar is geleer deur vroeëre groepe, soos die Albigense in 1147. Alhoewel die meeste van die Radikale Hervormers Anabaptiste was, het sommige hulself nie vereenselwig met die hoofstroom Anabaptistiese tradisie nie. Thomas Müntzer was betrokke by die Duitse Boereoorlog . Andreas Karlstadt was teologies van Huldrych Zwingli en Martin Luther nie eens nie, en onderrig geweldloosheid en weier om babas te doop terwyl hy nie volwasse gelowiges herdoop nie. ^[59] Kaspar Schwenkfeld en Sebastian Franck is beïnvloed deur die Duitse mistiek en spiritualisme .

Volgens baie mense wat verband hou met die Radikale Hervorming, het die Landdroshervorming nie ver genoeg gegaan nie. Radikale Hervormer, Andreas von Bodenstein Karlstadt , het byvoorbeeld na die Lutherse teoloë op Wittenberg verwys as die 'nuwe papiste'. ^[60] Aangesien die term "magister" ook "leraar" beteken, word die Landdroshervorming ook gekenmerk deur die klem op die gesag van 'n onderwyser. Dit word duidelik gemaak deur die bekendheid van Luther, Calvyn en Zwingli as leiers van die hervormingsbewegings in hul onderskeie bedieningsgebiede. Vanweë hul gesag is hulle gereeld deur Radikale Hervormers gekritiseer omdat hulle te veel soos die Romeinse pous was. 'N Meer politieke kant van die Radikale Hervorming kan gesien word in die gedagte en praktyk van Hans Hut , hoewel Anabaptisme gewoonlik met pasifisme gepaard gaan.

Die anabaptisme in die vorm van verskillende diversifikasies, soos die Amish , Mennoniete en Hutteriete, het uit die Radikale Hervorming gekom. Later in die geskiedenis sou Schwarzenau Brethren en die Apostoliese Christelike Kerk in Anabaptistiese kringe ontstaan.

Protestantisme as staatsgodsdiens :

   Lutheranisme

   Anglikanisme

   Calvinisme

   Metodisme

Protestante verwys na spesifieke groeperings van gemeentes of kerke wat gemeenskaplike leerstellings het en die naam van hul groepe as denominasies . ^[61] Die term denominasie (nasionale liggaam) moet onderskei word van tak (kerkfamilie; tradisie), nagmaal (internasionale liggaam) en gemeente (kerk). 'N Voorbeeld (dit is geen universele manier om Protestantse kerke te klassifiseer nie, omdat dit soms breed in hul strukture kan verskil) om die verskil te toon:

Tak / kerkfamilie / tradisie: Metodisme
Nagmaal / internasionale liggaam: Wêreldmetodiese Raad
Denominasie / nasionale liggaam: United Methodist Church
Gemeente / kerk: First United Methodist Church (Paintsville, Kentucky)

Protestante verwerp die leerstelling van die Katolieke Kerk dat dit die enigste ware kerk is , met 'n mate van lering in die onsigbare kerk , wat bestaan ​​uit almal wat geloof in Jesus Christus bely. ^[62] Die Lutherse Kerk sien homself tradisioneel as die "hoofstam van die historiese Christelike Boom" wat deur Christus en die Apostels gestig is, en meen dat die Kerk van Rome tydens die Hervorming weggeval het. ^{[63] [64]} Sommige protestantse denominasies ^{[ watter? ]} aanvaar ander denominasies minder, en die basiese ortodoksie van sommige word deur die meeste ander bevraagteken. ^{[ aanhaling nodig ]} Individuele denominasies het ook gevorm deur baie subtiele teologiese verskille. Ander denominasies is bloot streeks- of etniese uitdrukkings van dieselfde oortuigings. Omdat die vyf solas die hoofbeginsels van die Protestantse geloof is, word nie-kerklike groepe en organisasies ook as Protestant beskou.

Verskeie ekumeniese bewegings het gepoog om samewerking of herorganisasie van die verskillende verdeelde Protestantse denominasies volgens verskillende modelle van unie, maar verdeeldheid bly vakbonde oortref, omdat daar geen oorkoepelende gesag is waaraan een van die kerke trou verskuldig is nie, wat die geloof met gesag kan definieer. . Die meeste denominasies deel algemene oortuigings in die belangrikste aspekte van die Christelike geloof, terwyl dit in baie sekondêre leerstellings verskil, alhoewel wat belangrik is en wat sekondêr is, 'n kwessie van idiosinkratiese geloof is.

Verskeie lande het gevestigde hul nasionale kerke , die koppeling van die kerklike struktuur met die staat. Regsgebiede waar 'n Protestantse denominasie as staatsgodsdiens gevestig is, sluit verskeie Nordiese lande in ; Denemarke (insluitend Groenland), ^[65] die Faroëreilande ( sy kerk is sedert 2007 onafhanklik), ^[66] Ysland ^[67] en Noorweë ^{[68] [69] [70]} het Evangelies-Lutherse kerke gestig. Tuvalu het die enigste gevestigde kerk in die gereformeerde tradisie ter wêreld, terwyl Tonga - in die Metodistiese tradisie . ^[71] Die Church of England is die amptelik gevestigde godsdienstige instelling in Engeland, ^{[72] [73] [74]} en ook die Moederkerk van die wêreldwye Anglikaanse Nagmaal .

In 1869 was Finland die eerste Nordiese land wat sy Evangelies-Lutherse kerk ontbind het deur die Kerkwet in te stel. ^[k] Alhoewel die kerk steeds 'n spesiale verhouding met die staat handhaaf, word dit nie beskryf as 'n staatsgodsdiens in die Finse Grondwet of ander wette wat deur die Finse parlement aanvaar is nie . ^[75] In 2000 was Swede die tweede Nordiese land wat dit gedoen het. ^[76]

Verenigende en verenigende kerke

Glasvenster in die stadskerk van Wiesloch ( Stadtkirche Wiesloch ) met Martin Luther en John Calvin ter herdenking van die unie van Lutherse en Gereformeerde kerke in die Groothertogdom Baden in 1821

Verenigende en verenigende kerke is kerke wat gevorm word uit die samesmelting of ander vorm van vereniging van twee of meer verskillende protestantse denominasies.

Histories is vakbonde van Protestantse kerke deur die staat afgedwing, gewoonlik om 'n strenger beheer oor die godsdienstige sfeer van sy mense te hê, maar ook ander organisatoriese redes. Namate die moderne Christelike ekumenisme vorder, word vakbonde tussen verskillende Protestantse tradisies al hoe meer algemeen, wat lei tot 'n groeiende aantal verenigde en verenigende kerke. Van die onlangse belangrike voorbeelde is die Church of North India (1970), United Protestant Church of France (2013) en die Protestant Church in Nederland (2004). Aangesien die hooflyn protestantisme in Europa en Noord-Amerika krimp as gevolg van die opkoms van sekularisme of in gebiede waar die Christendom 'n minderheidsgodsdiens is, soos met die Indiese subkontinent , vorm Hervormde Anglikaanse en Lutherse denominasies, wat dikwels groot landswye denominasies skep. Die verskynsel is baie minder algemeen onder evangeliese , nie-denominasionele en charismatiese kerke as nuwes ontstaan en baie van hulle bly onafhanklik van mekaar.

Miskien is die oudste amptelike verenigde kerk in Duitsland , waar die Evangeliese Kerk in Duitsland 'n federasie is van Lutherse , Verenigde ( Pruisiese Unie ) en Gereformeerde kerke , 'n unie wat dateer uit 1817. Die eerste van die reeks vakbonde was op 'n sinode in Idstein om die Protestantse Kerk in Hesse en Nassau in Augustus 1817 te vorm, wat herdenk is toe hulle die kerk van Idstein Unionskirche ' n honderd jaar later benoem het . ^[77]

Regoor die wêreld bestaan ​​elke verenigde of verenigende kerk uit 'n ander mengsel van voorganger Protestantse denominasies. Tendense is egter sigbaar, want die meeste verenigde en verenigende kerke het een of meer voorgangers met erfenis in die gereformeerde tradisie en baie is lid van die Wêreldbond van Gereformeerde kerke .

Protestante kan onderskei word aan die hand van hoe hulle sedert die Hervorming, wat vandag as takke beskou word, deur belangrike bewegings beïnvloed is. Sommige van hierdie bewegings het 'n algemene geslagslyn, en soms kan individuele denominasies direk gekweek word. Vanweë die vroeër verklaarde menigte denominasies , bespreek hierdie afdeling slegs die grootste denominatiewe families, of takke, wat algemeen beskou word as 'n deel van die protestantisme. Dit is, in alfabetiese volgorde: Adventiste , Anglikaanse , Baptiste , Calviniste (Gereformeerd) , Lutherse , Metodiste en Pinkster . 'N Klein, maar histories belangrike Anabaptiste- tak word ook bespreek.

Die onderstaande tabel toon die onderlinge verhoudings en historiese oorsprong van die vernaamste Protestantse denominatiewe families, of hul dele. As gevolg van faktore soos Kontrareformasie en die regsbeginsel van Cuius regio, eius religio , het baie mense as Nikodemiete gewoon , waar hul belydende godsdienstige verbintenisse min of meer in stryd was met die beweging waarmee hulle meegevoel het. As gevolg hiervan skei die grense tussen die denominasies nie so skoon as wat hierdie grafiek aandui nie. Toe 'n bevolking onderdruk of vervolg word om 'n nakoming van die dominante geloof te beoefen, het hulle deur die geslagte heen voortgegaan om die kerk te beïnvloed wat hulle na buite aangehang het.

Omdat Calvinisme nie spesifiek in die Heilige Romeinse Ryk erken is tot die Vrede van Wesfale in 1648 nie, het baie Calviniste as Krypto-Calviniste geleef . As gevolg van onderdrukkings in die Katolieke lande teen die hervorming gedurende die 16de tot 19de eeu, het baie protestante as Crypto-protestante geleef . Intussen het katolieke in Protestantse gebiede soms as kripto-papiste geleef , hoewel emigrasie in die vasteland van Europa meer haalbaar was, dus minder algemeen.

Historiese kaart van die belangrikste protestantse takke

Adventisme

Adventisme het in die 19de eeu begin in die konteks van die Tweede Groot Ontwaking- herlewing in die Verenigde State . Die naam verwys na geloof in die naderende wederkoms (of "wederkoms") van Jesus Christus . William Miller het die Adventiste-beweging in die 1830's begin. Sy volgelinge het as Milleriete bekend geword .

Hoewel die Adventiste kerke baie hou in gemeen, hulle teologie verskil oor die vraag of die intermediêre toestand is bewusteloos slaap of bewussyn, of die uiteindelike straf van die goddelose is uitwissing of ewige straf, die aard van onsterflikheid, of die bose opgewek nadat die millennium, en of die heiligdom van Daniël 8 verwys na die een in die hemel of een op die aarde. ^[78] Die beweging het die ondersoek na die hele Bybel aangemoedig en daartoe gelei dat die Sewendedag Adventiste en enkele kleiner Adventiste groepe die Sabbat onderhou . Die Algemene Konferensie van die Sewendedag Adventiste het die kerk se kernoortuigings in die 28 Fundamentele Beliefs (1980 en 2005) saamgestel , wat Bybelse verwysings as regverdiging gebruik.

In 2010 beweer Adventisme dat ongeveer 22 miljoen gelowiges versprei is in verskillende onafhanklike kerke. ^[79] Die grootste kerk in die beweging - die Sewendedag Adventistekerk - het meer as 18 miljoen lede.

• 

  James Springer White en sy vrou, Ellen G. White, het die Sewendedag Adventistekerk gestig.

• 

  'N Adventiste-predikant doop 'n jong man in Mosambiek .

• 

  Loma Linda Universiteit Sewendedag Adventistekerk in Loma Linda, Kalifornië, Verenigde State .

Anabaptisme

Die anabaptisme spoor sy oorsprong na die Radikale Hervorming . Anabaptiste glo dat die doop vertraag word totdat die kandidaat sy of haar geloof bely. Alhoewel sommige hierdie beweging as 'n uitloper van die protestantisme beskou, beskou ander dit as 'n duidelike beweging. ^{[80] [81]} Die Amish , Hutterites en Mennoniete is direkte afstammelinge van die beweging. Schwarzenau Brethren , Bruderhof en die Apostoliese Christelike Kerk word beskou as latere verwikkelinge onder die Anabaptiste.

Die naam Anabaptist , wat beteken "iemand wat weer doop", is deur hul vervolgers gegee as verwysing na die gebruik om bekeerlinge wat reeds as babas gedoop is, weer te doop. ^[82] Anabaptiste het vereis dat doopkandidate hul eie geloofsbelydenisse kon aflê en het dus die doop van babas verwerp . Die vroeëre lede van hierdie beweging het die naam Anabaptist nie aanvaar nie , en beweer dat die doop van gelowiges nie 'n herdoop was nie, maar in werklikheid hul eerste ware doop, aangesien kinderdoop onskriftuurlik en nietig was. As gevolg van hul siening oor die aard van die doop en ander aangeleenthede, is anabaptiste gedurende die 16de eeu en in die 17de erg vervolg deur sowel landdros-protestante as katolieke. ^[l] Terwyl die meeste anabaptiste 'n letterlike interpretasie van die Bergpredikasie gevolg het , wat uitgesluit was om ede af te lê, aan militêre aksies deel te neem en aan burgerlike regering deel te neem, het sommige wat herdoop beoefen, anders gevoel. ^[m] Hulle was dus tegnies Anabaptiste, alhoewel konserwatiewe Amish , Mennoniete en Hutteriete en sommige historici geneig is om hulle as buite die ware Anabaptisme te beskou. Anabaptistiese hervormers van die Radikale Hervorming is verdeel in Radikale en die sogenaamde Tweede Front. Enkele belangrike teoloë vir die Radikale Hervorming was Johannes van Leiden , Thomas Müntzer , Kaspar Schwenkfeld , Sebastian Franck , Menno Simons . Tweede hervormers was Hans Denck , Conrad Grebel , Balthasar Hubmaier en Felix Manz . Baie Anabaptiste gebruik vandag nog die Ausbund , wat die oudste gesangboek is wat nog steeds deurlopend gebruik word.

• 

  Dirk Willems red sy agtervolger. Hierdie daad van barmhartigheid het gelei tot sy herowering, waarna hy op die brandstapel verbrand is.

• 

  'N Amish- gesin in 'n vierkantige buggy met perde.

• 

  Alexanderwohl Mennonite Church in Goessel, Kansas, Verenigde State .

Anglikanisme

Anglikanisme bestaan ​​uit die Church of England en kerke wat histories daaraan gekoppel is of soortgelyke oortuigings, aanbiddingspraktyke en kerkstrukture het. ^[83] Die woord Anglikaans het sy oorsprong in ecclesia anglicana , 'n Middeleeuse Latynse frase wat dateer uit minstens 1246 wat die Engelse Kerk beteken . Daar is geen enkele "Anglikaanse Kerk" met universele juridiese gesag nie, aangesien elke nasionale of streekskerk volle outonomie het . Soos die naam aandui, is die nagmaal 'n vereniging van kerke in volle gemeenskap met die aartsbiskop van Canterbury . Die oorgrote meerderheid van die Anglikane is lidmate van kerke wat deel uitmaak van die internasionale Anglikaanse Nagmaal , ^[85] wat 85 miljoen aanhangers het. ^[85]

Die Kerk van Engeland verklaar sy onafhanklikheid van die Katolieke Kerk ten tye van die Elizabethaanse Godsdienstige Nedersetting . ^[86] Baie van die nuwe Anglikaanse formules van die middel van die 16de eeu stem ooreen met dié van die hedendaagse gereformeerde tradisie. Hierdie hervormings word deur een van diegene wat die meeste daarvoor verantwoordelik is, die destydse aartsbiskop van Canterbury, Thomas Cranmer , verstaan ​​as 'n middeweg tussen twee van die opkomende protestantse tradisies, naamlik Lutheranisme en Calvinisme. ^[87] Teen die einde van die eeu is die behoud in die anglikanisme van baie tradisionele liturgiese vorms en van die biskoplikheid al gesien as onaanvaarbaar deur diegene wat die mees ontwikkelde protestantse beginsels bevorder.

Uniek aan Anglikanisme is die Book of Common Prayer , die versameling dienste wat aanbidders in die meeste Anglikaanse kerke eeue lank gebruik. Terwyl dit sedertdien baie hersienings ondergaan het en Anglikaanse kerke in verskillende lande ander diensboeke ontwikkel het, word die Book of Common Prayer steeds erken as een van die bande wat die Anglikaanse Nagmaal saambind.

• 

  Thomas Cranmer , een van die invloedrykste figure in die vorming van Anglikaanse teologie en selfidentiteit.

• 

  Die verskillende uitgawes van die Book of Common Prayer bevat die woorde van gestruktureerde eredienste in die Anglikaanse kerk.

• 

  Britse kroning word in die Westminster Abbey gehou , 'n koninklike eienaardige onder die direkte jurisdiksie van die monarg .

Baptiste

Baptiste onderskryf 'n leerstelling dat die doop slegs uitgevoer moet word vir belydende gelowiges ( die doop van die gelowige , in teenstelling met die kinderdoop ), en dat dit deur die volle onderdompeling (in teenstelling met affusie of besprenkeling ) gedoen moet word. Ander beginsels van Baptistekerke sluit in sielbevoegdheid (vryheid), redding deur geloof alleen , die Skrif alleen as die reël van geloof en praktyk, en die outonomie van die plaaslike gemeente . Baptiste erken twee predikantskantore, predikante en diakens . Baptistekerke word algemeen beskou as Protestantse kerke, hoewel sommige Baptiste hierdie identiteit verwerp. ^[88]

Diegene wat hulle vandag as Baptiste identifiseer, verskil baie van die begin af in wat hulle glo, hoe hulle aanbid, hul houding teenoor ander Christene en hul begrip van wat belangrik is in Christelike dissipelskap. ^[89]

Historici spoor die vroegste kerk met die naam Baptist terug tot 1609 in Amsterdam , met die Engelse Separatis John Smyth as predikant. ^[90] In ooreenstemming met sy lees van die Nuwe Testament het hy die doop van babas verwerp en die doop slegs van gelowige volwassenes ingestel. ^[91] Baptistepraktyk het na Engeland versprei, waar die Algemene Baptiste Christus se versoening vir alle mense beskou het, terwyl die Partikuliere Baptiste gemeen het dat dit slegs tot die uitverkorenes strek . In 1638 stig Roger Williams die eerste Baptiste-gemeente in die Noord-Amerikaanse kolonies . In die middel van die 18de eeu het die eerste groot ontwaking die groei van die baptiste in Nieu-Engeland en die Suide verhoog. ^[92] Die Tweede Groot Ontwaking in die Suide in die vroeë 19de eeu het die lidmaatskap van die kerk vermeerder, asook die vermindering van die predikers se steun vir die afskaffing en die verlating van slawerny , wat deel uitgemaak het van die 18de-eeuse leerstellings. Baptiste-sendelinge het hul kerk na elke vasteland versprei. ^[91]

Die Baptist World Alliance rapporteer meer as 41 miljoen lede in meer as 150 000 gemeentes. ^[93] In 2002 was daar wêreldwyd meer as 100 miljoen Baptiste en Baptistiese groeplede en meer as 33 miljoen in Noord-Amerika. ^[91] Die grootste Baptistevereniging is die Southern Baptist Convention , met meer as 14 miljoen lidmate van geassosieerde kerke. ^[94]

• 

  Roger Williams was 'n vroeë voorstander van godsdiensvryheid en die skeiding van kerk en staat .

• 

  Baptiste onderskryf 'n leerstelling dat doop slegs vir belydende gelowiges uitgevoer moet word .

• 

  Die Eerste Baptistekerk in Amerika . Baptiste is ongeveer 'n derde van die Amerikaanse protestante . ^[95]

Calvinisme

Calvinisme, ook wel die Gereformeerde tradisie genoem, is gevorder deur verskeie teoloë soos Martin Bucer , Heinrich Bullinger , Peter Martyr Vermigli en Huldrych Zwingli, maar hierdie tak van die Christendom dra die naam van die Franse hervormer John Calvin vanweë sy prominente invloed daarop en vanweë sy rol in die belydenis- en kerklike debatte dwarsdeur die 16de eeu.

Vandag verwys hierdie term ook na die leerstellings en praktyke van die Gereformeerde kerke waarvan Calvyn 'n vroeë leier was. Minder algemeen kan dit verwys na die individuele leer van Calvyn self. Die besonderhede van die Calvinistiese teologie kan op 'n aantal maniere weergegee word. Die bekendste samevatting is miskien in die vyf punte van die Calvinisme vervat , alhoewel hierdie punte die Calvinistiese siening oor soteriologie identifiseer eerder as om die stelsel as geheel saam te vat. In die breë beklemtoon die Calvinisme die soewereiniteit of heerskappy van God in alle dinge - tot redding, maar ook in die hele lewe. Hierdie konsep word duidelik gesien in die leerstellings van voorbeskikking en totale verdorwenheid .

Die grootste Gereformeerde vereniging is die Wêreldgemeenskap van Gereformeerde Kerke met meer as 80 miljoen lede in 211 lid denominasies regoor die wêreld. ^{[96] [97]} Daar is meer konserwatiewe gereformeerde federasies soos die Wêreld Gereformeerde Genootskap en die Internasionale Konferensie van Gereformeerde Kerke , asook onafhanklike kerke .

• 

  John Calvyn se teologiese denke beïnvloed 'n verskeidenheid gemeentelike , kontinentale gereformeerde , verenigde , presbiteriaanse en ander gereformeerde kerke.

• 

  The Ordination of Elders in a Scottish Kirk, deur John Henry Lorimer , 1891.

• 

  'N Gemeentelike kerk in Cheshire, Connecticut, Verenigde State .

Lutheranisme

Lutheranisme identifiseer met die teologie van Martin Luther - 'n Duitse monnik en priester, kerklike hervormer en teoloog.

Lutheranisme bepleit 'n leerstelling van regverdigmaking "uit genade alleen deur geloof alleen op grond van die Skrif alleen ", die leerstelling dat die Skrif die finale gesag is in alle geloofsake, en verwerp die bewering wat deur die Katolieke leiers by die Raad van Trent dat gesag kom uit beide die Skrif en die tradisie . ^[98] Daarbenewens aanvaar Lutherane die leerstellings van die eerste vier ekumeniese rade van die onverdeelde Christelike Kerk. ^{[99] [100]}

Anders as die gereformeerde tradisie, behou Lutherane baie van die liturgiese praktyke en sakramentele leerstellings van die kerk voor die Reformasie, met 'n spesifieke klem op die Eucharistie , of die Nagmaal. Lutherse teologie verskil van die gereformeerde teologie in die Christologie , die doel van God se wet , goddelike genade , die begrip volharding van die heiliges en voorbeskikking .

Vandag is Lutheranisme een van die grootste takke van die protestantisme. Met ongeveer 80 miljoen aanhangers, ^[101] , vorm dit die derde mees algemene protestantse belydenis na die Pinkster denominasies en Anglikanisme . ^[12] Die Lutherse Wêreldfederasie , die grootste wêreldwye gemeenskap van Lutherse kerke, verteenwoordig meer as 72 miljoen mense. ^[102] Beide hierdie figure tel Lutherane wêreldwyd verkeerd, aangesien baie lede van meer generies protestantse LWF-lidmaatskapsliggame hulself nie as Luthers identifiseer nie en nie gemeentes bywoon wat hulself as Luthers identifiseer nie. ^[103] Daar is ook ander internasionale organisasies soos die Global Confessional and Missional Lutheran Forum , die International Lutheran Council en die Confessional Evangelical Lutheran Conference , asook Lutherse denominasies wat nie noodwendig 'n lid van 'n internasionale organisasie is nie.

• 

  Luther se roosseël , 'n simbool van Lutheranisme

• 

  Luther het lofliedere gekomponeer wat vandag nog gebruik word, waaronder ' A Mighty Fortress Is Our God '

• 

  Moses en Elia rig die sondaar wat op soek is na heil aan die kruis in hierdie skildery wat die teologie van Luther se Kruisteologie illustreer (in teenstelling met 'n teologie van glorie).

Metodisme

Metodisme identifiseer hoofsaaklik met die teologie van John Wesley - 'n Anglikaanse priester en evangelis. Hierdie evangeliese beweging het ontstaan ​​as 'n herlewing in die 18de-eeuse Kerk van Engeland en het na Wesley se dood 'n aparte kerk geword. As gevolg van kragtige sendingwerk het die beweging versprei deur die Britse Ryk , die Verenigde State en daarbuite, en het vandag ongeveer 80 miljoen aanhangers wêreldwyd geëis. ^[104] Oorspronklik het dit veral arbeiders en slawe aangespreek.

Soteriologies is die meeste metodiste Arminiaans , en beklemtoon dat Christus redding vir elke mens bereik het, en dat mense 'n daad van wil wil toepas om dit te ontvang (in teenstelling met die tradisionele Calvinistiese leerstelling van monergisme ). Metodisme is tradisioneel 'n lae kerk in liturgie, hoewel dit baie verskil tussen individuele gemeentes; die Wesleys self het die Anglikaanse liturgie en tradisie baie waardeer. Metodisme is bekend vir sy ryk musikale tradisie; John Wesley se broer, Charles , was instrumenteel in die skryf van 'n groot deel van die hymnody van die Methodiste Kerk, ^[105] en baie ander vooraanstaande lofsangskrywers kom uit die Methodistiese tradisie.

• 

  John Wesley , die primêre stigter van die Methodisme.

• 

  'N United Methodist- ouderling wat die nagmaal vier .

• 

  Methodist Central Hall in Westminster , Londen.

Pinksterwese

Pinksterisme is 'n beweging wat veral klem lê op 'n direkte persoonlike ervaring van God deur die doop met die Heilige Gees . Die term Pinkster is afgelei van Pinkster , die Griekse naam vir die Joodse Fees van Weke . Vir Christene herdenk hierdie gebeurtenis die afkoms van die Heilige Gees op die volgelinge van Jesus Christus , soos beskryf in die tweede hoofstuk van die Handelinge .

Hierdie tak van die protestantisme word onderskei deur die geloof in die doop met die Heilige Gees as 'n ervaring wat los staan ​​van bekering wat 'n Christen in staat stel om 'n Heilige Gees-gevulde en bemagtigde lewe te lei. Hierdie bemagtiging sluit die gebruik van geestelike gawes in , soos spreek in tale en goddelike genesing - twee ander bepalende kenmerke van Pinksterisme. Vanweë hul toewyding tot Bybelse gesag, geestelike gawes en die wonderbaarlike neig Pinkster mense dat hulle beweging dieselfde soort geestelike krag en leringe weerspieël wat in die Apostoliese era van die vroeë kerk gevind is . Om hierdie rede gebruik sommige Pinksterfees ook die term Apostoliese of Volle Evangelie om hul beweging te beskryf.

Pinksterwording het uiteindelik honderde nuwe denominasies voortgebring, waaronder groot groepe soos die Assemblies of God en die Church of God in Christus, sowel in die Verenigde State as elders. Daar is meer as 279 miljoen Pinksterfees wêreldwyd, en die beweging groei in baie dele van die wêreld, veral die wêreldwye Suide . Sedert die sestigerjare het Pinkster toenemend aanvaarding verkry van ander Christelike tradisies, en Pinkster-oortuigings aangaande Geesdoop en geestelike gawes is deur die nie-Pinkster-Christene in Protestantse en Katolieke kerke deur die Charismatiese Beweging aangeneem . Gesamentlik tel die Pinkster- en Charismatiese Christendom meer as 500 miljoen aanhangers. ^[106]

• 

  Charles Fox Parham , wat glossolalia verbind het met die doop in die Heilige Gees.

• 

  Hedendaagse Christelike aanbidding in Rock Harbor Church, Costa Mesa , Verenigde State.

• 

  'N Pinksterkerk in Ravensburg, Duitsland .

Ander protestante

Daar is baie ander Protestantse denominasies wat nie netjies in die genoemde takke pas nie, en baie kleiner is. Sommige groepe individue wat basiese Protestantse beginsels het, identifiseer hulself bloot as 'Christene' of ' wedergebore Christene'. Hulle distansieer hulself gewoonlik van die belydenis of geloofsbelydenis van ander Christelike gemeenskappe ^[107] deur hulself ' nie-kerklik ' of ' evangelies ' te noem. Hulle word dikwels deur individuele predikante gestig en hou nie veel verband met historiese denominasies nie. ^[108]

Hussitisme volg die leerstellings van die Tsjeggiese hervormer Jan Hus, wat die bekendste verteenwoordiger van die Boheemse Hervorming en een van die voorlopers van die Protestantse Hervorming geword het. 'N Vroeë gesangboek was die handgeskrewe Jistebnice-gesangboek . Hierdie hoofsaaklik godsdienstige beweging is aangevuur deur sosiale kwessies en het die Tsjeggiese nasionale bewustheid versterk. Onder hedendaagse Christene word Hussitiese tradisies in die Morawiese Kerk en die herstelde Tsjeggo-Slowaakse Hussitiese kerke verteenwoordig. ^[109]

Die Plymouth Brethren is 'n konserwatiewe , lae kerk, evangeliese beweging , wie se geskiedenis kan teruggevoer word na Dublin , Ierland, in die laat 1820's, afkomstig van Anglikanisme . ^{[110] [111]} Onder ander oortuigings beklemtoon die groep sola scriptura . Broers sien hulself oor die algemeen nie as 'n denominasie nie, maar as 'n netwerk, of selfs as 'n versameling van oorvleuelende netwerke, van eendersdenkende onafhanklike kerke. Alhoewel die groep jare lank geweier het om enige benamingsnaam op sigself te neem - 'n houding wat sommige van hulle nog steeds handhaaf - is die titel Die broeders , een wat baie van hulle gemaklik is deurdat die Bybel alle gelowiges as broers aanwys .

Die Heiligheidsbeweging verwys na 'n stel oortuigings en praktyke wat in die 19de-eeuse Metodisme ontstaan, en 'n aantal evangeliese denominasies, valskermsorganisasies en bewegings wat hierdie oortuigings as 'n sentrale leerstelling beklemtoon. Daar is ongeveer 12 miljoen aanhangers in kerke van die Heiligheidsbeweging. ^[112] Die Free Methodist Church , die Salvation Army en die Wesleyan Methodist Church is noemenswaardige voorbeelde, terwyl ander aanhangers van die Holiness Movement binne die hoofmetodisme gebly het, byvoorbeeld die United Methodist Church . ^[113]

Quakers , of vriende, is lede van 'n familie van godsdienstige bewegings wat gesamentlik bekend staan ​​as die Religious Society of Friends. Die sentrale verenigende leerstelling van hierdie bewegings is die priesterskap van alle gelowiges . ^{[114] [115]} Baie vriende beskou hulself as lede van 'n Christelike denominasie. Dit sluit diegene in met evangeliese , heilige , liberale en tradisionele konserwatiewe kwaker- verstaan ​​van die Christendom . Anders as baie ander groepe wat binne die Christendom ontstaan ​​het, het die Religious Society of Friends aktief probeer om belydenisskrifte en hiërargiese strukture te vermy . ^[116]

Unitarisme word soms as protestant beskou as gevolg van sy oorsprong in die reformasie en sterk samewerking met ander protestante sedert die 16de eeu. ^[117] Dit is uitgesluit as gevolg van sy Nontrinitarian teologiese aard. ^[118] Unitariërs kan as nie-trinitêre protestante beskou word, of bloot as nie-trinitariste. Unitarisme was gewild in die streek Transsylvanië in die huidige Roemenië , Engeland en die Verenigde State. Dit het byna gelyktydig sy oorsprong in Transsylvanië en die Pools-Litausse Gemenebes .

• 

  George Fox was 'n Engelse dissident en 'n stigter van die Religious Society of Friends , algemeen bekend as die Quakers of Friends.

• 

  Friedensthal Moravian Church Christiansted, St Croix, USVI gestig in 1755.

• 

  'N Nagskuiling van The Salvation Army in Genève, Switserland.

Indonesiese Gereformeerde Evangeliese Kerk megakerk

Daar is ook Christelike bewegings wat denominasionele lyne en selfs takke oorsteek, en kan nie op dieselfde vlak as voorheen genoem word nie. Evangelisasie is 'n prominente voorbeeld. Sommige van hierdie bewegings is uitsluitlik binne die protestantisme aktief, ander is Christelik. Transkerklike bewegings kan soms dele van die Katolieke Kerk beïnvloed, soos die Charismatiese Beweging , wat daarop gemik is om oortuigings en praktyke soortgelyk aan Pinkster mense in die verskillende takke van die Christendom op te neem. Neo-charismatiese kerke word soms as 'n subgroep van die Charismatiese Beweging beskou. Albei word saam met die Pinksterfamilie onder die kenmerk van die Charismatiese Christendom (sogenaamde Vernuwers ) geplaas. Nondominasionele kerke en verskillende huiskerke neem dikwels aan, of is soortgelyk aan een van hierdie bewegings.

Megakerkies word gewoonlik beïnvloed deur interkerklike bewegings. Wêreldwyd is hierdie groot gemeentes 'n belangrike ontwikkeling in die Protestantse Christendom. In die Verenigde State het die verskynsel die afgelope twee dekades meer as verdriedubbel. ^[119] Dit het sedertdien wêreldwyd versprei.

Die onderstaande grafiek toon die onderlinge verhoudings en historiese oorsprong van die belangrikste interkerklike bewegings en ander ontwikkelings binne die protestantisme.

Skakels tussen interkerklike bewegings en ander ontwikkelings binne die protestantisme

Evangelisasie

Evangelicalism, of evangelical Protestantism, ^[n] is 'n wêreldwye transnominasionele beweging wat volhou dat die kern van die evangelie bestaan ​​uit die leer van verlossing uit genade deur die geloof in die versoening van Jesus Christus . ^{[120] [121]}

Evangeliste is Christene wat glo in die kern van die bekering of 'wedergebore' ervaring in die ontvangs van verlossing, glo in die outoriteit van die Bybel as God se openbaring aan die mensdom en het 'n sterk verbintenis tot evangelisasie of die deel van die Christelike boodskap.

Dit het in die 18de en 19de eeu groot momentum gekry met die opkoms van Metodisme en die Groot Ontwaking in Brittanje en Noord-Amerika. Die oorsprong van evangelisasie word gewoonlik teruggevoer na die Engelse metodiste- beweging, Nicolaus Zinzendorf , die Morawiese kerk , Lutherse piëtisme , presbiterianisme en puritanisme . ^[79] Onder leiers en hooffigure van die Evangeliese Protestantse beweging was John Wesley , George Whitefield , Jonathan Edwards , Billy Graham , Harold John Ockenga , John Stott en Martyn Lloyd-Jones .

Daar is na raming 285.480.000 evangeliste, wat ooreenstem met 13% van die Christelike bevolking en 4% van die totale wêreldbevolking . Die Amerikas, Afrika en Asië is die tuiste van die meerderheid evangeliste. Die Verenigde State het die grootste konsentrasie Evangelicals. ^[122] Evangelisasie word gewild in en buite die Engelssprekende wêreld, veral in Latyns-Amerika en die ontwikkelende wêreld .

• 

  William Wilberforce , 'n Britse evangeliese afskaffer.

• 

  Billy Graham , 'n vooraanstaande evangeliese herleweraar, het in 1954 in Duisburg, Duitsland , gepreek .

• 

  Erediens by Église Nouvelle vie , 'n evangeliese Pinksterkerk in Longueuil , Kanada .

• 

  'N Evangeliese protestantse kerk in Hämeenlinna , Finland .

Charismatiese beweging

Hillsong Church Konstanz , Duitsland, 'n evangeliese charismatiese kerk

Die Charismatiese beweging is die internasionale neiging dat gemeentes in die historiese hoofstroom oortuigings en praktyke aanvaar wat soortgelyk is aan Pinkster . Fundamenteel vir die beweging is die gebruik van geestelike gawes . Onder die protestante het die beweging omstreeks 1960 begin.

In Amerika word die Episcopalian Dennis Bennett soms genoem as een van die grootste invloed van die charismatiese beweging. ^[123] In die Verenigde Koninkryk was Colin Urquhart , Michael Harper , David Watson en andere in die voorhoede van soortgelyke verwikkelinge. Die Massey- konferensie in Nieu-Seeland, 1964, is deur verskeie Anglikane bygewoon, waaronder eerwaarde Ray Muller, wat Bennett in 1966 na Nieu-Seeland genooi het, en 'n leidende rol gespeel het in die ontwikkeling en bevordering van die Seminare vir die Lewe in die Gees . Ander Charismatiese bewegingsleiers in Nieu-Seeland sluit in Bill Subritzky .

Larry Christenson, 'n Lutherse teoloog in San Pedro, Kalifornië , het in die 1960's en 1970's baie gedoen om die charismatiese beweging vir Lutherane te interpreteer. 'N Baie groot jaarlikse konferensie is in Minneapolis gehou . Charismatiese Lutherse gemeentes in Minnesota het veral groot en invloedryk geword; veral "Hosanna!" in Lakeville, en North Heights in St. Paul. Die volgende generasie Lutherse charismatiese groepe rondom die Alliansie van Vernuwende Kerke. Daar is aansienlike charismatiese aktiwiteite onder jong Lutherse leiers in Kalifornië rondom 'n jaarlikse byeenkoms in die Robinwood Church in Huntington Beach. Richard A. Jensen se Touched by the Spirit, gepubliseer in 1974, het 'n belangrike rol gespeel in die Lutherse begrip vir die charismatiese beweging.

In Gemeentelike en Presbiteriaanse kerke wat 'n tradisionele Calvinistiese of Gereformeerde teologie bely, is daar verskillende menings oor die huidige voortsetting of staking van die gawes ( charismata ) van die Gees. ^{[124] [125]} Oor die algemeen distansieer gereformeerde charismate hulself van vernuwingsbewegings met neigings wat as ooremosioneel beskou kan word, soos Word of Faith , Toronto Blessing , Brownsville Revival en Lakeland Revival . Prominente Gereformeerde charismatiese denominasies is die Sovereign Grace Churches en die Every Nation Churches in die VSA. In Groot-Brittanje is daar die Newfrontiers- kerke en -beweging, wat Terry Virgo is die leidende figuur . ^[126]

'N Minderheid van die Sewendedag Adventiste is vandag charismaties. Hulle word sterk geassosieer met diegene wat meer "progressiewe" Adventiste se oortuigings het . In die vroeë dekades van die kerk was charismatiese of ekstatiese verskynsels algemeen. ^{[127] [128]}

Neo-charismatiese kerke

Neo-charismatiese kerke is 'n kategorie van kerke in die Christelike Vernuwingsbeweging . Neo-charismatika sluit die Derde Golf in , maar is breër. Nou meer as Pinkster (eerste golf) en charismate (tweede golf) saam, as gevolg van die merkwaardige groei van postdenominasionele en onafhanklike charismatiese groepe. ^[129]

Neo-charismate glo in en beklemtoon die beskikbaarheid van gawes van die Heilige Gees na Bybels , insluitend glossolalia , genesing en profesie. Hulle oefen handoplegging en soek die 'vervulling' van die Heilige Gees . 'N Spesifieke ervaring van doop met die Heilige Gees is egter miskien nie nodig om sulke gawes te ervaar nie. Geen enkele vorm, regeringsstruktuur of styl van kerkdiens kenmerk alle neo-charismatiese dienste en kerke nie.

Ongeveer negentigduisend denominasies, met ongeveer 295 miljoen individuele aanhangers, word as neo-charismaties geïdentifiseer. ^[130] Neo-charismatiese beginsels en praktyke kom voor in baie onafhanklike, nie-koninklike of post-kerklike gemeentes, met sterk getalle in die Afrika-onafhanklike kerke , onder die Han-Chinese huiskerkbeweging en in Latyns-Amerikaanse kerke. ^{[ aanhaling nodig ]}

Baie ander bewegings en gedagtes wat onderskei kan word van die wydverspreide trans-denominasiebewegings en takke het binne die Protestantse Christendom verskyn. Sommige daarvan is ook vandag getuienis. Ander verskyn gedurende die eeue na die reformasie en verdwyn geleidelik met die tyd, soos 'n groot deel van die piëtisme . Sommige het die huidige trans-denominasie geïnspireer, soos Evangelicalism wat sy grondslag het in die Christelike fundamentalisme .

Arminianisme

Jacobus Arminius was 'n Nederduitse Gereformeerde teoloog, wie se siening dele van die protestantisme beïnvloed het. 'N Klein Remonstrant-gemeenskap bly in Nederland.

Arminianisme is gebaseer op teologiese idees van die Nederduitse Gereformeerde teoloog Jacobus Arminius (1560–1609) en sy historiese ondersteuners, bekend as Remonstrants . Sy leerstellings hou vas aan die vyf solae van die Hervorming, maar dit verskil van die spesifieke leerstellings van Martin Luther , Huldrych Zwingli , John Calvin en ander Protestantse Hervormers . Jacobus Arminius was 'n student van Theodore Beza aan die Teologiese Universiteit van Genève. Sommige mense ken arminianisme as 'n soteriologiese diversifikasie van die Calvinisme . ^[131] Vir ander is Arminianisme egter 'n herwinning van vroeë kerklike konsensus. ^{[132] Die} Nederlandse Arminianisme is oorspronklik verwoord in die Remonstrance (1610), 'n teologiese verklaring wat deur 45 predikante onderteken is en aan die State-generaal van Nederland voorgelê is . Baie Christelike denominasies is beïnvloed deur Arminiaanse opvattings oor die wil van die mens wat deur genade bevry is voor wedergeboorte, veral die Baptiste in die 16de eeu, ^[133] die Methodiste in die 18de eeu en die Sewendedag Adventistekerk in die 19de eeu. .

Die oorspronklike oortuigings van Jacobus Arminius self word algemeen gedefinieer as Arminianisme, maar in die breë kan die term ook die leer van Hugo Grotius , John Wesley en andere omvat. Klassieke Arminianisme en Wesleyan Arminianism is die twee belangrikste denkrigtings. Wesleyaanse Arminianisme is dikwels identies aan Metodisme. Die twee stelsels van Calvinisme en Arminianisme deel geskiedenis en baie leerstellings, sowel as die geskiedenis van die Christelike teologie . Vanweë hul verskille oor die leerstellings van goddelike voorbeskikking en uitverkiesing, beskou baie mense hierdie denkrigtings egter teenoor mekaar. Kortom, die verskil kan uiteindelik gesien word deur die vraag of God toelaat dat sy begeerte om almal te red deur die wil van 'n individu (in die Arminiaanse leerstelling) weerstaan ​​word, of dat God se genade onweerstaanbaar is en slegs tot sommige beperk word (in die Calvinisme). Sommige Calviniste beweer dat die Arminiaanse perspektief 'n sinergistiese stelsel van verlossing bied en daarom nie net deur genade is nie, terwyl Arminians hierdie gevolgtrekking ten sterkste verwerp. Baie beskou die teologiese verskille as deurslaggewende verskille in die leerstelling, terwyl ander dit relatief gering vind. ^[134]

Piëtisme

Pietisme was 'n invloedryke beweging binne die Lutheranisme wat die 17de-eeuse Lutherse beginsels gekombineer het met die Gereformeerde klem op individuele vroomheid en 'n kragtige Christelike lewe. ^[135]

Dit begin in die laat 17de eeu, bereik sy hoogtepunt in die middel van die 18de eeu, en daal deur die 19de eeu, en het teen die einde van die 20ste eeu amper in Amerika verdwyn. Terwyl hy afgeneem het as 'n identifiseerbare Lutherse groep, het sommige van sy teologiese beginsels die protestantisme in die algemeen beïnvloed, wat die Anglikaanse priester John Wesley geïnspireer het om die Metodistebeweging te begin en Alexander Mack om die Broederbeweging onder Anabaptiste te begin .

Alhoewel Pietisme die klem lê op persoonlike gedrag met die Puriteinse beweging, en die twee dikwels verward is, is daar belangrike verskille, veral in die konsep van die rol van godsdiens in die regering. ^[136]

• 

  Philipp Jakob Spener , Duitse pionier en stigter van Pietisme.

• 

  Piëtisme was 'n sterk kulturele invloed in Skandinawië.

• 

  The Broad and the Narrow Way , 'n gewilde Duitse piëtistiese skildery, 1866.

Puritanisme, Engelse andersdenkendes en nonkonformiste

Die Puriteine ​​was 'n groep Engelse Protestante in die 16de en 17de eeu , wat die Kerk van Engeland wou suiwer van wat volgens hulle Katolieke praktyke was, en het volgehou dat die kerk slegs gedeeltelik hervorm is. Puritanisme in hierdie sin is gestig deur sommige van die terugkerende geestelikes wat onder Maria I verban is kort na die toetrede van Elizabeth I van Engeland in 1558, as 'n aktivistiese beweging binne die Church of England .

Puriteine ​​kon die gevestigde kerk nie van binne verander nie en is in Engeland streng beperk deur wette wat die beoefening van godsdiens beheer. Hulle oortuigings is egter vervoer deur die emigrasie van gemeentes na Nederland (en later na Nieu-Engeland), en deur evangeliese geestelikes na Ierland (en later na Wallis), en is versprei in die lekele samelewing en dele van die onderwysstelsel, veral sekere kolleges van die Universiteit van Cambridge . Die eerste protestantse preek wat in Engeland gelewer is, was in Cambridge, met die preekstoel wat hierdie preek gelewer het van die oorlewing tot vandag toe. ^{[137] [138]} Hulle het kenmerkende oortuigings aangeneem oor geestelike kleredrag en in teenstelling met die biskopstelsel , veral na die gevolgtrekkings van die Sinode van Dort in 1619, is hulle deur die Engelse biskoppe weerstaan. Hulle het in die 17de eeu grotendeels Sabbatarianisme aangeneem en is beïnvloed deur millennialisme .

Hulle het gevorm en hulle vereenselwig met verskillende godsdienstige groepe wat 'n groter suiwerheid van aanbidding en leer , sowel as persoonlike en groepsvroomheid, bepleit . Puriteine ​​het 'n gereformeerde teologie aangeneem , maar hulle het ook kennis geneem van radikale kritiek op Zwingli in Zürich en Calvyn in Genève. In die kerk se regering het party gepleit vir skeiding van alle ander Christene, ten gunste van outonome versamelde kerke . Hierdie apartistiese en onafhanklike dele van die Puriteinisme het in die 1640's prominent geword toe die aanhangers van 'n Presbiteriaanse regering in die Westminster-vergadering nie 'n nuwe Engelse nasionale kerk kon smee nie.

Nie-voldoenende protestante en die Protestantse vlugtelinge uit die vasteland van Europa was die primêre stigters van die Verenigde State van Amerika.

• 

  John Cotton , wat die Antinomiese kontroversie aangewakker het met sy vrye genade teologie .

• 

  Pilgrim Fathers land in 1620 by Plymouth Rock .

• 

  Die Old Ship Church in Hingham, Massachusetts , wat in 1681 gebou is, is die oudste kerk in Amerika wat deurlopend kerklik gebruik word. ^[139]

Neo-ortodoksie en paleo-ortodoksie

Karl Barth , dikwels beskou as die grootste Protestantse teoloog van die twintigste eeu ^{[140] [141]}

'N Nie-fundamentalistiese verwerping van die liberale Christendom in die lyn van die Christelike eksistensialisme van Søren Kierkegaard , wat die Hegeliaanse staatskerke van sy tyd aangeval het vir' dooie ortodoksie ', word neo-ortodoksie hoofsaaklik verbind met Karl Barth , Jürgen Moltmann en Dietrich Bonhoeffer. . Neo-ortodoksie het die neiging van liberale teologie om teologiese akkommodasie aan moderne wetenskaplike perspektiewe toe te pas, probeer teëwerk. Soms 'krisis-teologie' genoem, in die eksistensialistiese sin van die woord krisis, ook soms neo-evangelisasie genoem , wat die betekenis van 'evangelies' met betrekking tot kontinentale Europese protestante eerder as Amerikaanse evangelisasie gebruik. "Evangeliese" was die oorspronklik verkies etiket wat gebruik word deur Lutherane en Calviniste, maar dit is vervang deur die name 'n paar Katolieke gebruik om byskrifte 'n dwaling met die naam van die stigter.

Paleo-ortodoksie is 'n beweging wat in sommige opsigte soortgelyk is aan neo-evangelisasie, maar wat die antieke Christelike konsensus van die onverdeelde kerk van die eerste millennium nC beklemtoon, met name die vroeë geloofsbelydenisse en kerkrade as 'n manier om die Skrifte goed te verstaan. Hierdie beweging is kruis denominasioneel. 'N Prominente teoloog in hierdie groep is Thomas Oden , 'n metodis.

Christelike fundamentalisme

In reaksie op liberale Bybelkritiek het fundamentalisme in die 20ste eeu ontstaan, hoofsaaklik in die Verenigde State, onder die denominasies wat die meeste deur Evangelisasie geraak is. Fundamentalistiese teologie is geneig om Bybelse onfeilbaarheid en Bybelse letterlikheid te beklemtoon .

Teen die einde van die 20ste eeu het sommige geneig om evangelisisme en fundamentalisme te verwar; die etikette verteenwoordig egter baie verskillende benaderings wat beide groepe ywerig moet handhaaf, hoewel dit weens die dramaties kleiner omvang van die fundamentalisme dikwels bloot as 'n ultra-konserwatiewe tak van evangelisasie geklassifiseer word.

Modernisme en liberalisme

Modernisme en liberalisme vorm nie streng en goed gedefinieerde teologiese skole nie, maar is eerder 'n neiging deur sommige skrywers en onderwysers om die Christelike denke in die gees van die Verligtingstydperk te integreer . Nuwe begrip van die geskiedenis en die natuurwetenskappe van die dag het direk gelei tot nuwe benaderings tot die teologie. Die teenkanting daarvan teen die fundamentalistiese leerstelling het gelei tot godsdienstige debatte, soos die Fundamentalisties-Modernistiese kontroversie in die Presbiteriaanse kerk in die Verenigde State van Amerika in die 1920's.

Die Berlynse katedraal , 'n Verenigde Protestantse katedraal in Berlyn .

Max Weber se Die protestantse etiek en die gees van kapitalisme .

Alhoewel die Hervorming 'n godsdienstige beweging was, het dit ook 'n sterk invloed gehad op alle ander aspekte van die lewe: die huwelik en die gesin, die onderwys, die geesteswetenskappe, die politieke en sosiale orde, die ekonomie en die kunste. ^[15] Protestantse kerke verwerp die idee van 'n selibate priesterdom en laat dus toe dat hul geestelikes trou. ^[24] Baie van hul families het bygedra tot die ontwikkeling van intellektuele elite in hul lande. ^[142] Sedert ongeveer 1950 het vroue die bediening betree, en sommige het leidende posisies (bv. Biskoppe ) in die meeste Protestantse kerke aangeneem .

Aangesien die Hervormers wou hê dat alle lede van die kerk die Bybel moes kan lees, het die onderwys op alle vlakke 'n sterk hupstoot gekry. Teen die middel van die agtiende eeu was die geletterdheidskoers in Engeland ongeveer 60 persent, in Skotland 65 persent, en in Swede kon agt van tien mans en vroue lees en skryf. ^[143] Kolleges en universiteite is gestig. Die Puriteine wat Massachusetts Bay Colony in 1628 gestig het, het byvoorbeeld Harvard College eers agt jaar later gestig. Ongeveer 'n dosyn ander kolleges het in die 18de eeu gevolg, waaronder Yale (1701). Pennsylvania het ook 'n leersentrum geword. ^{[144] [145]}

Lede van die hoof Protestantse denominasies het leiersrolle in baie aspekte van die Amerikaanse lewe gespeel , waaronder politiek, besigheid, wetenskap, kuns en onderwys. Hulle het die meeste van die land se voorste instellings vir hoër onderwys gestig. ^[146]

Gedagte en werksetiek

Die Protestantse konsep van God en mens laat gelowiges toe om al hul godgegewe vermoëns te gebruik, insluitend die krag van die rede. Dit beteken dat hulle toegelaat word om God se skepping te ondersoek en volgens Genesis 2:15 dit op 'n verantwoordelike en volhoubare manier gebruik. Dus is 'n kulturele klimaat geskep wat die ontwikkeling van geesteswetenskappe en wetenskappe aansienlik verbeter het . ^{[147] '} n Ander gevolg van die protestantse begrip van die mens is dat die gelowiges, in dankbaarheid vir hulle verkiesing en verlossing in Christus, God se gebooie moet nakom. Nywerheid, spaarsaamheid, roeping, dissipline en 'n sterk verantwoordelikheidsin is die kern van hul morele kode. ^{[148] [149]} Calvin het veral luuksheid verwerp. Daarom kon vakmanne, nyweraars en ander sakemanne die grootste deel van hul wins herbelê in die doeltreffendste masjinerie en die modernste produksiemetodes wat gebaseer was op vooruitgang in die wetenskappe en tegnologie. Gevolglik het produktiwiteit toegeneem, wat gelei het tot verhoogde winste en werkgewers in staat gestel het om hoër lone te betaal. Op hierdie manier het die ekonomie, die wetenskappe en tegnologie mekaar versterk. Die kans om deel te neem aan die ekonomiese sukses van tegnologiese uitvindings was 'n sterk aansporing vir uitvinders en beleggers. ^{[150] [151] [152] [153]} Die Protestantse werksetiek was 'n belangrike krag agter die onbeplande en ongekoördineerde massa-aksie wat die ontwikkeling van kapitalisme en die Industriële Revolusie beïnvloed het . Hierdie idee staan ​​ook bekend as die "Protestantse etiese proefskrif." ^[154]

Die vooraanstaande geskiedskrywer Fernand Braudel († 1985), 'n leier van die belangrike Annales-skool, het egter geskryf: 'alle historici het hierdie teorie [die Protestantse Etiek] teëgestaan, hoewel hulle nie daarin geslaag het om eens en vir altyd daarvan ontslae te raak nie. Tog is dit duidelik vals. Die noordelike lande het die plek oorgeneem wat vroeër so lank was en briljant beset was deur die ou kapitalistiese sentrums van die Middellandse See. Hulle het niks uitgedink nie, hetsy tegnologie of sakebestuur. ' ^[155] Sosiale wetenskaplike Rodney Stark merk ook op dat "hierdie noordelike sentra van kapitalisme gedurende hul kritieke periode van ekonomiese ontwikkeling Katoliek was, nie protestant nie - die Hervorming lê nog ver in die toekoms," ^[156] terwyl die Britse historikus Hugh Trevor-Roper (d. 2003) het gesê: "Die idee dat grootskaalse industriële kapitalisme ideologies onmoontlik was voor die reformasie, word ontplof deur die eenvoudige feit dat dit bestaan." ^[157]

Arno Tausch ( Corvinus Universiteit van Boedapest ) het in 'n faktoranalise van die jongste golf wêreldwaardewaarde- data bevind dat Protestantisme blykbaar baie naby aan die kombinasie van godsdiens en die tradisies van liberalisme is . Die Globale Waarde-ontwikkelingsindeks, bereken deur Tausch, maak staat op die dimensies van die World Values ​​Survey, soos vertroue in die reg, geen steun vir skadu-ekonomie, postmateriale aktivisme, steun vir demokrasie, die nie-aanvaarding van geweld, xenofobie en rassisme, vertroue in transnasionale kapitaal en universiteite, vertroue in die markekonomie, ondersteuning van geslagsgeregtigheid, en om betrokke te raak by omgewingsaktivisme, ens. ^[158]

Episcopalians en Presbyterians , sowel as ander WASP's , is geneig om aansienlik ryker te wees ^[159] en beter opgelei (met nagraadse en nagraadse grade per capita) as die meeste ander godsdienstige groepe in die Verenigde State , ^[160] en is buite verhouding verteenwoordig in die boonste dele van Amerikaanse sake , ^[161] reg en politiek , veral die Republikeinse Party . ^[162] Getalle van die rykste en welvarendste Amerikaanse families soos die Vanderbilts en die Astors , Rockefeller , Du Pont , Roosevelt , Forbes , Whitneys , die Morgans en Harrimans is Protestantse families. ^[159]

Wetenskap

Columbia Universiteit , gestig deur die Church of England

Protestantisme het 'n belangrike invloed op die wetenskap gehad. Volgens die Merton-proefskrif was daar 'n positiewe korrelasie tussen die opkoms van Engelse Puritanisme en Duitse Pietisme enersyds en vroeë eksperimentele wetenskap aan die ander kant. ^[163] Die Merton-proefskrif het twee afsonderlike dele: eerstens bied dit 'n teorie aan dat die wetenskap verander as gevolg van 'n opeenhoping van waarnemings en verbetering in eksperimentele tegniek en metodologie ; tweedens voer dit die argument aan dat die gewildheid van die wetenskap in die 17de-eeuse Engeland en die godsdienstige demografie van die Royal Society (Engelse wetenskaplikes van destyds hoofsaaklik puriteine ​​of ander protestante was) verklaar kan word deur 'n korrelasie tussen die protestantisme en die wetenskaplike waardes . ^[164] Merton fokus op die Engelse Puritanisme en die Duitse Pietisme as verantwoordelik vir die ontwikkeling van die wetenskaplike revolusie van die 17de en 18de eeu. Hy het verduidelik dat die verband tussen godsdienstige affiliasie en belangstelling in die wetenskap die gevolg was van 'n beduidende sinergie tussen die asketiese Protestantse waardes en die van die moderne wetenskap. ^[165] Protestantse waardes het wetenskaplike navorsing aangemoedig deur wetenskaplikes toe te laat om God se invloed op die wêreld - sy skepping - te identifiseer en sodoende 'n godsdienstige regverdiging vir wetenskaplike navorsing te bied. ^[163]

Volgens Scientific Elite: Nobelpryswenners in die Verenigde State deur Harriet Zuckerman , 'n oorsig van Amerikaanse Nobelpryse wat tussen 1901 en 1972 toegeken is, het 72% van die Amerikaanse Nobelpryswenners ' n Protestantse agtergrond geïdentifiseer. ^[166] Algeheel is 84% ​​van al die Nobelpryse wat aan Amerikaners in Chemie toegeken is , ^[166] 60% in Geneeskunde , ^[166] en 59% in Fisika ^[166] tussen 1901 en 1972 deur Protestante gewen.

Volgens 100 Years of Nobelprys (2005) , 'n oorsig van Nobelpryse toegeken tussen 1901 en 2000, 65% van Nobelprys Laureaten, het die Christendom geïdentifiseer in sy verskillende vorme as hul godsdienstige voorkeur (423 pryse). ^[167] Terwyl 32% hulle vereenselwig het met Protestantisme in sy verskillende vorme (208 pryse), ^[167] hoewel Protestant 12% tot 13% van die wêreldbevolking uitmaak.

Regering

Kerkvlae, soos gebruik deur Duitse protestante.

In die Middeleeue was die Kerk en die wêreldse owerhede nou verwant. Martin Luther het die godsdienstige en die wêreldse beginsels in beginsel geskei ( leerstelling van die twee koninkryke ). ^[168] Die gelowiges was verplig om die rede op 'n ordelike en vreedsame manier oor die wêreld te regeer. Luther se leerstelling oor die priesterskap van alle gelowiges het die rol van leke in die kerk aansienlik verbeter. Die lede van 'n gemeente het die reg gehad om 'n predikant te kies en, indien nodig, vir sy ontslag te stem (Verhandeling oor die reg en gesag van 'n Christelike vergadering of gemeente om alle leerstellings te beoordeel en onderwysers te roep, te installeer en af ​​te dank, soos getuig) in die Skrif ; 1523). ^[169] Calvyn het hierdie basies demokratiese benadering versterk deur verkose leke ( kerkouderlinge , ringe ) by sy verteenwoordigende kerkregering in te sluit. ^[170] Die Hugenote bygevoeg plaaslike sinodes en 'n nasionale sinode, wie se lede is verkies deur die gemeentes, aan die stelsel van kerk self-regering Calvyn se. Hierdie stelsel is deur die ander gereformeerde kerke oorgeneem ^[171] en is deur sommige Lutherane aangeneem wat begin het met dié in Jülich-Cleves-Berg gedurende die 17de eeu.

Politiek was Calvin 'n mengsel van aristokrasie en demokrasie. Hy het die voordele van demokrasie waardeer : 'Dit is 'n waardevolle gawe as God 'n volk toelaat om vrylik sy eie owerhede en here te kies.' ^[172] Calvyn het ook gedink dat aardse heersers hul goddelike reg verloor en hulle moet neerlê as hulle teen God opstaan. Om die regte van gewone mense verder te beskerm, het Calvin voorgestel om politieke magte te skei in 'n stelsel van kontrole en weegskaal ( skeiding van magte ). So het hy en sy volgelinge die politieke absolutisme weerstaan en die weg gebaan vir die opkoms van moderne demokrasie. ^[173] Behalwe Engeland, was Nederland in die sewentiende en agtiende eeu onder Calvinistiese leiding die vryste land in Europa. Dit het asiel verleen aan filosowe soos Baruch Spinoza en Pierre Bayle . Hugo Grotius kon sy natuurwetlike teorie en 'n relatiewe liberale interpretasie van die Bybel leer. ^[174]

In ooreenstemming met Calvyn se politieke idees, het Protestante sowel die Engelse as die Amerikaanse demokrasieë geskep. In die sewentiende-eeuse Engeland was die belangrikste persone en gebeure in hierdie proses die Engelse burgeroorlog , Oliver Cromwell , John Milton , John Locke , die Glorious Revolution , die Engelse Handves van Menseregte en die Act of Settlement . ^[175] Later het die Britte hul demokratiese ideale na hul kolonies geneem, byvoorbeeld Australië, Nieu-Seeland en Indië. In Noord-Amerika het Plymouth Colony ( Pilgrim Fathers ; 1620) en Massachusetts Bay Colony (1628) demokratiese selfregering en magskeiding beoefen . ^{[176] [177] [178] [179]} Hierdie Kongregasionaliste was oortuig dat die demokratiese regeringsvorm die wil van God was. ^[180] Die Mayflower Compact was 'n sosiale kontrak . ^{[181] [182]}

Regte en vryheid

Verligting filosoof John Locke aangevoer vir individuele gewete, vry van die staat se beheer

Protestante het ook die inisiatief geneem om godsdiensvryheid te bepleit . Gewetensvryheid het 'n hoë prioriteit op die teologiese, filosofiese en politieke agendas gehad aangesien Luther geweier het om sy oortuigings terug te trek voor die dieet van die Heilige Romeinse Ryk in Worms (1521). Volgens hom was geloof 'n vrye werk van die Heilige Gees en kon dit dus nie op iemand afgedwing word nie. ^[183] Die vervolgde Anabaptiste en Hugenote het vryheid van gewete geëis en hulle het skeiding van kerk en staat beoefen . ^[184] In die vroeë sewentiende eeu het Baptiste soos John Smyth en Thomas Helwys traktate gepubliseer ter verdediging van godsdiensvryheid. ^[185] Hulle denke beïnvloed John Milton en John Locke se houding ten opsigte van verdraagsaamheid. ^{[186] [187]} Onder leiding van Baptis Roger Williams , onderskeidelik Congregationalist Thomas Hooker en Quaker William Penn , het Rhode Island , Connecticut en Pennsylvania demokratiese grondwette met godsdiensvryheid gekombineer. Hierdie kolonies het veilige skuilplekke geword vir vervolgde godsdienstige minderhede, waaronder Jode . ^{[188] [189] [190]} Die Verenigde State se onafhanklikheidsverklaring , die Amerikaanse grondwet en die Amerikaanse Handves van Menseregte met sy fundamentele menseregte het hierdie tradisie permanent gemaak deur 'n wetlike en politieke raamwerk daaraan te gee. ^[191] Die oorgrote meerderheid van die Amerikaanse protestante, geestelikes sowel as leke, het die onafhanklikheidsbeweging sterk gesteun. Alle belangrike Protestantse kerke was in die Eerste en Tweede Kontinentale Kongres verteenwoordig. ^[192] In die negentiende en twintigste eeu het die Amerikaanse demokrasie 'n model geword vir talle ander lande en streke regoor die wêreld (bv. Latyns-Amerika, Japan en Duitsland). Die sterkste skakel tussen die Amerikaanse en Franse rewolusies was Marquis de Lafayette , 'n vurige voorstander van die Amerikaanse grondwetlike beginsels. Die Franse verklaring van die regte van die mens en van die burger was hoofsaaklik gebaseer op Lafayette se konsep van hierdie dokument. ^[193] Die verklaring deur die Verenigde Nasies en die Universele Verklaring van Menseregte weerspieël ook die Amerikaanse grondwetlike tradisie. ^{[194] [195] [196]}

Demokrasie, teorie oor sosiale kontrakte, skeiding van magte, godsdiensvryheid, skeiding van kerk en staat - hierdie prestasies van die Reformasie en vroeë protestantisme is deur denkers van die Verligting uitgewerk en gepopulariseer . Sommige van die filosowe van die Engelse, Skotse, Duitse en Switserse Verligting - Thomas Hobbes , John Locke , John Toland , David Hume , Gottfried Wilhelm Leibniz , Christian Wolff , Immanuel Kant en Jean-Jacques Rousseau - het Protestantse agtergronde gehad. ^[197] Byvoorbeeld, John Locke, wie se politieke denke gebaseer was op ''n stel Protestantse Christelike aannames' ', ^[198] het die gelykheid van alle mense, insluitende die gelykheid van die geslagte (' Adam en Eva '), van Genesis afgelei. 1, 26–28. Aangesien alle persone ewe vry geskep is, het alle regerings 'die toestemming van die regeerders' nodig gehad . ^[199]

Sommige protestante het ook ander menseregte voorgestaan. Marteling is byvoorbeeld in 1740 in Pruise afgeskaf , slawerny in Brittanje in 1834 en in 1865 in die Verenigde State ( William Wilberforce , Harriet Beecher Stowe , Abraham Lincoln — teen die suidelike protestante). ^{[200] [201]} Hugo Grotius en Samuel Pufendorf was van die eerste denkers wat beduidende bydraes tot die internasionale reg gelewer het . ^{[202] [203]} Die Geneefse Konvensie , 'n belangrike deel van die internasionale humanitêre reg , was grotendeels die werk van Henry Dunant , 'n gereformeerde piëtis . Hy het ook die Rooi Kruis gestig . ^[204]

Sosiale onderrig

Protestante het hospitale, huise vir gestremdes of bejaardes, opvoedkundige instellings, organisasies wat hulp verleen aan ontwikkelende lande, en ander agentskappe vir maatskaplike welsyn gestig. ^{[205] [206] [207]} In die negentiende eeu, regdeur die Anglo-Amerikaanse wêreld, was talle toegewyde lede van alle Protestantse denominasies aktief in sosiale hervormingsbewegings soos die afskaffing van slawerny, gevangenishervormings en vrouestemreg . ^{[208] [209] [210]} As antwoord op die 'sosiale vraag' van die negentiende eeu het Duitsland onder kanselier Otto von Bismarck versekeringsprogramme ingestel wat die weg na die welsynstaat gelei het ( gesondheidsversekering , ongeluksversekering , ongeskiktheidsversekering , ouderdomspensioene ). Vir Bismarck was dit 'praktiese Christendom'. ^{[211] [212]} Hierdie programme is ook deur baie ander lande gekopieer, veral in die Westerse wêreld.

Die Young Men's Christian Association is gestig deur die Kongregasionalis George Williams , wat daarop gemik is om jongmense te bemagtig.

Liturgie

Protestantse liturgie is 'n patroon vir aanbidding wat gereeld (aanbeveel of voorgeskryf) deur 'n Protestantse gemeente of kerkgenootskap gebruik word. Die term liturgie kom van Grieks en beteken 'openbare werk'. Liturgie is hoofsaaklik belangrik in die Historiese Protestantse kerke (of hooflyn Protestantse kerke), terwyl evangeliese Protestantse kerke geneig is om baie buigsaam te wees en in sommige gevalle glad nie liturgie het nie. Dit kom dikwels maar nie uitsluitlik op Sondag voor nie

Kunste

Die kunste is sterk geïnspireer deur Protestantse oortuigings.

Martin Luther, Paul Gerhardt , George Wither , Isaac Watts , Charles Wesley , William Cowper en vele ander skrywers en komponiste het bekende kerkliedere geskep.

Musikante soos Heinrich Schütz , Johann Sebastian Bach , George Frideric Handel , Henry Purcell , Johannes Brahms , Philipp Nicolai en Felix Mendelssohn het groot musiekwerke gekomponeer.

Prominente skilders met Protestantse agtergrond was byvoorbeeld Albrecht Dürer , Hans Holbein die Jongere , Lucas Cranach die Oudere , Lucas Cranach die Jongere , Rembrandt en Vincent van Gogh .

Wêreldliteratuur is verryk deur die werke van Edmund Spenser , John Milton , John Bunyan , John Donne , John Dryden , Daniel Defoe , William Wordsworth , Jonathan Swift , Johann Wolfgang Goethe , Friedrich Schiller , Samuel Taylor Coleridge , Edgar Allan Poe , Matthew Arnold , Conrad Ferdinand Meyer , Theodor Fontane , Washington Irving , Robert Browning , Emily Dickinson , Emily Brontë , Charles Dickens , Nathaniel Hawthorne , Thomas Stearns Eliot , John Galsworthy , Thomas Mann , William Faulkner , John Updike , en vele ander.

• 

  Luther Monument in Worms , wat enkele van die belangrikste figure van die Reformasie bevat.

• 

  Die Internasionale Monument vir die Hervorming in Genève, Switserland.

• 

  Die aanbidding van die drie-eenheid deur Albrecht Dürer.

• 

  Die kruisiging van Christus deur Lucas Cranach die Ouere.

• 

  The Adam and Eve deur Lucas Cranach the Younger.

• 

  'N Hugenoot, op Sint Bartolomeusdag, wat weier om hom van die gevaar te beskerm deur die Rooms-Katolieke Kenteken deur John Everett Millais te dra .

• 

  Die terugkeer van die verlore seun , detail, c. 1669 deur Rembrandt .

• 

  Die kerk in Auvers , 1890. Musée d'Orsay, Parys. Deur Vincent van Gogh .

Matanzas Inlet , Florida, waar Protestantse oorlewendes van die skipbreuk deur Menéndez tereggestel is "omdat hulle dit daar gebou het sonder toestemming van U Majesteit en die Lutherse godsdiens versprei het"

Sint-Bartholomeusdag-slagting op Franse Protestante, 1572.

Die mening van die Katolieke Kerk is dat Protestantse denominasies nie as kerke beskou kan word nie, maar eerder dat dit kerklike gemeenskappe of spesifieke geloofsgelowige gemeenskappe is, omdat hul verordeninge en leerstellings histories nie dieselfde is as die Katolieke sakramente en dogmas nie, en die Protestantse gemeenskappe nie sakramentele predikantspriesterskap ^[o] en het dus geen ware apostoliese opvolging nie . ^{[213] [214]} Volgens biskop Hilarion (Alfeyev) deel die Oosters-Ortodokse Kerk dieselfde siening oor die onderwerp. ^[215]

Anders as wat die Protestantse Hervormers dikwels gekenmerk is, is die konsep van 'n katolieke of universele kerk nie tydens die Protestantse Hervorming opsy geskuif nie. Inteendeel, die sigbare eenheid van die katolieke of universele kerk word deur die Protestantse hervormers gesien as 'n belangrike en wesenlike leerstelling van die Reformasie. Die Landdroshervormers, soos Martin Luther, John Calvin en Huldrych Zwingli, het geglo dat hulle die Katolieke Kerk hervorm, wat hulle as korrup beskou het. ^[p] Elkeen het die klagtes van skeuring en innovasie baie ernstig opgeneem, deur hierdie aanklagte te ontken en te beweer dat dit die Katolieke Kerk was wat hulle verlaat het. Die Protestantse Hervormers het 'n nuwe en radikaal verskillende teologiese opinie oor die ekklesiologie gevorm, dat die sigbare Kerk eerder "katoliek" (kleinletter "c") is eerder as "Katoliek" (hoofletter "C"). Daar bestaan ​​dus nie 'n onbepaalde aantal parochiale, gemeentelike of nasionale kerke wat as 't ware soveel kerklike individualiteite uitmaak nie, maar een groot geestelike republiek waarvan hierdie verskillende organisasies deel uitmaak, ^[q] alhoewel hulle elkeen baie verskillende menings. Dit was duidelik verwyderd van die tradisionele en historiese Katolieke begrip dat die Rooms-Katolieke Kerk die enigste ware Kerk van Christus was. ^[r]

In die Protestantse begrip is die sigbare kerk tog nie so te sê 'n soort met soveel spesies daaronder nie. ^[s] Ten einde hul vertrek regverdig ^[t] van die Rooms-Katolieke Kerk, Protestante dikwels posited 'n nuwe argument, ^[u] en gesê dat daar geen werklike sigbare Kerk met Goddelike gesag, net 'n geestelike, onsigbare, en verborge kerk -Dit begrip het begin in die vroeë dae van die Protestantse Hervorming.

Oral waar die Landdroshervorming, wat steun van die regerende owerhede ontvang het, plaasgevind het, was die resultaat 'n gereformeerde nasionale Protestantse kerk wat beoog word om deel te wees van die hele onsigbare kerk , maar nie saamstem nie, in sekere belangrike punte van leerstellinge en leerstellige praktyk, met wat tot dan toe as die normatiewe verwysingspunt oor sulke aangeleenthede beskou is, ^[v] naamlik die pousdom en die sentrale gesag van die Katolieke Kerk. Die Gereformeerde kerke het dus geglo in die een of ander vorm van Katolisiteit, gegrond op hul leerstellings oor die vyf solas en 'n sigbare kerklike organisasie gebaseer op die 14de en 15de-eeuse Conciliar-beweging , wat die pousdom en die pouslike onfeilbaarheid ten gunste van ekumeniese rade verwerp, maar verwerp het. die nuutste ekumeniese raad, die Raad van Trent . ^[w] Godsdienstige eenheid het dus nie 'n leerstelling en identiteit geword nie, maar 'n onsigbare karakter, waarin die eenheid die geloof in Jesus Christus was, nie 'n gemeenskaplike identiteit, leer, geloof en samewerkende optrede nie.

Daar is Protestante, ^[x] veral van die Gereformeerde tradisie , wat óf verwerp of af-speel die aanwysing Protestantse as gevolg van die negatiewe idee dat die woord ster in Benewens sy primêre betekenis, verkies die benaming Gereformeerde , Evangeliese of selfs Gereformeerde Katolieke ekspressiewe van wat hulle 'n gereformeerde katolisiteit noem en hul argumente teen die tradisionele protestantse belydenisse verdedig. ^[216]

Die Marburg Colloquy (1529) was 'n vroeë poging om Luther en Zwingli te verenig . Dit het misluk, aangesien beide hervormers en hul afvaardigings nie kon saamstem oor die sakrament van die nagmaal nie . Soortgelyke besprekings is in 1586 tydens die Colloquy of Montbéliard gehou en van 1661 tot 1663 tydens die Syncretistic-kontroversie . Anonieme houtsnee, 1557.

Die Edinburgh-sendingkonferensie word beskou as die simboliese vertrekpunt van die hedendaagse ekumeniese beweging. ^[217]

Die ekumeniese beweging het 'n invloed op hoofkerke gehad , ten minste in 1910 met die Edinburgh Missionary Conference . Die oorsprong daarvan was die erkenning van die behoefte aan samewerking op die sendingveld in Afrika, Asië en Oseanië. Sedert 1948 was die Wêreldraad van Kerke invloedryk, maar nie effektief om 'n verenigde kerk te skep nie. Daar is ook ekumeniese liggame op streeks-, nasionale en plaaslike vlak regoor die wêreld; maar skeurings is steeds veel meer as eenwording. Een, maar nie die enigste uitdrukking van die ekumeniese beweging nie, was die stap om verenigde kerke te vorm, soos die Church of South India , die Church of North India , die Amerikaanse Church of Christ , die United Church of Canada , die Verenigende Kerk in Australië en die Verenigde Kerk van Christus in die Filippyne wat lidmate vinnig afneem. Daar was 'n sterk betrokkenheid by Ortodokse kerke in die ekumeniese beweging, hoewel die reaksie van individuele Ortodokse teoloë gewissel het van voorlopige goedkeuring van die doel van Christelike eenheid tot die direkte veroordeling van die vermeende effek van die afwatering van die Ortodokse leer. ^[218]

'N Protestantse doop word as geldig beskou deur die Katolieke Kerk as dit gegee word met die trinitariese formule en met die doel om te doop. Aangesien die ordening van Protestantse predikante egter nie erken word nie weens die gebrek aan apostoliese opvolging en die onenigheid van die Katolieke Kerk, word alle ander sakramente (behalwe die huwelik) wat deur Protestantse denominasies en predikante uitgevoer word, nie as geldig erken nie. Protestante wat die volle gemeenskap met die Katolieke Kerk wil hê, word dus nie weer gedoop nie (alhoewel dit bevestig word) en Protestantse predikante wat na 'n periode van studie katolieke word, kan tot die priesteramp georden word .

In 1999 het die verteenwoordigers van die Lutherse Wêreldfederasie en die Katolieke Kerk die Gesamentlike Verklaring oor die Leer van Regverdiging onderteken , en blykbaar die konflik opgelos oor die aard van die regverdiging wat aan die wortel van die Protestantse Hervorming gele het, hoewel die konfessionele Lutherane hierdie stelling verwerp. ^[219] Dit is verstaanbaar, omdat daar geen dwingende gesag binne hulle is nie. Op 18 Julie 2006 het afgevaardigdes na die Wêreldmetodiste-konferensie eenparig gestem om die gesamentlike verklaring aan te neem. ^{[220] [221]}

Protestantse meerderheidslande in 2010.

Lande volgens persentasie Protestante.

Daar is meer as 900 miljoen protestante wêreldwyd, ^{[12] [13] [16] [222] [223] [224] [225] [y]} onder ongeveer 2,4 miljard Christene. ^{[13] [226] [227] [228] [z]} In 2010 het altesaam meer as 800 miljoen 300 miljoen in Afrika suid van die Sahara ingesluit, 260 miljoen in die Amerikas, 140 miljoen in die Asië-Stille Oseaan-streek, 100 miljoen in Europa en 2 miljoen in die Midde-Ooste-Noord-Afrika. ^[12] Protestante beslaan byna veertig persent van die Christene wêreldwyd en meer as een tiende van die totale menslike bevolking. ^[12] Verskeie ramings stel die persentasie Protestante in verhouding tot die totale aantal Christene ter wêreld op 33%, ^[222] 36%, ^[229] 36,7%, ^[12] en 40%, ^[16] terwyl dit in verhouding tot die wêreldbevolking op 11,6% ^[12] en 13%. ^[225]

In Europese lande wat die diepste deur die Reformasie beïnvloed is, bly die protestantisme steeds die mees beoefende godsdiens. ^[222] Dit sluit die Nordiese lande en die Verenigde Koninkryk in. ^{[222] [230]} In ander historiese Protestantse vestings soos Duitsland, Nederland, Switserland, Letland en Estland, bly dit een van die gewildste godsdienste. ^[231] Alhoewel Tsjeggië die tuiste was van een van die belangrikste voorhervormingsbewegings , ^{[232] is} daar maar min Protestantse aanhangers; ^{[233] [234]} hoofsaaklik as gevolg van historiese redes soos vervolging van Protestante deur die Katolieke Habsburgers , ^[235] beperkings tydens die Kommunistiese bewind , en ook die voortdurende sekularisering . ^[232] Gedurende die afgelope dekades het die godsdiensbeoefening afgeneem namate die sekularisering toegeneem het. ^{[222] [236]} Volgens 'n studie uit 2019 oor die godsdienstigheid in die Europese Unie in 2019 deur Eurobarometer , het protestante 9% van die EU- bevolking uitgemaak. ^[237] Volgens Pew Research Centre het Protestante in 2010 byna een vyfde (of 18%) van die Christenbevolking van die vasteland uitgemaak . ^[12] Clarke en Beyer skat dat Protestante in 2009 15% van alle Europeërs uitmaak, terwyl Noll beweer dat minder meer as 12% van hulle het in 2010 in Europa gewoon. ^{[222] [224]}

Veranderinge in die wêreldwye protestantisme gedurende die afgelope eeu was belangrik. ^{[16] [224] [238]} Protestantisme het sedert 1900 vinnig versprei in Afrika, Asië, Oseanië en Latyns-Amerika. ^{[24] [225] [238]} Dit het veroorsaak dat die protestantisme hoofsaaklik 'n nie-Westerse godsdiens genoem word. ^{[224] [238]} Baie van die groei het plaasgevind na die Tweede Wêreldoorlog , toe dekolonisering van Afrika en die afskaffing van verskillende beperkings teen Protestante in Latyns-Amerikaanse lande plaasgevind het. ^[225] Volgens een bron het Protestante onderskeidelik 2,5%, 2%, 0,5% van die Latyns-Amerikaners, Afrikane en Asiërs uitgemaak. ^[225] In 2000 was die persentasie Protestante op genoemde vastelande onderskeidelik 17%, meer as 27% en 6%. ^[225] Volgens Mark A. Noll het 79% van die Anglikane in 1910 in die Verenigde Koninkryk gewoon, terwyl die meeste van die res in die Verenigde State en in die Britse Statebond gevind is . ^[224] Teen 2010 was 59% van die Anglikane in Afrika gevind. ^[224] In 2010 het meer protestante in Indië gewoon as in die Verenigde Koninkryk of Duitsland, terwyl Protestante in Brasilië net soveel mense uitgemaak het as Protestante in die Verenigde Koninkryk en Duitsland saam. ^[224] Byna net soveel in Nigerië en China gewoon as in die hele Europa. ^[224] China huisves die grootste Protestantse minderheid ter wêreld. ^{[12] [aa]}

Protestantisme neem toe in Afrika, ^{[24] [239] [240]} Asië, ^{[24] [240] [241]} Latyns-Amerika, ^{[240] [242]} en Oseanië, ^{[24] [238]} terwyl dit in Anglo-Amerika afneem ^{[ 238] [243]} en Europa, ^{[222] [244]} met 'n paar uitsonderings, soos Frankryk, ^[245] waar dit is uitgeroei na die afskaffing van die Edik van Nantes deur die Edik van Fontainebleau en die volgende vervolging van Hugenote , maar nou word beweer dat dit stabiel in aantal is of selfs effens groei. ^[245] Volgens sommige is Rusland 'n ander land om 'n protestantse herlewing te sien. ^{[246] [247] [248]}

In 2010 was die grootste Protestantse kerkfamilies histories Pinkster denominasies (11%), Anglikaanse (11%), Lutherse (10%), Baptiste (9%), Verenigde en verenigende kerke (vakbonde van verskillende denominasies) (7%), Presbiteriaan of Gereformeerd (7%), Metodiste (3%), Adventiste (3%), Kongregasionalis (1%), Broeders (1%), The Salvation Army (<1%) en Morawies (<1%). Ander denominasies het 38% van die Protestante uitgemaak. ^[12]

In die Verenigde State woon ongeveer 20% van die Protestante. ^[12] Volgens 'n studie uit 2012 het die Protestantse deel van die Amerikaanse bevolking tot 48% gedaal en sodoende sy status as godsdiens van die meerderheid vir die eerste keer beëindig. ^{[249] [250]} Die afname word hoofsaaklik toegeskryf aan die dalende ledetal van die hooflyn Protestantse kerke, ^{[249] [251]} terwyl Evangeliese Protestantse en Swart kerke stabiel is of steeds groei. ^[249]

Na verwagting sal die protestantisme teen 2050 styg tot iets meer as die helfte van die wêreld se totale Christelike bevolking. ^{[252] [ab]} Volgens ander kenners soos Hans J. Hillerbrand, sal Protestante net soveel wees as Katolieke. ^[253]

Volgens Mark Jürgensmeyer van die Universiteit van Kalifornië is populêre Protestantisme ^[ac] die mees dinamiese godsdienstige beweging in die hedendaagse wêreld, naas die opkomende Islam . ^[19]

• Anti-Katolisisme
• Die Reformasie en die invloed daarvan op kerkargitektuur
• Kritiek op protestantisme
• Europese godsdiensoorloë
• Protestantisme en Islam
• Protestantisme in Duitsland

Gebonde bewegings

• Christadelphians
• Jehovah se Getuies
• Latter Day Saint-beweging
• Islamitiese protestantisme
• Messiaanse Judaïsme
• Protestantse Oosterse Christendom
• Restaurasie
• Stone-Campbell Restoration Movement
• Die Nuwe Kerk (Swedenborgianism)
• Universalisme