Franse mense

Om Frans te wees, is volgens die eerste artikel van die Franse Grondwet 'n burger van Frankryk, ongeag die oorsprong, ras of godsdiens ( sans distinction d'origine, de race ou de religion ). ^[37] Volgens sy beginsels het Frankryk hom toegewy aan die lot van 'n staatsnasie , 'n generiese gebied waar mense slegs deur die Franse taal begrens word en die gewaande bereidwilligheid om saam te leef, soos omskryf deur Ernest Renan se " plébiscite de tous les jours ('alledaagse volksbesoek') oor die bereidwilligheid om saam te leef, in Renan se opstel van 1882 " Qu'est-ce qu'une nation? ").

Die debat oor die integrasie van hierdie siening met die beginsels onderliggend aan die Europese Gemeenskap bly oop. ^[40]

Frankryk was histories oop vir immigrasie, hoewel dit die afgelope jare verander het. ^[41] Met verwysing na hierdie vermeende openheid skryf Gertrude Stein : "Amerika is my land, maar Parys is my huis". ^[42] Inderdaad, die land waardeer sy openheid , verdraagsaamheid en die kwaliteit van die beskikbare dienste al lank. ^[43] Aansoek om Franse burgerskap word dikwels geïnterpreteer as 'n afstanddoening van vorige staatse trou, tensy daar tussen die twee lande ' n dubbele burgerskapsooreenkoms bestaan ​​(dit is byvoorbeeld die geval met Switserland : 'n mens kan beide Frans en Switsers wees). Die Europese verdrae het formele toestemmings toegelaat en Europese burgers het formele regte op werk in die staatsektor (alhoewel nie as leerlinge in gereserveerde takke, byvoorbeeld as landdroste nie ).

Aangesien Frankryk homself as 'n inklusiewe nasie met universele waardes beskou, het hy assimilasie altyd waardeer en sterk voorgestaan . Die sukses van sulke assimilasie is egter onlangs in twyfel getrek. Daar is toenemende ontevredenheid met en binne, groeiende etno-kulturele enklawes ( communautarisme ). Die Franse onluste in 2005 in sommige ontsteld en verarmde voorstede ( les quartiers sensibles ) was 'n voorbeeld van sulke spanninge. Dit moet egter nie geïnterpreteer word as etniese konflikte nie (soos voorheen in ander lande soos die VSA en die Verenigde Koninkryk voorgekom het), maar as sosiale konflikte wat ontstaan ​​het uit sosio-ekonomiese probleme wat die regte integrasie in gevaar stel. ^[44]

Histories is die erfenis van die Franse volk meestal van Keltiese of Galliese , Latynse ( Romeinse ) oorsprong, afkomstig van die antieke en Middeleeuse bevolking van Galliërs of Kelte van die Atlantiese Oseaan tot die Rhône-Alpe , Germaanse stamme wat Frankryk oos van die Ryn gevestig het en België na die val van die Romeinse Ryk soos die Franken , Boergondiërs , Allemanni , Visigote en Suebi , Latynse en Romeinse stamme soos Liguriërs en Gallo-Romeine , Noorse bevolkings het in die begin van die 10de eeu grotendeels in Normandië gevestig en " Bretons " (Keltiese Britte) vestig hulle in Bretagne in Wes- Frankryk . ^[45]

Die naam "Frankryk" is etimologies afgelei van die woord Francia , die gebied van die Frankies . Die Frankies was 'n Germaanse stam wat die Romeinse Gallie aan die einde van die Romeinse Ryk oorrompel het .

Keltiese en Romeinse Gallië

Kaart van Gallië voor volledige Romeinse verowering (ongeveer 58 v.G.J. ) en sy vyf hoofstreke: Celtica , Belgica , Cisalpina , Narbonensis en Aquitania .

In die voor-Romeinse era was Gallië ('n gebied in Wes-Europa wat alles wat vandag bekend staan ​​as Frankryk, België, 'n deel van Duitsland en Switserland en Noord-Italië) bewoon deur 'n verskeidenheid volke wat gesamentlik as die Galliese stamme . Hulle voorouers was Kelte wat in Sentraal-Europa in die 7de eeu v.G.J. of vroeër ^{[46] gekom het,} en nie-Keltiese volke, waaronder die Ligures , Aquitaniërs en Baske in Aquitaine. Die Belgae , wat in die noordelike en oostelike gebiede gewoon het, het moontlik Germaanse mengsel gehad; baie van hierdie volke het reeds Gallies gepraat teen die tyd van die Romeinse verowering.

Gallië is militêr verower in 58–51 VHJ deur die Romeinse legioene onder bevel van generaal Julius Caesar , behalwe die suidooste wat ongeveer een eeu tevore reeds verower is. Gedurende die volgende ses eeue het die twee kulture deurmekaar geraak en 'n verbasterde Gallo-Romeinse kultuur geskep . In die laat-Romeinse era, behalwe koloniste van elders in die Ryk en Galliese inboorlinge, het Gallia ook die tuiste geword van sommige immigrantebevolkings van Germaanse en Skithiese oorsprong, soos die Alans .

Daar word vermoed dat die Galliese taal in die 6de eeu in Frankryk oorleef het, ondanks aansienlike verrooming van die plaaslike materiële kultuur. ^[47] naas Latyn, Gallies help vorm die Vulgêre Latyns dialekte wat ontwikkel in Frans, met gevolge insluitend leenwoorde en calques (insluitend oui , ^[48] die woord vir "ja"), ^{[49] [48]} klankveranderinge, ^{[ 50] [51]} en invloede in vervoeging en woordorde. ^{[49] [48] [52]} Vandag kan die laaste twyfel aan die Keltiese taal in Frankryk in die noordwestelike streek van Bretagne gevind word , hoewel dit nie die gevolg is van die oorlewing van Galliese taal nie, maar van 'n migrasie uit die 5de eeu nC Brythonic sprekende Kelte uit Brittanje .

Die Vulgêre Latyn in die streek Gallia het 'n duidelike plaaslike karakter gekry, waarvan sommige in graffiti getuig, ^[52] wat ontwikkel het tot die Gallo-Romaanse dialekte wat Frans en sy naaste familielede insluit.

Frankiese Koninkryk

Met die agteruitgang van die Romeinse Ryk in Wes-Europa het 'n federasie van Germaanse volke die prentjie betree: die Frankies , waaruit die woord "Frans" afgelei is. Die Frankies was Germaanse heidene wat hulle gedurende die Romeinse era in die noorde van Gallië as laeti begin vestig het. Hulle het tussen die 3de en 7de eeu voortgegaan om oor die Rynrivier uit die huidige Nederland en Duitsland te filter . Aanvanklik het hulle in die Romeinse leër gedien en belangrike opdragte verkry. Hul taal word nog steeds as 'n soort Nederlands ( Frans-Vlaams ) in Noord-Frankryk ( Frans-Vlaandere ) gepraat . Die Alamane , 'n ander Germaanse volk, het na die Elsas geëmigreer , vandaar die Alemanniese Duits wat nou daar gepraat word. Die Alamane was mededingers van die Frankies, en hul naam is die oorsprong van die Franse woord vir 'Duits': Allemand .

Teen die vroeë 6de eeu het die Frankies, gelei deur die Merovingiese koning Clovis I en sy seuns, hul houvas op 'n groot deel van die hedendaagse Frankryk verstewig. Die ander groot Germaanse mense wat na die Boergondiërs en die Visigote in Frankryk aangekom het , was die Noordelikes of Noordmanne . Dit staan ​​bekend as die verkorte naam " Norman " in Frankryk, en dit was Viking- stropers uit die moderne Denemarke en Noorweë . Hulle vestig hulle met Anglo-Skandinawiërs en Angelsaksers uit die Danelaw in die streek wat vandag in die 9de en 10de eeu bekend staan ​​as Normandië . Dit word later 'n leêr van die Koninkryk van Frankryk onder koning Karel III . Die Vikings het uiteindelik met die plaaslike bevolking ondertrou en in die proses tot die Christendom oorgegaan. Dit was die Normandiërs wat twee eeue later Engeland en Suid-Italië sou verower .

Uiteindelik is die grootliks outonome hertogdom Normandië egter weer in die koninklike domein (dws die gebied onder direkte beheer van die Franse koning) opgeneem in die Middeleeue . In die kruisvaarder Koninkryk Jerusalem , wat in 1099 gestig is, het hoogstens 120 000 Franken, wat hoofsaaklik Franssprekende Westerse Christene was, regeer oor 350 000 Moslems, Jode en inheemse Oosterse Christene. ^[53]

Koninkryk van Frankryk

Lodewyk XIV van Frankryk "The Sun-King"

Anders as elders in Europa, het Frankryk relatief lae vlakke van emigrasie na Amerika , met die Hugenote uitgesonder , as gevolg van 'n laer geboortesyfer as in die res van Europa. Beduidende emigrasie van hoofsaaklik Rooms-Katolieke Franse bevolkings het egter gelei tot die nedersetting van die provinsie Acadia , Kanada (Nieu-Frankryk) en Louisiana , almal (destyds) Franse besittings, asook kolonies in die Wes-Indiese Eilande , die Mascarene- eilande en Afrika .

Op 30 Desember 1687 vestig 'n gemeenskap van Franse Hugenote hulle in Suid-Afrika . Die meeste hiervan het hulle oorspronklik in die Kaapkolonie gevestig , maar is sedertdien vinnig opgeneem in die Afrikanerbevolking . Na die stigting van Quamec in 1608 deur Champlain, het dit die hoofstad van Nieu-Frankryk geword . Die aanmoediging van vestiging was moeilik, en hoewel immigrasie wel plaasgevind het, het Nieu-Frankryk teen 1763 slegs 65 000 inwoners gehad. ^[54] Van 1713 tot 1787 immigreer 30.000 koloniste uit Frankryk na die Saint-Domingue . In 1805, toe die Franse uit Saint-Domingue ( Haïti ) gedwing is , het 35 000 Franse setlaars lande in Kuba gekry . ^[55]

Teen die begin van die 17de eeu bestaan ​​ongeveer 20% van die totale manlike bevolking van Katalonië uit Franse immigrante. ^[56] In die 18de eeu en vroeë 19de eeu emigreer 'n klein migrasie van Franse op amptelike uitnodiging van die Habsburgers na die Oostenryks-Hongaarse Ryk , nou die lande van Oostenryk , Tsjeggië , Hongarye , Slowakye , Serwië en Roemenië . ^[57] Sommige van hulle, afkomstig van Franssprekende gemeentes in Lotharingen, of as Franse Switserse Walsers uit die Wallis- kanton in Switserland , het die Franse taal en 'n spesifieke etniese identiteit vir 'n paar geslagte lank gehandhaaf, later bestempel as Banat (Frans: Français du Banat ). Teen 1788 was daar 8 dorpe bevolk deur Franse koloniste. ^[58]

Franse Republiek

Liberty Leading the People deur Eugène Delacroix

Die Franse Eerste Republiek verskyn na die Franse rewolusie in 1789 . Dit het die ou koninkryk van Frankryk vervang, regeer deur die goddelike reg van konings .

Hobsbawm beklemtoon die rol van diensplig , uitgevind deur Napoleon, en die wette oor openbare instruksies uit die 1880's, wat die vermenging van die verskillende groepe van Frankryk in 'n nasionalistiese vorm laat geskep het wat die Franse burger en sy bewussyn van lidmaatskap tot 'n gemeenskaplike nasie geskep het, terwyl die verskillende streektale van Frankryk is geleidelik uitgeroei.

Die Frans-Pruisiese oorlog van 1870 , wat gelei het tot die kortstondige Paryse kommune van 1871, was instrumenteel in die versterking van patriotiese gevoelens; Tot die Eerste Wêreldoorlog (1914–1918) het Franse politici die omstrede streek van die Elsas-Lotharinge nooit heeltemal uit die oog verloor nie, wat 'n belangrike rol gespeel het in die definisie van die Franse nasie en dus die Franse volk.

Die verordeninge van 24 Oktober 1870 deur Adolphe Crémieux verleen outomatiese en massiewe Franse burgerskap aan alle Joodse mense van Algerië.

20ste eeu

Opeenvolgende golwe van immigrante gedurende die 19de en 20ste eeu is vinnig in die Franse kultuur opgeneem. Frankryk se bevolkingsdinamika het in die middel van die 19de eeu begin verander, toe Frankryk by die Industriële Revolusie aangesluit het . Die tempo van industriële groei het gedurende die volgende eeu miljoene Europese immigrante gelok , met veral 'n groot aantal uit Pole , België , Portugal , Italië en Spanje . ^[59]

In die tydperk 1915 tot 1950 het baie immigrante uit Tsjeggo-Slowakye , Hongarye , Rusland , Skandinawië en Joego-Slawië gekom . Klein, maar beduidende getalle Franse in die Noord- en Noordoostelike streek het familie in Duitsland en Groot-Brittanje .

Tussen 1956 en 1967 het ongeveer 235,000 Noord-Afrikaanse Jode uit Algerië, Tunisië en Marokko ook na Frankryk geïmmigreer weens die agteruitgang van die Franse ryk en na die Sesdaagse oorlog. Daarom was die Jode van Noord-Afrikaanse oorsprong teen 1968 die meerderheid van die Joodse bevolking van Frankryk. Aangesien hierdie nuwe immigrante al kultureel Frans was, het hulle min tyd nodig gehad om aan te pas by die Franse samelewing. ^[60]

Die Franse wet het dit vir duisende setlaars ( kolon in Frans), nasionale Franse uit voormalige kolonies van Noord- en Oos- Afrika , Indië en Indochina , maklik gemaak om op die vasteland van Frankryk te woon. Daar word beraam dat daar in 1945 20.000 setlaars in Saigon gewoon het, en dat daar in 1958 68.430 Europese setlaars in Madagaskar gewoon het . ^[61] 1.6 miljoen Europese pieds noirs- setlaars het van Algerië , Tunisië en Marokko gemigreer . ^[62] Binne enkele maande in 1962 het 900 000 pied noir- setlaars Algerië verlaat in die mees massiewe hervestiging van die bevolking in Europa sedert die Tweede Wêreldoorlog . ^[63] In die 1970's het meer as 30 000 Franse setlaars Kambodja tydens die Rode Khmer- regering verlaat toe die Pol Pot- regering op hul plase en grondeiendom beslag gelê het.

In die 1960's het 'n tweede immigrasiegolf na Frankryk gekom wat nodig was vir heropbou en vir goedkoper arbeid na die verwoesting wat die Tweede Wêreldoorlog meegebring het . Franse entrepreneurs het na Maghreb- lande gegaan om goedkoop arbeid te soek en sodoende werk-immigrasie na Frankryk aangemoedig. Hulle nedersetting is georganiseer met Jacques Chirac se familiehergroeperingshandeling van 1976 ( regroupement familial ). Sedertdien het immigrasie meer uiteenlopend geword, hoewel Frankryk opgehou het om 'n belangrike immigrasie land te wees in vergelyking met ander Europese lande. Die groot impak van Noord-Afrikaanse en Arabiese immigrasie is die grootste en bring rasse- , sosio-kulturele en godsdienstige vrae na 'n land wat al duisende jare as homogeen Europees, Frans en Christelik beskou word . Volgens Justin Vaïsse , professor aan Sciences Po Paris , vind integrasie van Moslem-immigrante nooit plaas as deel van 'n agtergrond-evolusie nie ^[64] en onlangse studies bevestig die resultate van hul assimilasie, wat toon dat 'Noord-Afrikaners blykbaar gekenmerk word deur 'n hoë mate van kulturele integrasie weerspieël in 'n relatiewe hoë geneigdheid tot eksogamie "met koerse wat wissel van 20% tot 50%. ^[65] Volgens Emmanuel Todd kan die relatiewe hoë eksogamie onder Franse Algeriërs verklaar word deur die koloniale verband tussen Frankryk en Algerië. ^[66]

'N Klein Franse afkomsgroep het ook in die 1970's uit Latyns-Amerika ( Argentinië , Chili en Uruguay ) aangekom .

In Frankryk

'N Kaart wat die (historiese) taalkundige groepe in Metropolitan Frankryk vertoon :

   Elsassiërs

   Arpitaan sprekers

   Baske

   Bretons

   Katalane

   Corsicans

   Nederlandstaliges

   Oksitaanse sprekers

   Langues d'oil- sprekers

Die meeste Franse mense praat die Franse taal as moedertaal , maar sekere tale soos Norman , Occitaans , Corsicaans , Euskara , Frans-Vlaams en Bretons bly in sekere streke gepraat (sien Taalbeleid in Frankryk ). Daar was ook periodes van die geskiedenis toe 'n meerderheid van die Franse ander eerste tale gehad het (plaaslike tale soos Occitaans , Katalaans , Elsassies , Wes-Vlaams , Lorraine-Frankies , Gallo , Picard of Ch'timi en Arpitan ). Tans praat baie immigrante 'n ander taal tuis.

Volgens historikus Eric Hobsbawm was 'die Franse taal noodsaaklik vir die konsep' Frankryk ', hoewel 50 persent van die Franse mense dit in 1789 glad nie gepraat het nie, en slegs 12 tot 13 persent dit redelik goed gepraat het; selfs in al die taalgebiede , word dit gewoonlik nie in stede gebruik nie, en selfs nie in die afgeleë distrikte nie . ^[67]

In die buiteland

Die Koninklike wapen van die Verenigde Koninkryk het twee Franse leuses: Dieu et mon droit en Honi soit qui mal y pense .

In die buiteland word die Franse taal in baie verskillende lande gepraat - veral die voormalige Franse kolonies . Desondanks verskil Frans van 'n Franse burger. Dus moet francophonie , of die praat van Frans, nie verwar word met die Franse burgerskap of etnisiteit nie. Franssprekendes in Switserland is byvoorbeeld nie 'Franse burgers' nie.

Inheemse Engelssprekende Swartes op die eiland Saint-Martin besit die Franse nasionaliteit, alhoewel hulle nie Frans as eerste taal praat nie, terwyl hul naburige Franssprekende Haïtiaanse immigrante (wat ook 'n Frans-kreools praat) vreemdelinge bly. Groot getalle mense van Franse afkoms buite Europa praat ander eerste tale, veral Engels, in die grootste deel van Noord-Amerika (behalwe Frans-Kanada), Spaans of Portugees in die suide van Suid-Amerika , en Afrikaans in Suid-Afrika .

Die byvoeglike naamwoord "Frans" kan gebruik word om "Franse burger" of "Franssprekend" te beteken, en die gebruik wissel na gelang van die konteks, en die voormalige is algemeen in Frankryk. Laasgenoemde betekenis word dikwels in Kanada gebruik wanneer sake binne Kanada bespreek word.

Geslagte setlaars het deur die eeue heen na Frankryk migreer, wat 'n bont groepering van mense geskep het. Die historikus John F. Drinkwater sê dus: 'Die Franse is, paradoksaal genoeg, sterk bewus daarvan dat hulle tot 'n enkele nasie behoort, maar hulle vorm skaars 'n verenigde etniese groep volgens enige wetenskaplike maatstaf.' ^[68]

Die moderne Franse is die afstammelinge van mengsels, waaronder Romeine , Kelte , Iberiërs , Liguriërs en Grieke in die suide van Frankryk, ^{[69] [70]} Germaanse volke wat aan die einde van die Romeinse Ryk aangekom het , soos die Franke en die Boergondiërs , ^{[45] [ 71] [72]} en enkele Vikings wat met die Normandiërs gemeng het en hulle in die 9de eeu meestal in Normandië gevestig het. ^[73]

Volgens Dominique Schnapper , "Die klassieke opvatting van die nasie is die van 'n entiteit wat, in teenstelling met die etniese groep, homself as 'n oop gemeenskap bevestig, die wil om saam te leef en homself uit te druk deur die aanvaarding van die reëls van 'n verenigde openbare domein wat alle besonderhede oorskry ". ^[74] Hierdie opvatting van die nasie as gekomponeer deur 'n "wil om saam te leef", ondersteun deur die klassieke lesing van Ernest Renan in 1882, is deur die Franse verregses , in die besonder die nasionalistiese Front National ("National") teëgestaan. Front "- FN / nou Rassemblement National -" National Rally "- RN) party wat beweer dat daar iets soos 'n" Franse etniese groep "bestaan. Die diskoers van etno-nasionalistiese groepe soos die Front National (FN) bevorder egter die konsep van Français de souche of 'inheemse' Frans.

Franse mense in Parys, Augustus 1944

Die konvensionele opvatting van die Franse geskiedenis begin met die antieke Gallië, en die Franse nasionale identiteit beskou die Galliërs dikwels as nasionale voorgangers, hetsy as biologiese voorouers (dus die refrein nos ancêtres les Gaulois ), as emosionele / geestelike voorouers, of albei. ^[75] Vercingetorix , die Galliese hoofman wat probeer het om die verskillende Galliese stamme van die land te verenig teen die Romeinse inbreuk, maar uiteindelik deur Julius Caesar oorwin is , word dikwels as 'n 'eerste nasionale held' vereer. ^[76] In die beroemde gewilde Franse strokiesprent Asterix is die hoofkarakters patriotiese Galliërs wat teen Romeinse indringers veg ^[75], terwyl die term Gaulois in die moderne tyd in Frans gebruik word om die 'inheemse' Franse en Franse van immigrante-oorsprong te onderskei. Ondanks die af en toe gebruik van die nativiste, word die Galliese identiteit ook deur Franse van nie-inheemse oorsprong aangeneem: veral Napoleon III , wie se familie uiteindelik van Korsikaanse en Italiaanse oorsprong was, het Frankryk geïdentifiseer met Gallië en Vercingetorix, ^[77] en verklaar dat "Nieu-Frankryk, antieke Frankryk, Gallië een en dieselfde morele persoon is."

Daar is opgemerk dat die Franse siening van Galliese oorsprong deur die geskiedenis ontwikkel het. Voor die Franse rewolusie het dit sosiale klasse verdeel, met die boere wat hulle met die inheemse Galliërs vereenselwig het, terwyl die aristokrasie hom met die Frankies vereenselwig het. Gedurende die vroeë negentiende eeu het intellektuele die identifikasie met Gallië begin gebruik as 'n verenigende mag om verdeeldheid in die Franse samelewing met 'n algemene nasionale oorsprongmite te oorbrug . Myriam Krepps van die Universiteit van Nebraska-Omaha voer aan dat die siening van '' een verenigde grondgebied (een land sedert die begin van die beskawing) en 'n verenigde volk 'wat' alle ongelykhede en die opeenvolging van indringersgolwe 'beklemtoon, eers ingedruk is op die massa deur die verenigde geskiedenisplan van Franse handboeke in die laat 1870's. ^[76]

Sedert die begin van die Derde Republiek (1871–1940) het die staat mense nie volgens hul vermeende etniese oorsprong ingedeel nie. In teenstelling met die Verenigde State-sensus word Franse mense dus nie gevra om hul etniese voorkoms te definieer nie, wat dit ook al mag wees. Die gebruik van etniese en rassekategorisering word vermy om enige geval van diskriminasie te voorkom. dieselfde regulasies is van toepassing op gegewens oor godsdienstige lidmaatskap wat nie onder die Franse sensus kan saamgestel word nie. Hierdie klassieke Franse republikeinse nie- essensialistiese opvatting van nasionaliteit word deur die Franse Grondwet geamptiseer , waarvolgens 'Frans' 'n nasionaliteit is en nie 'n spesifieke etnisiteit nie.

Genetika

Frankryk sit aan die rand van die Europese skiereiland en het golwe van migrasie van groepe gesien wat dikwels gevestig het as gevolg van die aanwesigheid van fisiese hindernisse wat verdere migrasie voorkom. ^[68] Dit het gelei tot taal- en streekkulturele variëteit, maar die mate waarin hierdie patroon van migrasies in populasiegenetika-studies opgeduik het, was onduidelik tot die publikasie van 'n studie in 2019 wat deur genoomwye data gebruik is. Die studie het ses verskillende genetiese trosse geïdentifiseer wat tussen populasies onderskei kon word. Die studie het tot die gevolgtrekking gekom dat die populasie genetiese trosse korreleer met taal- en historiese verdeeldheid in Frankryk en met die teenwoordigheid van geografiese hindernisse soos berge en groot riviere. 'N Bevolkingsknelpunt is ook in die veertiende eeu geïdentifiseer, wat ooreenstem met die tydsberekening vir die Swart Dood in Europa. ^[33]

Nasionaliteit en burgerskap

Die Franse nasionaliteit beteken nie outomatiese burgerskap nie. Sommige kategorieë Franse is deur die jare uitgesluit van volle burgerskap:

• Vroue : tot die bevryding is hulle die stemreg ontneem . Die voorlopige regering van generaal de Gaulle het hulle op 21 April 1944 voorgeskryf. Vroue is egter steeds onderverteenwoordig in die politieke klas. Die wet op 6 Junie 2000 oor pariteit het probeer om hierdie vraag aan te spreek deur 'n de facto-kwotastelsel vir vroue in die Franse politiek in te stel. ^[78]
• Militêr : dit is 'n lang tyd ' la grande muette ' ('die groot stom') genoem met verwysing na die verbod op inmenging in die politieke lewe. Gedurende 'n groot deel van die Derde Republiek (1871–1940) was die leër in sy meerderheid anti-republikein (en dus teenrevolusionêr ). Die Dreyfus Affair en die krisis op 16 Mei 1877 , wat byna gelei het tot 'n monargistiese staatsgreep deur MacMahon , is voorbeelde van hierdie anti-republikeinse gees. Daarom sou hulle slegs stemreg verkry op voorskrif van 17 Augustus 1945: die bydrae van De Gaulle tot die binnelandse Franse verset versoen die leër met die Republiek. Desondanks trek militêre militêre organisasies nie voordeel uit die openbare vryhede nie, soos die wet op 13 Julie 1972 oor die algemene militêre statuut bepaal.
• Jong mense: die wet van Julie 1974, gestem op aanstigting van president Valéry Giscard d'Estaing , verminder van 21 tot 18 in die ouderdom van meerderheid .
• Genaturaliseerde buitelanders : sedert die wet van 9 Januarie 1973 hoef buitelanders wat die Franse burgerskap verwerf het, nie vyf jaar na hul naturalisasie te wag om meer te kan stem nie.
• Inwoners van die kolonies : die wet van 7 Mei 1946 het beteken dat soldate van die "Ryk" (soos die tirailleurs ) wat tydens die Eerste en Tweede Wêreldoorlog doodgemaak is, nie burgers was nie. ^[79]
• Die spesiale geval van buitelandse burgers van 'n EU-lidstaat wat, alhoewel nie Frans nie, mag stem in die plaaslike plaaslike verkiesing as hulle in Frankryk woon, en hulle kan hulself wend tot enige Franse konsulêre of diplomatieke missie as daar nie sulke verteenwoordigers van hul eie is nie land.

Frankryk was een van die eerste lande wat denaturaliseringswette toegepas het. Filosoof Giorgio Agamben het daarop gewys dat die Franse wet van 1915 wat denaturalisering toelaat met betrekking tot genaturaliseerde burgers van 'vyandige herkoms' een van die eerste voorbeelde was van sulke wetgewing wat Nazi-Duitsland later met die Neurenberg-wette van 1935 in werking gestel het . ^[80]

Verder beweer sommige outeurs wat daarop aangedring het op die 'krisis van die volkstaat' dat nasionaliteit en burgerskap afsonderlike begrippe word. Dit toon as voorbeeld 'internasionale', ' supranasionale burgerskap' of ' wêreldburgerskap ' (lidmaatskap van internasionale nie-regeringsorganisasies soos Amnesty International of Greenpeace ). Dit sou 'n pad in die rigting van 'n "dui postnational burgerskap". ^[79]

Hierbenewens word moderne burgerskap gekoppel aan burgerlike deelname (wat ook positiewe vryheid genoem word ), wat stem, demonstrasies , petisies , aktivisme , ens. Impliseer . Daarom kan sosiale uitsluiting lei tot ontneming van burgerskap. Dit het daartoe gelei dat verskillende outeurs ( Philippe Van Parijs , Jean-Marc Ferry , Alain Caillé , André Gorz ) 'n gewaarborgde minimum inkomste sou stel wat uitsluiting van burgerskap sou belemmer. ^[81]

Multikulturalisme versus universalisme

Alfred-Amédée Dodds , 'n Franse generaal en koloniale administrateur met gemengde rasse wat in Senegal gebore is

In Frankryk wankel die opvatting van burgerskap tussen universalisme en multikulturalisme . Franse burgerskap word lank deur drie faktore gedefinieer: integrasie, individuele nakoming en die primaat van die grond ( jus soli ). Politieke integrasie (wat insluit, maar nie beperk is tot rasse-integrasie nie ) is gebaseer op vrywillige beleid wat daarop gemik is om 'n gemeenskaplike identiteit te skep, en die interrisisering deur elke individu van 'n gemeenskaplike kulturele en historiese nalatenskap. Aangesien die staat in Frankryk die land voorafgegaan het, het vrywillige beleid 'n belangrike plek ingeneem in die skepping van hierdie gemeenskaplike kulturele identiteit . ^[82]

Aan die ander kant is die interiorisering van 'n gemeenskaplike nalatenskap 'n stadige proses wat B. Villalba met akkulturasie vergelyk . Volgens hom is "integrasie dus die gevolg van 'n dubbele wil: die wil van die nasie om 'n gemeenskaplike kultuur vir alle lede van die nasie te skep, en die gemeenskappe se wil in die nasie om die legitimiteit van hierdie gemeenskaplike kultuur te erken". ^[79] Villalba waarsku daarteen om onlangse integrasieprosesse (verwant aan die sogenaamde "tweede generasie immigrante", wat aan diskriminasie onderwerp word ) te verwar met ouer prosesse wat die moderne Frankryk gemaak het. Villalba toon dus aan dat enige demokratiese nasie homself kenmerk deur sy projek om alle vorme van spesifieke lidmaatskappe te oorskry (hetsy biologies - of as sodanig gesien, ^[83] etnies, histories, ekonomies, sosiaal, godsdienstig of kultureel). Die burger emansipeer homself dus van die identiteitsbesonderhede wat homself kenmerk om 'n meer "universele" dimensie te verkry. Hy is 'n burger voordat hy 'n lid van 'n gemeenskap of van 'n sosiale klas is ^[84]

Daarom, volgens Villalba, 'is 'n demokratiese nasie per definisie multikultureel omdat dit verskillende bevolkings versamel, wat verskil deur hul streekoorsprong (Auvergnats, Bretons, Corsicans of Lorrains ...), hul nasionale oorsprong (immigrant, seun of kleinseun) van 'n immigrant), of godsdienstige oorsprong (Katolieke, Protestante, Jode, Moslems, Agnostici of Ateïste ...). " ^[79]

Ernest Renan se Wat is 'n nasie? (1882)

Ernest Renan het hierdie republikeinse opvatting beskryf tydens sy beroemde konferensie op 11 Maart 1882 in die Sorbonne , Qu'est-ce qu'une-nasie? (" Wat is 'n nasie? "). ^[85] Volgens hom is om tot 'n volk te behoort 'n subjektiewe handeling wat altyd moet herhaal word, aangesien dit nie deur objektiewe kriteria verseker word nie . 'N Volkstaat bestaan ​​nie uit 'n enkele homogene etniese groep ('n gemeenskap) nie, maar uit 'n verskeidenheid individue wat bereid is om saam te woon.

Renan se nie-essensialistiese definisie, wat die basis van die Franse Republiek vorm, is 'n diamantverset teen die Duitse etniese opvatting van 'n nasie, wat die eerste keer deur Fichte geformuleer is . Die Duitse opvatting word gewoonlik in Frankryk as 'n 'eksklusiewe' beskouing van nasionaliteit beskou, aangesien dit slegs die lede van die ooreenstemmende etniese groep insluit, terwyl die Republikeinse opvatting homself as universalisties beskou , na aanleiding van die verligting se ideale wat deur die 1789- verklaring van die regte van die mens en van die burger . Terwyl Ernest Renan se argumente ook bekommerd was oor die debat oor die betwiste streek Elsas-Lotharinge , het hy gesê dat nie net een referendum moes gevoer word om die opinie van die Elsassiese volk te vra nie, maar dat daar ook 'n "daaglikse referendum" moes gemaak word. betreffende al die burgers wat in die Franse volkstaat wil woon. Hierdie plébiscite de tous les jours ('alledaagse plebiscite') kan vergelyk word met 'n sosiale kontrak of selfs met die klassieke definisie van bewussyn as 'n daad wat homself eindeloos herhaal. ^[86]

Voortaan, in teenstelling met die Duitse definisie van 'n nasie gebaseer op objektiewe kriteria, soos ras of etniese groep , wat onder meer deur die bestaan ​​van 'n gemeenskaplike taal gedefinieer kan word , word die inwoners van Frankryk gedefinieer as al die mense in die Franse volkstaat en bereid is om dit te doen, dws deur sy burgerskap. Hierdie definisie van die Franse volkstaat weerspreek die algemene mening , wat meen dat die konsep van die Franse volk met een bepaalde etniese groep vereenselwig word . Hierdie weerspreking verklaar die skynbare paradoks wat 'n mens ondervind om 'n 'Franse etniese groep ' te identifiseer : die Franse opvatting van die nasie is radikaal gekant teen (en is gedink in teenstelling met) die Duitse opvatting van die Volk ('etniese groep').

Hierdie universalistiese opvatting van burgerskap en die nasie het die Franse kolonisasie- model beïnvloed . Terwyl die Britse ryk ' n indirekte regeringstelsel verkies , wat die gekoloniseerde volk nie met die koloniste vermeng het nie, het die Franse Republiek teoreties 'n integrasiestelsel gekies en dele van sy koloniale ryk as Frankryk self en sy bevolking as Franse mense beskou. ^[87] Die genadelose verowering van Algerië het dus gelei tot die integrasie van die gebied as 'n departement van die Franse gebied.

Hierdie ideaal het ook gelei tot die ironiese sin wat die geskiedenishandboeke in Frankryk, soos in sy kolonies, geopen het: "Our ancestors the Gallions ...". Hierdie universele ideaal, gewortel in die Franse rewolusie in 1789 ("die bevryding van die mense"), het egter gely onder die rassisme wat kolonialisme bevrug het. Dus, in Algerië, het die Crémieux-verordenings aan die einde van die 19de eeu Franse burgerskap aan die Noord-Afrikaanse Jode gegee, terwyl Moslems deur die inheemse kode van 1881 gereguleer is. Die liberale skrywer Tocqueville was self van mening dat die Britse model beter aangepas was as die Franse en nie voor die wreedhede van generaal Bugeaud se verowering afgeskrik het nie . Hy het sover gegaan om rasseskeiding daar te bepleit . ^[88]

Hierdie paradoksale spanning tussen die universalistiese opvatting van die Franse nasie en die rassistiese houdings wat in kolonisasie vermeng is, is die duidelikste by Ernest Renan, wat so ver gegaan het as 'n soort eugenetika . In 'n brief van 26 Junie 1856 aan Arthur de Gobineau , skrywer van An Essay on the Inequality of the Human Races (1853–55) en een van die eerste teoretici van ' wetenskaplike rassisme ', skryf hy:

"U het 'n merkwaardige boek hier geskryf, vol lewenskragtigheid en oorspronklikheid van die gees, net dat dit geskryf is om in Frankryk min te verstaan ​​of eerder geskryf is om hier verkeerd verstaan ​​te word. Die Franse gedagtes verwys min na etnografiese oorwegings: Frankryk het min vertroue in ras , [...] Die feit van ras is oorspronklik groot, maar dit het voortdurend sy belang verloor, en soms, soos in Frankryk, verdwyn dit heeltemal. Beteken dit totale dekadensie? Ja, beslis vanuit die standpunt van die stabiliteit van instellings, die oorspronklikheid van karakter, 'n sekere adel wat ek as die belangrikste faktor in die samewerking van menslike aangeleenthede beskou. Maar ook watter vergoeding! Geen twyfel as die edele elemente wat in die bloed van 'n volk gemeng is, heeltemal verdwyn het nie, dan sou daar 'n vernederende gelykheid wees, soos dié van sommige Oosterse state en in sekere opsigte China, maar dit is in werklikheid 'n baie klein hoeveelheid edele bloed wat in die sirkulasie van 'n volk gebring word, wat genoeg is om o hulle te veredel, ten minste wat historiese effekte betref; dit is hoe Frankryk, 'n volk wat so heeltemal verval het, in die praktyk die rol van 'n heer speel. As ons die heel minderwaardige rasse ter syde stel, wat die menslike spesies slegs met die groot rasse vermeng, sien ek in die toekoms 'n homogene mensdom. ' ^[89]

Jus soli en jus sanguinis

Tydens die Ancien Régime (voor die Franse rewolusie in 1789) was jus soli (of 'reg van grondgebied') oorheersend. Feodale wet het persoonlike trou aan die soewerein erken , maar die onderdane van die soewerein is deur hul geboorteland gedefinieer. Volgens die Grondwet van 3 September 1791 is diegene wat in Frankryk gebore is van 'n vreemde vader en hulle verblyfreg in Frankryk gevestig het, of diegene wat, nadat hulle in 'n vreemde land gebore is van 'n Franse vader, na Frankryk gekom het en hul burgerlike eed, word Franse burgers. As gevolg van die oorlog het wantroue teenoor buitelanders gelei tot die verpligting van hierdie laaste kategorie om 'n burgerlike eed te sweer om die Franse nasionaliteit te verkry.

Die Napoleontiese Kode sou egter aandring op jus sanguinis ("reg van bloed"). Teenoor Napoléon Bonaparte se wens het vaderskap die vernaamste maatstaf van nasionaliteit geword en breek dit dus vir die eerste keer met die antieke tradisie van jus soli deur enige verblyfvoorwaarde teenoor kinders wat in die buiteland gebore is uit Franse ouers te verbreek. Volgens Patrick Weil was dit egter nie 'etnies gemotiveerd' nie, maar 'het dit slegs beteken dat familiebande wat deur die pater familias oorgedra is, belangriker geword het as onderwerping'. ^[90]

Met die wet van 7 Februarie 1851, wat tydens die Tweede Republiek (1848–1852) gestem is , is 'Franse jus soli ' in die Franse wetgewing ingestel wat geboorte-oorsprong met vaderskap kombineer. Dit het dus die Franse nasionaliteit aan die kind van 'n vreemdeling gegee, as albei in Frankryk gebore word, behalwe as hy die jaar na sy mondigwording 'n vreemde nasionaliteit herwin (dus dubbele nasionaliteit verbied ). Hierdie wet uit 1851 is gedeeltelik aanvaar weens diensplig . Hierdie stelsel het min of meer dieselfde gebly tot die hervorming van die Nationality Code in 1993, wat deur die wet op 9 Januarie 1973 geskep is.

Die hervorming van 1993, wat die wet op die nasionaliteit definieer , word deur sommige as kontroversieel beskou. Dit verbind jongmense wat in Frankryk gebore is aan buitelandse ouers, daartoe om die Franse nasionaliteit tussen die ouderdomme van 16 en 21 te vra. Daar is kritiek op sommige gepleit dat die beginsel van gelykheid voor die wet nie nagekom is nie, aangesien die Franse nasionaliteit nie meer outomaties gegee is nie by geboorte, soos in die klassieke "double jus soli " -wet , maar dit moes aangevra word wanneer hulle volwassenheid nader. Voortaan is kinders wat in Frankryk gebore is uit Franse ouers, onderskei van kinders wat in Frankryk gebore is uit buitelandse ouers, wat 'n onderbreking tussen hierdie twee kategorieë skep.

Die hervorming van 1993 is deur die Pasqua-wette voorberei . Die eerste Pasqua-wet, in 1986, beperk verblyfvoorwaardes in Frankryk en vergemaklik uitsettings . Met hierdie wet van 1986 kan 'n kind wat in Frankryk gebore is van buitelandse ouers, slegs die Franse nasionaliteit verwerf as hy of sy op 16-jarige ouderdom sy wil toon om te bewys dat hy of sy in Frankryk onderrig is en voldoende is beheersing van die Franse taal. Hierdie nuwe beleid word gesimboliseer deur die uitsetting van 101 Maliane per handves . ^[79]

Die tweede Pasqua-wet op 'immigrasiebeheer' bemoeilik die regulering van onwettige vreemdelinge en in die algemeen die verblyfvoorwaardes vir buitelanders. Charles Pasqua, wat op 11 Mei 1987 gesê het: 'Sommige het my verwyt dat ek 'n vliegtuig gebruik het, maar, indien nodig, sal ek treine gebruik', het Le Monde op 2 Junie 1993 verklaar: 'Frankryk was 'n land van immigrasie, dit wil nie meer een wees nie. Ons doel, met inagneming van die probleme van die ekonomiese situasie, is om na 'zero immigration' (' immigration zéro ') te neig . ^[79]

Daarom kombineer die moderne Franse nasionaliteitswetgewing vier faktore: vaderskap of 'reg van bloed', geboorteoorsprong, verblyfreg en die wil wat deur 'n buitelander, of 'n persoon wat in Frankryk gebore is aan buitelandse ouers, uitgespreek word om Frans te word.

Europese burgerskap

Die Maastricht-verdrag van 1992 het die konsep van Europese burgerskap ingevoer , wat bykomend tot nasionale burgerskap kom.

Burgerskap van buitelanders

Per definisie is 'n ' vreemdeling ' iemand wat nie die Franse nasionaliteit het nie. Daarom is dit nie ' n sinoniem van ' immigrant ' nie, want 'n vreemdeling kan in Frankryk gebore word. Aan die ander kant kan 'n Fransman wat in die buiteland gebore word, as 'n immigrant beskou word (byvoorbeeld die voormalige premier Dominique de Villepin wat die grootste deel van sy lewe in die buiteland gewoon het). In die meeste gevalle is 'n buitelander egter 'n immigrant, en andersom. Hulle trek voordeel uit wettige verblyf in Frankryk, wat dit ná 'n verblyfperiode van tien jaar moontlik maak om 'n naturalisasie te vra . ^[91] As hulle dit nie doen nie, word hulle as " onwettige vreemdelinge " beskou. Sommige beweer dat hierdie voorreg van nasionaliteit en burgerskap nie ooreenstem met hul bydrae tot die nasionale ekonomiese pogings, en dus tot ekonomiese groei nie .

In elk geval het die regte van buitelanders in Frankryk gedurende die afgelope halfeeu verbeter:

• 1946: reg om vakbondverteenwoordiger te kies (maar nie as verteenwoordiger verkies te word nie)
• 1968: reg om 'n vakbond-afgevaardigde te word
• 1972: reg om in die ondernemingsraad te sit en 'n afgevaardigde van die werkers te wees onder die voorwaarde dat hulle "weet hoe om Frans te lees en te skryf"
• 1975: bykomende voorwaarde: "om u in Frans te kan uitdruk"; hulle mag by die prud'hommes-verkiesing ("industriële tribunaalverkiesings") stem, maar mag nie verkies word nie; buitelanders kan ook administratiewe of leiersposisies in vakbonde hê, maar onder verskillende voorwaardes
• 1982: die voorwaardes word onderdruk, net die funksie van conseiller prud'hommal is gereserveer vir diegene wat die Franse nasionaliteit verwerf het. Hulle kan verkies word in werksverteenwoordigingsfunksies (Auroux-wette). Hulle kan ook administrateurs word in openbare strukture soos banke vir sosiale sekerheid ( caisses de sécurité sociale ), OPAC (wat HLM's administreer ), Ophlm ...
• 1992: vir burgers van die Europese Unie, stemreg by die Europese verkiesing, wat eers tydens die Europese verkiesing in 1994 uitgeoefen is , en by munisipale verkiesings (die eerste keer tydens die munisipale verkiesing in 2001).

Statistieke

Die INSEE versamel nie data oor taal, godsdiens of etnisiteit nie - op grond van die sekulêre en eenheidsaard van die Franse Republiek. ^[92]

Nietemin is daar enkele bronne wat oor sulke onderskeidings handel:

• Die CIA World Factbook definieer die etniese groepe van Frankryk as "Kelties en Latyns met Teutoniese, Slawiese, Noord-Afrikaanse, Sub-Sahara-Afrikaanse, Indochinese en Baskiese minderhede. Oorsese departemente: swart, wit, mulatto, Oos-Indiër, Chinees, Amerikaans ". ^[93] Die definisie daarvan word weergegee op verskeie webwerwe wat demografiese data versamel of rapporteer. ^[94]
• Die Amerikaanse departement van buitelandse sake gaan verder in detail: "Frankryk was sedert die prehistoriese tyd 'n kruispad van handel, reis en inval. Drie basiese Europese etniese aandele - Kelties, Latyns en Teutonies (Frankies) - het deur die eeue heen saamgevoeg tot sy huidige bevolking uitmaak ... Tradisioneel het Frankryk 'n hoë immigrasievlak gehad ... In 2004 was daar meer as 6 miljoen Moslems, hoofsaaklik van Noord-Afrikaanse afkoms, in Frankryk. Frankryk is die tuiste van albei die grootste Moslem- en Joodse bevolking in Europa. ' ^[95]
• The Encyclopædia Britannica sê dat 'die Franse sterk bewus is van die feit dat hulle tot 'n enkele nasie behoort, maar dat hulle skaars 'n verenigde etniese groep vorm deur enige wetenskaplike maatstaf', en dit noem as deel van die bevolking van Frankryk die Baske , die Kelte ( Galliërs genoem) deur Romeine) en die Germaanse (Teutoniese) volke (insluitend die Noordelikes of Vikings ). Frankryk word ook 'in die 19de en veral in die 20ste eeu, die vernaamste ontvanger van buitelandse immigrasie in Europa ...' ^[68]

Dit word deur sommige gesê ^{[ wie? ]} dat Frankryk die ideaal van 'n enkele, homogene nasionale kultuur nakom, ondersteun deur die afwesigheid van koppelteken en deur die term "etnisiteit" in die Franse diskoers te vermy. ^[96]

Immigrasie

Met ingang van 2008 beraam die Franse nasionale instituut vir statistiek INSEE dat 5,3 miljoen buitelandse gebore immigrante en 6,5 miljoen direkte afstammelinge van immigrante (gebore in Frankryk met ten minste een immigrantouer) in Frankryk woon, wat 'n totaal van 11,8 miljoen en 19% van die totale bevolking in die metropolitaanse Frankryk (62,1 miljoen in 2008). Onder hulle is ongeveer 5,5 miljoen van Europese oorsprong en 4 miljoen van Noord-Afrikaanse oorsprong. ^{[97] [98]}

Tussen 1848 en 1939 het 1 miljoen mense met Franse paspoorte na ander lande geëmigreer. ^[99] Die belangrikste gemeenskappe van Franse afkoms in die Nuwe Wêreld kom voor in die Verenigde State, Kanada en Argentinië, terwyl groot groepe ook in Brasilië, Chili, Uruguay en Australië voorkom.

Kanada

Acadians vier die Tintamarre en National Acadian Day in Caraquet, New Brunswick.

Daar is byna sewe miljoen Franssprekendes uit nege tot tien miljoen mense van Franse en gedeeltelike Franse afkoms in Kanada . ^[100] Die Kanadese provinsie Quebec (2006-bevolking van 7.546.131), waar meer as 95 persent van die mense Frans praat as hul eerste, tweede of selfs derde taal, is die middelpunt van die Franse lewe aan die westekant van die Atlantiese Oseaan. ; die Franse nedersetting het egter verder oos in Acadia begin . Quebec is die tuiste van lewendige Franse taal, kuns, media en leer. Daar is aansienlike Frans-Kanadese gemeenskappe verspreid in die ander provinsies van Kanada, veral in Ontario , met ongeveer 1 miljoen mense met Franse afkoms (400 000 wat Frans as moedertaal het), Manitoba en New Brunswick , wat die enigste is. ten volle tweetalige provinsie en is 33 persent Acadian .

Verenigde State

In die Verenigde State woon na raming 13 tot 16 miljoen mense van Franse afkoms , of 4 tot 5 persent van die Amerikaanse bevolking, veral in Louisiana , Nieu-Engeland en dele van die Midde-Ooste . Die Franse gemeenskap in Louisiana bestaan ​​uit die Creoles , die afstammelinge van die Franse setlaars wat daar aankom toe Louisiana 'n Franse kolonie was, en die Cajuns , die afstammelinge van Acadiese vlugtelinge uit die Groot Opstand . Baie min kreoles bly in die huidige tyd in New Orleans oor. In Nieu-Engeland kom die oorgrote meerderheid van die Franse immigrasie in die 19de en vroeë 20ste eeu nie van Frankryk nie, maar van oor die grens in Quebec, die Quebec-diaspora . Hierdie Franse Kanadese het gekom om te werk in die houtfabrieke en tekstielaanlegte wat in die hele streek verskyn het terwyl dit geïndustrialiseer het. Tans is byna 25 persent van die bevolking van New Hampshire van Franse afkoms, die hoogste van enige staat.

Engelse en Nederlandse kolonies van die pre-rewolusionêre Amerika het 'n groot aantal Franse Hugenote gelok wat uit godsdienstige vervolging in Frankryk gevlug het. In die Nederlandse kolonie Nieu-Nederland wat later New York, Noord-New Jersey en westelike Connecticut geword het , het hierdie Franse Hugenote, wat byna identies van godsdiens was as die NG Kerk , feitlik volledig in die Nederlandse gemeenskap opgeneem. Hoe groot dit egter op een slag kon wees, hy het alle identiteit van sy Franse oorsprong verloor, dikwels met die vertaling van name (voorbeelde: de la Montagne > Vandenberg deur vertaling; de Vaux > DeVos of Devoe deur fonetiese reaksie). Hugenote het in al die Engelse kolonies verskyn en ook geassimileer. Alhoewel hierdie massa-nedersetting die grootte van die nedersetting van die Franse nedersetting Quebec benader, het dit in 'n veel groter mate as die ander Franse koloniale groepe in die Engelssprekende hoofstroom opgeneem en het dit min spore van kulturele invloed gelaat. New Rochelle, New York is vernoem na La Rochelle , Frankryk, een van die bronne van Hugenote-emigrasie na die Nederlandse kolonie; en New Paltz, New York , is een van die min nie-stedelike nedersettings van Hugenote wat nie massiewe herwinning van geboue ondergaan het in die gewone herontwikkeling van sulke ouer, groter stede soos New York City of New Rochelle nie.

Argentinië

Franse Argentyne vorm die derde grootste afstammingsgroep in Argentinië , naas Italiaanse en Spaanse Argentyne. Die meeste Franse immigrante het tussen 1871 en 1890 na Argentinië gekom, hoewel aansienlike immigrasie voortgeduur het tot die laat 1940's. Ten minste die helfte van hierdie immigrante kom uit Suidwes-Frankryk, veral uit die Baskeland, Béarn (Basses-Pyrénées het meer as 20% van die immigrante uitgemaak), Bigorre en Rouergue, maar ook uit Savoye en die Parys-streek. Ongeveer 6,8 miljoen Argentyne het 'n mate van Franse afkoms of is gedeeltelik of geheel en al van Franse afkoms (tot 17% van die totale bevolking). ^[101] Franse Argentyne het 'n groot invloed op die land gehad, veral op sy argitektoniese style en literêre tradisies, sowel as op die wetenskaplike gebied. 'N paar noemenswaardige Argentyne van Franse afkoms sluit skrywer Julio Cortázar , fisioloog en Nobelprys wenner Bernardo Houssay of aktivis Alicia Moreau de Justo . Met iets soortgelyk aan die Latynse kultuur, het die Franse immigrante vinnig opgeneem in die hoofstroom van die Argentynse samelewing.

Uruguay

Franse Uruguayane vorm die derde grootste afstammingsgroep in Uruguay , naas Italiaanse en Spaanse Uruguayane. Gedurende die eerste helfte van die 19de eeu het Uruguay meestal Franse immigrante na Suid-Amerika ontvang . Dit was destyds die tweede reseptor van Franse immigrante in die Nuwe Wêreld na die Verenigde State . Terwyl die Verenigde State dus tussen 1820 en 1855 195.971 Franse immigrante ontvang het, vertrek 13.922 Franse, die meeste van hulle uit Baskeland en Béarn , tussen 1833 en 1842 na Uruguay. ^[102]

Die meerderheid immigrante kom uit Baskeland , Béarn en Bigorre . Daar is ongeveer 300 000 Franse afstammelinge in Uruguay. ^[103]

Verenigde Koninkryk

Franse migrasie na die Verenigde Koninkryk is 'n verskynsel wat op verskillende punte in die geskiedenis voorgekom het. Baie Britse mense is van Franse afkoms, en Frans bly die vreemde taal wat die meeste deur Britse mense geleer word. 'N Groot deel van die Britse middeleeuse aristokrasie is afkomstig van Franco - Normandiese migrante ten tyde van die Normandiese verowering van Engeland , en ook tydens die Angevin-ryk van die Plantagenet- dinastie.

Volgens 'n studie deur Ancestry.co.uk is 3 miljoen Britse mense van Franse afkoms. ^[104] Daaronder tel die televisie-aanbieders Davina McCall en Louis Theroux . Daar is tans ongeveer 400 000 Franse mense in die Verenigde Koninkryk, waarvan die meeste in Londen . ^{[105] [106]}

Costa Rica

Die eerste Franse emigrasie in Costa Rica was 'n baie klein aantal na Cartago in die middel van die negentiende eeu. As gevolg van die Tweede Wêreldoorlog het 'n groep ballinge Franse (meestal soldate en families wees gelaat) na die land migreer. ^[107]

Mexiko

In Mexiko kan 'n groot bevolking sy herkoms na Frankryk herlei. Na Spanje maak dit Frankryk die tweede grootste Europese etnisiteit in die land. Die grootste deel van die Franse immigrante het gedurende die 19de en vroeë 20ste eeu in Mexiko aangekom.

Van 1814 tot 1955 emigreer die dosyne inwoners van Barcelonnette en die omliggende Ubaye-vallei na Mexiko. Baie gevestigde tekstielondernemings tussen Mexiko en Frankryk. Aan die begin van die 20ste eeu was daar 5 000 Franse families uit die Barcelonnette-streek wat by die Franse konsulaat in Mexiko geregistreer was. Terwyl 90% in Mexiko gebly het, het sommige teruggekeer en van 1880 tot 1930 groot herehuise gebou met die naam Maisons Mexicaines en die stad 'n stempel afgedruk . Vandag beslaan die afstammelinge van die Barcelonettes 80 000 afstammelinge wat in Mexiko versprei is.

In die 1860's, tydens die Tweede Meksikaanse Ryk wat deur keiser Maximilian I van Mexiko regeer is - wat deel uitgemaak het van Napoleon III se plan om 'n Latynse ryk in die Nuwe Wêreld te skep (inderdaad verantwoordelik vir die uitdrukking van die term "Amérique latine", "Latin". Amerika "in Engels) - baie Franse soldate, handelaars en gesinne sit voet op Mexikaanse bodem. Keiser Maximilian se metgesel, Carlota van Mexiko , 'n Belgiese prinses, was 'n kleindogter van Louis-Philippe van Frankryk .

Baie Mexikane van Franse afkoms woon in stede of state soos Zacatecas , San Luis Potosí , Sinaloa , Monterrey , Puebla , Guadalajara , en die hoofstad, Mexiko-stad , waar Franse vanne soos Chairez / Chaires, Renaux, Pierres, Michel, Betancourt, Alaniz, Blanc, Ney, Jurado (Jure), Colo (Coleau), Dumas of Moussier kan gevind word. Tans het Mexiko meer as 3 miljoen mense van 'n volledige en gedeeltelike Franse afkoms. woon hoofsaaklik in die hoofstad Puebla, Guadalajara, Veracruz en Querétaro.

Chili

Die Franse het in die 18de eeu na Chili gekom toe hulle as handelaars by Concepción aangekom het , en in die middel van die 19de eeu om wingerdstokke te verbou in die haciendas van die Central Valley , die tuisbasis van die wêreldbekende Chileense wyn . Die streek Araucanía het ook 'n belangrike aantal mense van Franse afkoms, aangesien die setlaars gehuisves het, wat in die tweede helfte van die 19de eeu as boere en winkeliers aangekom het. Met iets soortgelyk aan die Latynse kultuur , het die Franse immigrante vinnig opgeneem in die hoofstroom van die Chileense samelewing.

Van 1840 tot 1940 het ongeveer 25 000 Franse na Chili geïmmigreer. 80% van hulle kom uit Suidwes-Frankryk, veral uit Basses-Pyrénées ( Baskeland en Béarn ), Gironde , Charente-Inférieure en Charente en streke tussen Gers en Dordogne . ^[108]

Die meeste Franse immigrante het hulle in die land gevestig tussen 1875 en 1895. Tussen Oktober 1882 en Desember 1897 het 8,413 Franse hulle in Chili gevestig, wat 23% van die immigrante (die tweede na Spanjaarde) uit hierdie tydperk uitmaak. In 1863 is 1 650 Franse burgers in Chili geregistreer. Aan die einde van die eeu was hulle amper 30 000. ^[109] Volgens die sensus van 1865 was 2383 van die 23 220 buitelanders wat in Chili gevestig is, Frans, die derde grootste Europese gemeenskap in die land naas Duitsers en Engelse. ^[110] In 1875 bereik die gemeenskap 3000 lede, ^[111] 12% van die byna 25.000 buitelanders wat in die land gevestig is. Daar is beraam dat 10.000 Franse in 1912 in Chili gewoon het, waarvan 7% van die 149.400 Franse in Latyns-Amerika gewoon het. ^[112]

Vandag word geskat dat 500 000 Chileense van Franse afkoms is.

Voormalige president van Chili, Michelle Bachelet, is van Franse oorsprong, net soos Augusto Pinochet . 'N Groot persentasie politici, sakelui, professionele persone en entertainers in die land is van Franse afkoms.

Brasilië

Daar word beraam dat daar vandag 1 miljoen tot 2 miljoen of meer Brasiliane van Franse afkoms is. Dit gee Brasilië die tweede grootste Franse gemeenskap in Suid-Amerika. ^[113]

Van 1819 tot 1940 het 40 383 Franse na Brasilië geëmigreer . Die meeste van hulle het hulle tussen 1884 en 1925 in die land gevestig (8.008 van 1819 tot 1883, 25.727 van 1884 tot 1925, 6.648 van 1926 tot 1940). 'N Ander bron skat dat ongeveer 100.000 Franse tussen 1850 en 1965 na Brasilië geïmmigreer het.

Die Franse gemeenskap in Brasilië was in 1888 592 en in 1915 5 000. ^[114] Na raming het 14 000 Franse in 1912 in Brasilië gewoon, waarvan 9% van die 149 400 Franse in Latyns-Amerika gewoon het , die tweede grootste gemeenskap na Argentinië (100 000) . ^[115]

Die Brasiliaanse keiserfamilie is afkomstig van die Portugese Huis van Braganza en die erfgenaam en dogter van die laaste keiser, Isabella, is getroud met prins Gaston d'Orleans, Comte d'Eu, 'n lid van die Huis van Orléans , 'n kadettak van die Bourbons, die Franse Koninklike familie.

Guatemala

Die eerste Franse immigrante was politici soos Nicolas Raoul en Isidore Saget, Henri Terralonge en offisiere Aluard, Courbal, Duplessis, Gibourdel en Goudot. Later, toe die Sentraal-Amerikaanse Federasie in 7 lande verdeel is, het sommige hulle in Costa Rica gevestig , ander in Nicaragua , hoewel die meerderheid steeds in Guatemala gebly het . Die verhoudings begin tot 1827, politici, wetenskaplikes, skilders, bouers, sangers en sommige families het na Guatemala geëmigreer. Later in 'n konserwatiewe regering het byna al die betrekkinge tussen Frankryk en Guatemala tot niet gemaak , en die meeste Franse immigrante het na Costa Rica gegaan , maar hierdie verhoudings was weer terug in die laat negentiende eeu. ^[116]

Latyns-Amerika

Elders in die Amerikas het die Franse nedersetting in die 16de tot 20ste eeu plaasgevind. Dit kan gevind word in Haïti , Kuba (vlugtelinge uit die Haïtiaanse rewolusie ) en Uruguay . Die politieke families van Betancourt wat Peru , ^[117] Colombia , Venezuela , Ecuador , Puerto Rico , Bolivia en Panama beïnvloed het, het 'n paar Franse afkoms. ^[118]

Hugenote

Daar is bekend dat groot getalle Hugenote hulle in die Verenigde Koninkryk (50 000), Ierland (10 000), in Protestantse gebiede van Duitsland (veral die stad Berlyn ) (ongeveer 40 000), in Nederland (50 000) gevestig het. , in Suid-Afrika en in Noord-Amerika . Baie mense in hierdie lande dra steeds Franse name.

Asië

Bou van die École française d'Extrême-Orient in Pondicherry

In Asië kan 'n deel van die mense met gemengde Franse en Viëtnamese afkoms in Viëtnam gevind word. Die aantal persone van suiwer Franse afkoms ingesluit. Baie is afstammelinge van Franse setlaars wat met plaaslike Viëtnamese mense ondertrou het. Ongeveer 5 000 in Vietnam is van suiwer Franse afkoms, maar hierdie getal word betwis. ^{[119] '} n Klein deel van die mense met gemengde Franse en Khmer-afkoms kan in Kambodja gevind word. Hierdie mense tel ongeveer 16,000 in Kambodja, onder hierdie aantal is ongeveer 3000 van pure Franse afkoms. ^{[120] '} n Onbekende getal met gemengde Franse en Lao-afkoms is regdeur Laos. ^{[121] '} n Paar duisend Franse burgers van Indiese, Europese of kreoolse etniese oorsprong woon in die voormalige Franse besittings in Indië (meestal Pondicherry ). Benewens hierdie lande, kan klein minderhede elders in Asië gevind word; die meerderheid hiervan woon as uitgewekenes. ^[121]

Franse mense gebore in Nieu-Kaledonië

Skandinawië

Gedurende die grootmagsera het ongeveer 100 Franse families na Swede gekom. Hulle het hoofsaaklik na Swede geëmigreer as gevolg van godsdienstige onderdrukking. Dit sluit in die families Bedoire, De Laval en De Flon. Verskeie van hulle het as handelaars en vakmanne gewerk. In Stockholm is die Franse Lutherse gemeente in 1687 gestig, later ontbind in 1791, wat nie eintlik 'n werklike gemeente was nie, maar eerder 'n reeks private byeenkomste van godsdiensbeoefening.

Elders

Afgesien van Québécois , Acadians , Cajuns en Métis , is ander bevolkings met 'n sekere Franse afkoms buite die metropolitaanse Frankryk ook die Caldoches van Nieu-Kaledonië , Louisiana Creole mense van die Verenigde State, die sogenaamde Zoreilles en Petits-blancs van verskillende eilande in die Indiese Oseaan , asook bevolkings van die voormalige Franse koloniale ryk in Afrika en die Wes-Indiese Eilande.

• Abélès, Marc (1999). "Hoe die antropologie van Frankryk die antropologie in Frankryk verander het: die beoordeling van nuwe rigtings in die veld". Kulturele Antropologie . Amerikaanse antropologiese vereniging . 14 (3): 404–8. doi : 10.1525 / kan.1999.14.3.404 . ISSN  1548-1360 . JSTOR  656657 .
• Wieviorka, M L'espace du racisme 1991 Éditions du Seuil