• logo

Gelyke geleentheid

Gelyke geleenthede is 'n staat van regverdigheid waarin individue op dieselfde manier behandel word, ongekend deur kunsmatige hindernisse of vooroordele of voorkeure, behalwe as spesifieke onderskeidings eksplisiet geregverdig kan word. [1] Die bedoeling is dat die belangrike werksgeleenthede in 'n organisasie moet gaan na die mense wat die meeste gekwalifiseer is - persone wat waarskynlik die beste in 'n gegewe taak sal verrig - en nie na persone moet gaan om redes wat arbitrêr of irrelevant is nie, soos omstandighede van geboorte, opvoeding, familielede of vriende met goeie bande , [2] godsdiens, seks, [3] etnisiteit, [3] ras, kaste, [4] of onwillekeurige persoonlike eienskappe soos gestremdheidouderdom, geslagsidentiteit of seksuele oriëntasie. [4] [5]

Die kans op vordering moet oop wees vir almal wat belangstel, [6] sodat hulle "'n gelyke kans het om te kompeteer binne die raamwerk van doelstellings en die struktuur van die vasgestelde reëls". [7] [8] Die idee is om willekeurigheid uit die keuringsproses te verwyder en dit te baseer op 'n "vooraf ooreengekome basis van billikheid , met die assesseringsproses wat verband hou met die tipe posisie" [2] en die prosedurele en wetlike middele beklemtoon. . [4] [9] Individue moet slaag of misluk op grond van hul eie pogings en nie buitengewone omstandighede soos om ouers met goeie verbintenisse te hê nie. [10] Dit is gekant teen nepotisme [2] en speel 'n rol in die vraag of 'n sosiale struktuur as wettig beskou word. [2] [4] [11] Die begrip is van toepassing op gebiede van die openbare lewe waarin voordele verdien en ontvang word, soos werk en opleiding , hoewel dit ook op baie ander gebiede van toepassing kan wees. Gelyke geleenthede staan ​​sentraal in die konsep van meritokrasie . [12]

Verskillende politieke standpunte

Gelyke geleentheid vir almal: "Ons veg teen God wanneer ons sosiale stelsel die briljante slim kind van 'n arm man op dieselfde vlak as sy vader verdoem", admiraal "Jacky" Fisher , Records (1919)

Mense met verskillende politieke standpunte beskou die konsep dikwels anders. [13] Die betekenis van gelyke geleenthede word bespreek op gebiede soos politieke filosofie, sosiologie en sielkunde . Dit word toegepas op toenemend wyer gebiede buite werkverskaffing, [9] [14] insluitend lenings, [15] behuising, toelating tot die kollege, stemreg en elders. [1] In die klassieke sin is gelykheid van geleenthede nou in lyn met die konsep van gelykheid voor die reg en idees van meritokrasie . [16]

Oor die algemeen is die terme gelykheid van geleenthede en gelyke geleenthede uitruilbaar, met af en toe klein variasies; eersgenoemde het meer die gevoel dat dit 'n abstrakte politieke konsep is, terwyl 'gelyke geleenthede' soms as byvoeglike naamwoord gebruik word, gewoonlik in die konteks van diensregulasies, om 'n werkgewer, 'n huurbenadering of 'n wet te identifiseer. Bepalings vir gelyke geleenthede is in regulasies opgeteken en in hofsale bespreek. [17] Dit word soms beskou as 'n wettige reg teen diskriminasie . [4] [18] [19] Dit is 'n ideaal wat toenemend wydverspreid geword het [20] in Westerse lande in die laaste paar eeue en is verweef met sosiale mobiliteit , meestal met opwaartse mobiliteit en met lappe om rykdom stories:

Die komende president van Frankryk is die kleinseun van 'n skoenmaker. Die eintlike president is 'n boerseun. Sy voorganger het weer op 'n nederige manier in die skeepsbedryf begin. Daar is sekerlik gelyke geleenthede onder die nuwe bestel in die ou nasie. [21]

Teorie

Uiteensetting van die konsep

In 'n fabrieksomgewing word gelykheid van geleenthede dikwels gesien as 'n prosedurele billikheid in die trant van 'as u twee keer soveel lampe bymekaarmaak, sal u dubbel betaal word' en in hierdie sin is die konsep in kontras met die konsep van gelykheid aan uitkoms , wat kan vereis dat alle werkers soortgelyk betaal moet word, ongeag hoeveel lampe hulle gemaak het

Volgens die Stanford Encyclopedia of Philosophy veronderstel die konsep dat die samelewing gestratifiseer is met 'n uiteenlopende verskeidenheid rolle, waarvan sommige meer wenslik is as ander. [2] Die voordeel van gelyke geleenthede is om billikheid te verleen in die keuringsproses vir gesogte rolle in korporasies , verenigings , niewinsorganisasies , universiteite en elders. [22] Volgens een siening bestaan ​​daar geen 'formele verband' tussen gelykheid van geleenthede en politieke struktuur nie, in die sin dat daar in demokrasieë , outokrasieë en kommunistiese lande gelykheid aan geleenthede kan wees , [2] hoewel dit hoofsaaklik geassosieer word. met 'n mededingende markekonomie [2] en ingebed binne die wettige raamwerke van demokratiese samelewings. [23] Mense met verskillende politieke perspektiewe sien die gelykheid van geleenthede anders: liberales stem nie saam oor die voorwaardes wat nodig is om dit te verseker nie, en baie konserwatiewes van 'n ou styl beskou ongelykheid en hiërargie in die algemeen as voordelig uit respek vir tradisie. [24] Dit kan van toepassing wees op 'n spesifieke huurbesluit, of op alle huurbesluite deur 'n spesifieke maatskappy, of op reëls rakende huurbesluite vir 'n hele land. Die omvang van gelyke geleenthede het uitgebrei om meer te dek as kwessies rakende die regte van minderheidsgroepe, maar dek praktyke rakende "werwing, aanstelling, opleiding, afdankings, ontslag, herroeping, bevordering, verantwoordelikheid, lone, siekteverlof, vakansie, oortyd, versekering , aftrede, pensioene en verskeie ander voordele ". [22]

Die konsep is toegepas op talle aspekte van die openbare lewe, insluitend die toegang tot stemlokale, [25] sorg aan MIV- pasiënte, [26] of mans en vroue gelyke geleenthede het om op 'n ruimteskip te reis, [27] tweetalige onderwys , [ 28] velkleur van modelle in Brasilië , [29] televisietyd vir politieke kandidate, [30] weermagpromosies, [31] toelating tot universiteite [32] en etnisiteit in die Verenigde State . [33] Die term hou verband met en word dikwels gekontrasteer met ander opvattings van gelykheid soos gelykheid aan uitkoms en gelykheid aan outonomie . Gelyke geleenthede beklemtoon die persoonlike ambisie, talent en vermoëns van die individu, eerder as sy of haar eienskappe gebaseer op lidmaatskap van 'n groep, soos 'n sosiale klas, ras of uitgebreide familie. [4] Verder word dit as onregverdig beskou as eksterne faktore wat as buite die beheer van 'n persoon beskou word, betekenisvol beïnvloed wat met hom of haar gebeur. [4] Gelyke geleenthede beklemtoon dan 'n regverdige proses, terwyl daarteenoor 'n billike uitkoms beklemtoon word deur gelykheid van uitkomste. [4] In sosiologiese analise word gelyke geleenthede gesien as 'n faktor wat positief korreleer met sosiale mobiliteit , in die sin dat dit die samelewing in die algemeen kan bevoordeel deur welstand te maksimeer. [4]

Verskillende tipes

Daar is verskillende begrippe wat onder gelyke geleenthede saamgevoeg word. [34] [20] [35] [36]

Formele gelykheid van geleenthede is 'n gebrek aan (onregverdige) direkte diskriminasie. Dit vereis dat doelbewuste diskriminasie relevant en meritokraties moet wees. Byvoorbeeld, werkonderhoude moet slegs kandidate vir onbevoegdheid diskrimineer. Universiteite moet nie 'n minder bekwame aansoeker aanvaar in plaas van 'n meer bekwame aansoeker wat nie onderrig kan betaal nie.

Wesenlike gelykheid van geleenthede is die afwesigheid van indirekte diskriminasie. Dit vereis dat die samelewing regverdig en meritokraties moet wees. Byvoorbeeld, 'n persoon moet nie meer geneig wees om by die werk te sterf nie, omdat hy gebore is in 'n land met korrupte arbeidswetstoepassing. Niemand hoef die skool te verlaat nie omdat hulle gesinsbehoeftes van 'n voltydse versorger of loonverdiener het.

Formele gelykheid van geleenthede impliseer nie substantiewe gelykheid van geleenthede nie. Om enige werknemer wat swanger raak, te ontslaan, is formeel gelyk, maar dit benadeel vroue wesenlik.

Aansienlike ongelykheid is dikwels moeiliker om aan te spreek. 'N Politieke party wat enigiemand formeel toelaat om aan te sluit, maar wat in 'n gebou wat nie rolstoelvriendelik is nie, ver van openbare vervoer vergader, diskrimineer wesenlik beide jong en ou lede omdat hulle minder geneig is om motors te besit. As die party egter ledegeld verhoog om 'n beter gebou te kan bekostig, ontmoedig dit eerder arm lede. 'N Werkplek waarin mense met spesiale behoeftes en gestremdhede moeilik kan optree, kan beskou word as 'n soort substantiewe ongelykheid, alhoewel werksherstruktureringsaktiwiteite wel gedoen kan word om dit vir gestremdes makliker te maak om suksesvol te wees. Toelating tot die universiteit is formeel billik, maar as dit in die praktyk vroue en gegradueerdes van duur gebruikersgeldskole oorweldigend kies, is dit wesenlik onregverdig vir mans en armes. Die onregverdigheid het reeds plaasgevind en die universiteit kan kies om dit te probeer balanseer, maar dit kan waarskynlik nie alleen die geleenthede voor universiteite gelyk maak nie. Sosiale mobiliteit en die Great Gatsby-kurwe word dikwels gebruik as 'n aanduiding van substantiewe gelykheid van geleenthede. [37]

Beide gelykheidskonsepte sê dat dit onregverdig en ondoeltreffend is as vreemde faktore mense se lewens regeer. Albei aanvaar as billike ongelykheid gebaseer op relevante, meritokratiese faktore. Dit verskil in die omvang van die metodes wat gebruik word om dit te bevorder.

Formele gelykheid van geleenthede

Formele gelykheid van geleenthede [34] [38] word soms die nie-diskriminasie-beginsel [39] genoem of beskryf as die afwesigheid van direkte diskriminasie, [34] of in die eng sin as gelykheid van toegang beskryf. [34] [40] Dit word gekenmerk deur:

  1. Open oproep. Posisies wat voortreflike voordele bied, moet vir alle aansoekers oop wees [20], en die werksgeleenthede moet vooraf bekend gemaak word, wat die kandidate 'n "redelike geleentheid" gee om aansoek te doen. Verder moet alle aansoeke aanvaar word. [2]
  2. Regverdige beoordeling. Aansoeke moet volgens hul verdienste beoordeel word, [2] met prosedures wat ontwerp is om diegene wat die beste gekwalifiseer is, te identifiseer. [20] Die evaluasie van die aansoeker moet ooreenstem met die pligte van die posisie en vir die opening van die koordirekteur, byvoorbeeld, kan die evaluering beoordeel op grond van musikale kennis eerder as op 'n arbitrêre maatstaf soos haarkleur. [2]
  3. 'N Aansoek word gekies. Die aansoeker wat as "die mees gekwalifiseerde" beskou word, word die pos aangebied terwyl ander dit nie doen nie. Daar is die eenstemmigheid dat die resultaat van die proses weer ongelyk is, in die sin dat een persoon die posisie het terwyl 'n ander nie, maar dat hierdie uitkoms op prosedurele gronde geag word.

Die formele benadering word gesien as 'n ietwat basiese 'no frills' of 'eng' [4] benadering tot gelykheid van geleenthede, 'n minimale standaard, beperk tot die openbare sfeer in teenstelling met privaat gebiede soos die gesin , die huwelik of godsdiens . [4] Wat as 'billik' en 'onregverdig' beskou word, word vooraf uitgespel. [41] ' n Uitdrukking van hierdie weergawe verskyn in The New York Times : "Daar moet 'n gelyke geleentheid vir almal wees. Elke persoon moet so 'n groot of so klein kans hê as die volgende. Daar behoort nie die onregverdige te wees nie, ongelyke, voortreflike geleentheid van een individu bo 'n ander. ' [42]

Die formele opvatting fokus op prosedurele billikheid tydens die kompetisie: is die hindernisse dieselfde hoogte? (foto: atlete Ulrike Urbansky en Michelle Carey in Osaka)

Hierdie sin is ook deur die ekonome Milton en Rose Friedman in hul boek Free to Choose uit 1980 uitgespreek . [43] Die Friedmans het verduidelik dat gelykheid van geleenthede "nie letterlik moes word geïnterpreteer nie", aangesien sommige kinders blind gebore word terwyl ander siende gebore word, maar dat "die werklike betekenis daarvan is ... 'n loopbaan oop vir die talente". [43] Dit beteken dat daar "geen willekeurige struikelblokke" moet wees wat 'n persoon kan verhinder om hul ambisies te verwesenlik nie: 'Nie geboorte, nasionaliteit, kleur, godsdiens, geslag of enige ander irrelevante kenmerk nie, moet die geleenthede bepaal wat vir 'n persoon oopstaan ​​- slegs sy vermoëns ". [43]

'N Ietwat ander siening is uitgespreek deur John Roemer , wat die term nie- diskriminasiebeginsel gebruik het om te beteken dat' alle individue wat die eienskappe besit wat relevant is vir die uitvoering van die pligte van die betrokke pos, in die poel van kandidate in aanmerking kom, en dat 'n die individu se moontlike besetting van die posisie slegs beoordeel word ten opsigte van die betrokke kenmerke ". [39] Matt Cavanagh het aangevoer dat ras en seks nie saak moet maak by die verkryging van werk nie, maar dat die gevoel van gelykheid van geleenthede nie veel verder moet strek as om direkte diskriminasie te voorkom nie. [44]

Dit is 'n relatief eenvoudige taak vir wetgewers om blatante pogings om een ​​groep bo 'n ander te bevoordeel, te verbied en gevolglik gelyke geleenthede aan te moedig. Japan het geslagspesifieke posbeskrywings in advertensies sowel as seksuele diskriminasie in diens, asook ander praktyke wat as onregverdig beskou word, verbied , [45] hoewel 'n daaropvolgende verslag voorgestel het dat die wet 'n minimale effek het om Japannese hoë posisies in die bestuur te verseker. [46] [ benodig opdatering ] In die Verenigde State het die Equal Employment Opportunity Commission ' n private toetsvoorbereidingsfirma , Kaplan , gedagvaar omdat hy kredietgeskiedenis onregverdig gebruik het om Afro-Amerikaners te diskrimineer in terme van huurbesluite. [17] Volgens een ontleding is dit moontlik om 'n demokrasie voor te stel wat aan die formele kriteria (1 tot 3) voldoen, maar wat welgestelde kandidate verkies wat in vrye en regverdige verkiesings gekies word. [47]

Wesenlike gelykheid van geleenthede

Wesenlike gelykheid van geleenthede
Die Great Gatsby Curve toon dat lande met meer gelykheid van welvaart ook meer sosiale mobiliteit het, wat daarop dui dat gelykheid van rykdom en gelykheid van geleenthede saamgaan: [37]

As groter ongelykheid mobiliteit tussen generasies bemoeilik, is dit waarskynlik omdat geleenthede vir ekonomiese vooruitgang ongelyker onder kinders versprei word. [48]

Wesenlike gelykheid van geleenthede, soms ook billike gelykheid van geleenthede genoem, [20] is 'n ietwat breër [4] en meer uitgebreide begrip as die meer beperkende formele gelykheid van geleenthede en handel oor wat soms as indirekte diskriminasie beskryf word. [34] Dit gaan verder en is meer omstrede [4] as die formele variant; en daar word beskou dat dit baie moeiliker is om te bereik, met groter meningsverskil oor hoe om groter gelykheid te bewerkstellig; [4] en word beskryf as 'onstabiel', [20] veral as die betrokke samelewing ongelyk is om mee te begin in terme van groot verskil in rykdom. [49] Dit is geïdentifiseer as meer 'n linkse politieke posisie, [50] maar dit is nie 'n harde en vinnige reël nie. Die substantiewe model word voorgestaan ​​deur mense wat beperkings in die formele model sien:

Daarin lê die probleem met die idee van gelyke geleenthede vir almal. Sommige mense is eenvoudig beter in staat om van die geleentheid gebruik te maak.

-  Deborah Orr in The Guardian , 2009 [51]

Daar is min inkomstemobiliteit - die begrip Amerika as 'n land van geleenthede is 'n mite.

-  Joseph E. Stiglitz, 2012 [52]

In die inhoudelike benadering is die beginpunt voor die wedren onregverdig, omdat mense verskillende ervarings gehad het voordat hulle selfs die kompetisie benader het. Die inhoudelike benadering ondersoek die aansoekers self voordat hulle vir 'n pos aansoek doen en beoordeel of hulle oor dieselfde vaardighede of talente beskik; en indien nie, stel dit voor dat owerhede (gewoonlik die regering) stappe doen om aansoekers meer gelyk te maak voordat hulle op die punt kom waar hulle om 'n posisie meeding, en die oplossing van die kwessies voor die beginpunt soms beskryf word as werkend in die rigting van "billike toegang tot kwalifikasies". [20] Dit wil ongelykhede regstel, miskien as gevolg van 'n 'onregverdige nadeel' wat soms gebaseer is op 'vooroordeel in die verlede'. [9]

Volgens John Hills het kinders van welgestelde en goed verbonde ouers gewoonlik 'n deurslaggewende voordeel bo ander soorte kinders, en hy merk op dat 'voor- en nadele hulself oor die lewensiklus versterk, en dikwels na die volgende generasie', sodat suksesvolle ouers hul rykdom en opvoeding aan volgende geslagte deurgee, wat dit moeilik maak vir ander om op 'n sosiale leer te klim. [53] Sogenaamde positiewe aksiepogings om 'n minderbevoorregte persoon op hoogte te bring voordat 'n kompetisie begin, is beperk tot die tydperk voordat die evaluering begin. Op daardie stadium moet die "finale keuse vir poste volgens die beginsel die beste persoon vir die werk gemaak word", dit wil sê 'n minder gekwalifiseerde aansoeker moet nie gekies word bo 'n meer gekwalifiseerde aansoeker nie. [34] Daar is ook genuanseerde sienings: een standpunt suggereer dat die ongelyke uitslae na 'n kompetisie onregverdig was as dit deur slegte geluk veroorsaak word, maar net as dit deur die individu gekies word en dat dit belangrik is om sake soos persoonlike verantwoordelikheid te weeg. Hierdie variant van die substantiewe model word soms geluk-egalitarisme genoem . [20] Ongeag die nuanses, is die algehele idee steeds om kinders met minder bevoorregte agtergronde meer kans te gee, [53] of om aan die begin te bereik wat sommige teoretici gelykheid aan kondisie noem. [34] Die skrywer Ha-Joon Chang het hierdie siening uitgespreek:

Ons kan die uitslag van 'n mededingende proses slegs as billik aanvaar as die deelnemers gelyk is aan basiese vermoëns; die feit dat niemand 'n voorsprong mag hê nie, maak die wedren nie regverdig as sommige deelnemers net een been het nie. [54]

Kwessies oor gelyke geleenthede is ter sprake gebring oor die velkleur van baanmodelle tydens die São Paulo-modeweek en in 2009 is kwotas vereis dat minstens tien persent van die modelle 'swart of inheems' moet wees, as 'n substantiewe manier om 'n "vooroordeel teen wit modelle ", volgens een weergawe [29]

In 'n sekere sin beweeg substantiewe gelykheid van geleenthede die 'beginpunt' verder terug in die tyd. Soms behels dit die gebruik van regstellende-aksie- beleid om alle kandidate te help om gelyk te word voordat hulle by die beginpunt kom, miskien met groter opleiding, of soms die verspreiding van hulpbronne via restitusie of belasting om die kandidate meer gelyk te maak. Dit is van mening dat almal wat 'n "regte geleentheid het om gekwalifiseer te word" die kans kry om dit te doen, en dit is soms gegrond op die erkenning dat daar onregverdigheid bestaan, wat sosiale mobiliteit belemmer , gekombineer met die gevoel dat die onbillikheid nie moet bestaan ​​of moet wees nie. op een of ander manier verminder. [55] Een voorbeeld wat gepostuleer is, was dat 'n strydersvereniging spesiale voedingsaanvullings aan arm kinders kon bied, beurse aan militêre akademies kon aanbied en 'krygersvaardigheidsafrigters' na elke dorp kon stuur om die geleentheid aansienlik meer regverdig te maak. [2] Die idee is om elke ambisieuse en talentvolle jeugdige die kans te gee om vir prysposisies mee te ding ongeag hul geboortetoestande. [2]

Die inhoudelike benadering is geneig om 'n breër definisie van vreemde omstandighede te hê wat buite 'n huurbesluit gehou moet word. Een redaksieskrywer het voorgestel dat persoonlike skoonheid, wat soms ' lookism ' genoem word, een van die vele soorte vreemde omstandighede is wat buite die verhuur van besluite moet bly .

Lookism beoordeel individue volgens hul fisiese aanloklikheid eerder as vermoëns of verdienste. Dit werk natuurlik tot voordeel van mense wat van mening is dat hulle hoër in die voorkomsafdeling staan. Hulle kry voorkeurbehandeling ten koste van ander. Watter regverdige, demokratiese stelsel kan dit regverdig? As daar iets is, is lookism so verraderlik soos enige ander vorm van vooroordeel, gebaseer op kaste, geloof, geslag en ras wat die samelewing aanwend. Dit is in stryd met die beginsel van gelykheid van geleenthede. [56]

Bhikhu Parekh het in 2000 die inhoudelike posisie in Rethinking Multiculturalism voorgestaan , waarin hy geskryf het dat 'alle burgers gelyke geleenthede moet geniet om die vermoëns en vaardighede te bekom wat nodig is om in die samelewing te funksioneer en om hul selfgekose doelwitte ewe effektief na te streef' en dat "gelykmakende maatreëls is geregverdig op grond van geregtigheid sowel as sosiale integrasie en harmonie". [34] [57] Parekh het aangevoer dat gelyke geleenthede sogenaamde kulturele regte insluit wat 'verseker word deur die politiek van erkenning'. [34]

Regstellende aksieprogramme val gewoonlik onder die substantiewe kategorie. [4] Die idee is om minderbevoorregte groepe te help om terug te keer na 'n normale beginposisie na 'n lang tydperk van diskriminasie . Die programme behels optrede van die regering, soms met hulpbronne wat oorgedra word van 'n bevoordeelde groep na 'n minderbevoorregte een, en hierdie programme is geregverdig op grond van die oplegging van kwotas teen die diskriminasie in die verlede [2] en 'n dwingende staatsbelang in diversiteit in die samelewing. [4] Daar was byvoorbeeld 'n geval in São Paulo in Brasilië van 'n kwota wat aan die São Paulo-modeweek opgelê is om te eis dat 'ten minste 10 persent van die modelle swart of inheems moet wees' as dwangmaatreël om 'n ' jarelange vooroordeel teenoor wit modelle ". [58] Dit hoef nie regeringsaksie te bereik nie: byvoorbeeld, in die 1980's in die Verenigde State, het president Ronald Reagan dele van regstellende aksie afgebreek, maar een verslag in die Chicago Tribune het voorgestel dat maatskappye toegewyd bly aan die beginsel van gelyke geleenthede ongeag die regering se vereistes. [59] In 'n ander geval het die hoër-middelklas-studente wat die Scholastic-aanlegtoets in die Verenigde State afgelê het, beter gevaar omdat hulle meer "ekonomiese en opvoedkundige hulpbronne gehad het om vir hierdie toets voor te berei as ander". [4] Die toets self is in formele sin as billik beskou, maar die algehele uitslag is nietemin as onregverdig beskou. In Indië het die Indian Institutes of Technology bevind dat die skool 22,5 persent van die sitplekke moes behou vir aansoekers uit 'histories benadeelde skema's en stamme' om substantiewe gelyke geleenthede te bewerkstellig. [4] [60] Elite-universiteite in Frankryk het begin met 'n spesiale "toelatingsprogram" om aansoekers uit "verarmde voorstede" te help. [4]

Gelykheid van billike geleenthede

Filosoof John Rawls het hierdie variant van substantiewe gelykheid van geleenthede aangebied en verduidelik dat dit gebeur as individue met dieselfde "moedertalent en dieselfde ambisie" dieselfde vooruitsigte op sukses in kompetisies het. [2] [61] [62] [63] Gordon Marshall bied 'n soortgelyke siening aan met die woorde "posisies moet oop wees vir almal onder omstandighede waarin persone met soortgelyke vermoëns gelyke toegang tot hul amp het". [24] ' n Voorbeeld is gegee dat as twee persone X en Y dieselfde talent het, maar X van 'n arm gesin is terwyl Y van 'n ryk een is, dan is gelykheid van billike geleenthede van krag wanneer beide X en Y dieselfde kans het van die werk te wen. [2] Dit suggereer dat die ideale samelewing "klasloos" is sonder dat 'n sosiale hiërargie van geslag tot geslag oorgedra word, hoewel ouers steeds voordele aan hul kinders kan oordra deur genetika en sosialiseringsvaardighede . [2] Een siening dui daarop dat hierdie benadering 'indringende inmenging in die gesinslewe' kan voorstaan. [2] Marshall stel hierdie vraag:

Vereis dit dat mense, ongeag hul vermoëns, ewe bemagtig moet wees om hul doelwitte te bereik? Dit sou impliseer dat die onmusikale individu wat konsertpianis wil wees, meer opleiding moet kry as die wonderkind. [24]

Die ekonoom Paul Krugman stem meestal saam met die Rawlsian- benadering deurdat hy 'die samelewing wil skep wat elkeen van ons sou wou hê as ons nie vooraf sou weet wie ons sou wees nie'. [64] Krugman het uitgebrei: "As u erken dat die lewe onregverdig is, en dat u net soveel aan die beginpunt daaraan kan doen, dan kan u probeer om die gevolge van die onregverdigheid te verlig". [64]

Gelyke speelveld

Die uitslag van die wedstryd word wettig geag as daar 'n gelyke speelveld is en die reëls nie die speler of die span willekeurig bevoordeel nie (foto: Cesc Fàbregas is in 2008 in 'n sokkerwedstryd met Anderson )

Sommige teoretici het 'n gelyke speelveld opvatting van gelyke geleenthede, gestel [2] [20] soortgelyk in baie opsigte aan die substantiewe beginsel (alhoewel dit is wat gebruik word in verskillende kontekste te formele gelyke geleenthede te beskryf) [9] en dit is 'n kernidee rakende die onderwerp van distributiewe geregtigheid wat deur John Roemer [39] [65] [66] en Ronald Dworkin [67] [68] en ander voorgestaan ​​word. Soos die inhoudelike begrip, gaan die gelyke speelveld konsepsie verder as die gewone formele benadering. [39] Die idee is dat aanvanklike "ongekose ongelykhede" - vorige omstandighede waaroor 'n individu geen beheer gehad het nie, maar wat 'n impak het op sy of haar sukses in 'n gegewe kompetisie vir 'n bepaalde pos - dat hierdie ongekose ongelykhede soveel as moontlik moet uit die weg geruim word, volgens hierdie opvatting. Volgens Roemer moet die samelewing 'doen wat hulle kan om die speelveld gelyk te maak sodat almal met relevante potensiaal uiteindelik toelaatbaar sal wees vir poel kandidate wat om posisies meeding'. [39] Wanneer 'n individu daarna om 'n spesifieke pos meeding, kan hy of sy spesifieke keuses maak wat toekomstige ongelykhede veroorsaak - en hierdie ongelykhede word aanvaarbaar geag vanweë die vorige vermoede van billikheid. [69] Hierdie stelsel help om die legitimiteit van die verdeling van rolle van die samelewing te onderlê as gevolg van die sin dat dit sekere bereikte ongelykhede "moreel aanvaarbaar" maak, volgens persone wat hierdie benadering voorstaan. [2] Hierdie opvatting is gekontrasteer met die inhoudelike weergawe onder sommige denkers en dit het gewoonlik gevolge vir die manier waarop die samelewing jongmense behandel op gebiede soos onderwys en sosialisering en gesondheidsorg , maar hierdie opvatting is ook gekritiseer. [70] [71] [72] Johannes Rawls gepostuleer die verskil beginsel wat aangevoer dat "ongelykhede net geregverdig as dit nodig is om die lot van die slegste daaraan toe, byvoorbeeld verbeter deur die talentvolle 'n aansporing om welvaart te skep". [34] [24] [68]

Meritokrasie

Daar bestaan ​​'n mate van oorvleueling tussen hierdie verskillende opvattings met die term meritokrasie, wat 'n administratiewe stelsel beskryf wat faktore beloon soos individuele intelligensie , geloofsbriewe , opvoeding , moraliteit , kennis of ander kriteria wat geglo word om verdienste te verleen. Gelykheid van geleenthede word dikwels gesien as 'n belangrike aspek van 'n meritokrasie. [34] [2] Een siening was dat gelykheid van geleenthede meer toegespits was op wat gebeur voordat die wedloop begin, terwyl meritokrasie meer op regverdigheid in die kompetisiefase toegespits is. [73] Die term meritokrasie kan ook in 'n negatiewe sin gebruik word om te verwys na 'n stelsel waarin 'n elite hulself aan die bewind hou deur toegang tot verdienste te beheer (via toegang tot onderwys, ervaring of vooroordeel in beoordeling of oordeel).

Morele sintuie

Daar is algemene ooreenkoms dat gelykheid van geleenthede goed is vir die samelewing, hoewel daar uiteenlopende menings is oor hoe dit goed is, aangesien dit 'n waardeoordeel is . [24] Dit word gewoonlik in die abstrakte sin as 'n positiewe politieke ideaal beskou. [2] In lande waar gelyke geleenthede afwesig is, kan dit ekonomiese groei negatief beïnvloed , volgens sommige standpunte en een verslag in Al Jazeera het voorgestel dat Egipte , Tunisië en ander Midde-Oosterse lande gedeeltelik ekonomies gestagneer het weens 'n gebrek aan gelyke geleentheid. [74] Die beginsel van gelyke geleenthede kan bots met die opvattings van meritokrasie in omstandighede waarin individuele verskille in menslike vermoëns glo meestal deur genetika bepaal word, aangesien daar in sulke omstandighede konflik kan bestaan ​​oor hoe om regverdigheid in sulke situasies te bewerkstellig. [75]

Praktiese oorwegings

Probleme met die implementering

Daar is algemene ooreenkoms dat programme om sekere tipes gelykheid van geleenthede te bewerkstellig moeilik kan wees en dat pogings om een ​​resultaat te veroorsaak, dikwels onbedoelde gevolge het of ander probleme veroorsaak. Daar is die eenstemmigheid dat die formele benadering makliker is om te implementeer as die ander, alhoewel daar ook probleme is.

'N Regeringsbeleid wat gelyke behandeling vereis, kan probleme vir wetgewers inhou. Die vereiste dat die regering gelyke gesondheidsorgdienste aan alle burgers moet lewer, kan buitensporig duur wees. As die regering gelyke geleenthede soek vir burgers om gesondheidsorg te kry deur dienste te rantsoeneer met behulp van 'n maksimaliseringsmodel om geld te probeer bespaar, kan daar nuwe probleme opduik. As u byvoorbeeld probeer om gesondheidsorg te rantsoen deur die "lewensaangepaste lewensjare" te maksimeer, kan u geld van gestremde persone wegstuur, alhoewel dit meer verdienstelik is, volgens een ontleding. [2] [76] In 'n ander geval bevraagteken BBC News of dit verstandig is om vroulike leërrekrute te vra om dieselfde strawwe toetse te ondergaan as hul manlike eweknieë, aangesien baie vroue as gevolg daarvan beseer is. [77]

Ouderdomsdiskriminasie kan ernstige uitdagings bied vir beleidmakers wat probeer om gelyke geleenthede te implementeer. [2] [78] [79] Volgens verskeie studies is pogings om ewe billik teenoor 'n jong en 'n ouer te wees problematies omdat die ouer persoon vermoedelik minder jare oor het om te leef en dit meer sinvol kan wees vir 'n samelewing om belê groter hulpbronne in die gesondheid van 'n jonger persoon. [80] [81] Beide persone gelyk behandel terwyl hulle die brief van die gelykheid van geleenthede volg, lyk vanuit 'n ander perspektief onregverdig.

Pogings om gelyke geleenthede langs een dimensie te bewerkstellig, kan onbillikheid in ander dimensies vererger. Neem byvoorbeeld openbare badkamers: as die fisieke area van mans- en damesbadkamers ter wille van billikheid gelyk is, kan die algehele resultaat onregverdig wees, aangesien mans urinoirs kan gebruik, wat minder fisiese ruimte benodig. [82] Met ander woorde, 'n regverdiger reëling kan wees om meer fisieke ruimte vir vrouetoilette toe te ken. Die sosioloog Harvey Holotch het verduidelik: "Deur mans- en vrouekamers van dieselfde grootte te skep, waarborg die samelewing dat individuele vroue slegter daaraan toe gaan as individuele mans." [82]

'N Ander probleem is dat dit moeilik is vir 'n samelewing om wesenlike gelykheid van geleenthede in elke posisie of industrie te bring. As 'n nasie op sommige bedrywe of posisies fokus, kan mense met ander talente buite rekening gelaat word. In 'n voorbeeld in die Stanford Encyclopedia of Philosophy kan 'n vegtersvereniging byvoorbeeld gelyke geleenthede bied vir alle soorte mense om militêre sukses te behaal deur billike mededinging, maar mense met nie-militêre vaardighede soos boerdery kan buite rekening gelaat word. [2]

Wetgewers het probleme ondervind om die gelykheid van geleenthede te probeer implementeer. In 2010 in Brittanje is 'n wetlike vereiste "wat openbare instansies moet dwing om ongelykhede te wyte wat deur klasbenadeling veroorsaak word" te verminder, na baie debatte geskrap en vervang deur 'n hoop dat organisasies meer sal probeer fokus op "billikheid" as "gelykheid" soos billikheid is. oor die algemeen gesien as 'n baie vaag begrip as gelykheid, [83] maar dit is makliker vir politici om te bestuur as hulle probeer om onheilspellende debatte te vermy. In New York City het burgemeester Ed Koch probeer om maniere te vind om die 'beginsel van gelyke behandeling' te handhaaf, terwyl hy argumenteer teen meer substantiewe en skielike oordragbetalings, wat minderheidsopset genoem word. [84]

Kwessies oor gelyke geleenthede word bespreek op 'n rondetafel in die weermag in Alabama

Baie lande het spesifieke instansies wat moet kyk na kwessies oor gelykheid van geleenthede. In die Verenigde State is dit byvoorbeeld die Equal Employment Opportunity Commission ; [17] [85] in Brittanje is daar die Equality of Opportunity Committee [25] sowel as die Commission for Equality and Human Rights; [41] in Kanada het die Royal Commission on the Status of Women "gelyke geleenthede as voorskrif"; [86] en in China, het die gelyke geleenthede Kommissie aangeleenthede hanteer ten opsigte van etniese vooroordeel. [87] Daarbenewens was daar politieke bewegings wat hulle beywer vir gelyke behandeling, soos die Women's Equal Opportunity League wat in die vroeë dekades van die twintigste eeu aangedring het op regverdige behandeling deur werkgewers in die Verenigde State. [88] Een van die groeplede het verduidelik:

Ek vra nie om simpatie nie, maar om 'n gelyke reg met mans om my eie verdienste te verdien op die beste manier onder die gunstigste omstandighede wat ek self sou kon kies. [88]

Wêreldwye inisiatiewe soos die Verenigde Nasies se Volhoubare Ontwikkelingsdoelwit 5 en Doelwit 10 is ook daarop gemik om gelyke geleenthede vir vroue op alle vlakke van besluitneming te verseker, en die ongelykhede in die uitkoms te verminder. [89] [90]

Probleme met meting

Die konsensus is dat dit moeilik is om gelykheid van geleenthede te meet [73], hetsy om 'n enkele huurbeslissing te ondersoek of na verloop van tyd na groepe kyk.

  • Enkele geval. Dit is moontlik om die prosedures vir 'n spesifieke huurbesluit te heroorweeg, te kyk of dit gevolg is en die keuring te evalueer deur vrae te vra soos "Was dit billik? Is billike prosedures gevolg? Is die beste aansoeker gekies?". Dit is 'n oordeel en dit is moontlik dat vooroordeel in die gedagtes van besluitnemers kan kom. Die bepaling van gelykheid van geleenthede in so 'n geval is gebaseer op wiskundige waarskynlikheid : as gelyke geleenthede van krag is, word dit as billik beskou as elkeen van die twee aansoekers 'n kans van 50 persent het om die werk te verower, dit wil sê albei het gelyke kanse om te slaag (met die veronderstelling natuurlik dat die persoon wat die waarskynlikheidsbepaling doen, nie bewus is van alle veranderlikes nie - insluitend geldige veranderings soos talent of vaardigheid, sowel as arbitrêre soos ras of geslag). Dit is egter moeilik om te meet of elke aansoeker 'n kans van 50 persent het op grond van die uitslag.
  • Groepe. By die beoordeling van gelyke geleenthede vir 'n soort werk, 'n onderneming of bedryf of land, word statistiese analise dikwels gedoen deur na patrone en afwykings te kyk [2] , en vergelyk subgroepe gewoonlik met groter groepe op persentasiebasis. As gelyke geleenthede geskend word, miskien deur diskriminasie wat 'n subgroep of bevolking oor tyd beïnvloed, is dit moontlik om dit te bepaal met behulp van statistiese ontleding, maar daar is talle probleme daaraan verbonde. [2] Desnieteenstaande het entiteite soos stadsregerings [91] en universiteite [92] voltydse professionele persone aangestel met kennis van statistieke om te verseker dat daar aan die regulasies vir gelyke geleenthede voldoen word. Colorado State University vereis byvoorbeeld dat hul direkteur van sy kantoor vir gelyke geleenthede uitgebreide statistieke oor sy werknemers moet byhou volgens werkskategorie sowel as minderhede en geslag . [93] In Brittanje versamel die Aberystwyth Universiteit inligting, insluitend die "verteenwoordiging van vroue, mans, lede van rasse- of etniese minderhede en mense met gestremdhede onder kandidate vir poste, kandidate wat ondervra is, nuwe aanstellings, huidige personeel, bevorderings en houers van diskresionêre toekennings". om aan wette vir gelyke geleenthede te voldoen. [94]

Dit is moeilik om ongelyke behandeling te bewys, hoewel statistiese ontledings 'n aanduiding van probleme kan bied, maar dit is onderhewig aan konflik oor interpretasie en metodologiese kwessies. 'N Studie in 2007 deur die Universiteit van Washington het byvoorbeeld sy eie behandeling van vroue ondersoek . Navorsers het statistieke versamel oor vroulike deelname aan talle aspekte van die universiteitslewe, insluitend persentasies vroue met volle professorate (23 persent), inskrywings vir programme soos verpleegkunde (90 persent) en ingenieurswese (18 persent). [95] Daar is groot variasie in hoe hierdie statistieke geïnterpreteer kan word. Die 23 persent-syfer vir vroue met volle professorate kan byvoorbeeld vergelyk word met die totale bevolking van vroue (vermoedelik 50 persent), miskien deur sensusgegewens te gebruik, [96] of dit kan vergelyk word met die persentasie vroue met volle professorate op mededingende universiteite. Dit kan gebruik word in 'n ontleding van hoeveel vroue aansoek gedoen het vir die pos as volle professor in vergelyking met hoeveel vroue hierdie posisie behaal het. Verder kan die 23 persent-syfer as maatstaf of basislyn gebruik word as deel van 'n deurlopende lengteanalise wat vergelyk kan word met toekomstige opnames om die vordering oor tyd te volg. [94] [97] Daarbenewens is die sterkte van die gevolgtrekkings onderhewig aan statistiese kwessies soos steekproefgrootte en vooroordeel . Om redes soos hierdie is daar groot probleme met die meeste vorme van statistiese interpretasie.

'N Gerekenariseerde statistiese analise het nepotisme en 'n praktyk van ongelyke geleenthede in die akademiese gemeenskap van Italië voorgestel (foto: Universiteit van Bari ) [98]

Statistiese ontleding van gelyke geleenthede is gedoen met behulp van gesofistikeerde ondersoeke na rekenaardatabasisse. 'N Ontleding van Stefano Allesina, navorser van die Universiteit van Chicago in 2011, het 61.000 name van Italiaanse professore ondersoek deur na die "frekwensie van vanne" te kyk en een miljoen ewekansige tekeninge te doen. Hy het voorgestel dat die Italiaanse akademie gekenmerk word deur die skending van gelyke geleenthede as gevolg daarvan. van hierdie ondersoeke. [98] Die familiename van Italiaanse professore was geneig om vaker soortgelyk te wees as wat per toeval voorspel is. [98] Die studie het voorgestel dat koerantverslae wat toon dat 'nege familielede uit drie geslagte van 'n enkele gesin (aan die ekonomie-fakulteit was)' aan die Universiteit van Bari geen afwykings was nie, maar 'n patroon van nepotisme in die hele Italiaanse akademie aangedui het. [98]

Daar is ondersteuning vir die siening dat dikwels gelykheid van geleenthede gemeet word aan die kriteria van gelykheid van uitkoms , [99] alhoewel dit moeilik is. In een voorbeeld is 'n ontleding van relatiewe gelykheid van geleenthede gedoen op grond van uitkomste, soos byvoorbeeld om te bepaal of huurbesluite billik was met betrekking tot mans versus vroue - die analise is gedoen met behulp van statistieke gebaseer op gemiddelde salarisse vir verskillende groepe. [100] [101] In 'n ander geval is 'n deursnee-statistiese ontleding gedoen om te sien of sosiale klas die deelname aan die Amerikaanse weermag tydens die oorlog in Vietnam beïnvloed : 'n verslag in Time deur die Massachusetts Institute of Technology het voorgestel dat soldate sou kom uit verskillende sosiale klasse en dat die beginsel van gelyke geleenthede gewerk het, [102] moontlik omdat soldate deur 'n loteryproses vir diensplig gekies is . In toelatings vir kollege kan die gelykheid van uitkomste direk gemeet word deur die toelatingsaanbiedings aan verskillende groepe aansoekers te vergelyk. Daar is byvoorbeeld in koerante berigte oor diskriminasie van Asiatiese Amerikaners rakende toelating tot universiteite in die Verenigde State wat daarop dui dat Asiatiese Amerikaanse aansoekers hoër grade en toetspunte benodig om toelating tot gesogte universiteite te kry as ander etniese groepe. [103] [104]

Oorwegings op die mark

Gelyke geleenthede word as 'n fundamentele begrip in die sakewêreld beskryf en deur die ekonoom Adam Smith as 'n basiese ekonomiese voorskrif beskryf. [1] Daar is navorsing wat daarop dui dat "mededingende markte geneig sal wees om sulke diskriminasie uit te dryf", aangesien werkgewers of instansies wat huur op grond van arbitrêre kriteria, swakker sal wees as gevolg daarvan en nie so goed presteer nie as ondernemings wat gelyke geleenthede aanhang. [2] Maatskappye wat meeding om oorsese kontrakte het soms in die pers gepleit vir gelyke kanse tydens die bodproses, soos wanneer Amerikaanse oliekorporasies gelyke skote wou hê om olievelde in Sumatra te ontwikkel ; [105] en ondernemings, wat sien hoe billikheid voordelig is terwyl hulle om kontrakte meeding, kan die les toepas op ander terreine soos interne verhurings- en bevorderingsbesluite. In 'n verslag in USA Today word voorgestel dat die doel van gelyke geleenthede 'in die grootste deel van die arbeidsmarkte vir sake en die regering bereik word omdat groot werkgewers betaal op grond van potensiële en werklike produktiwiteit'. [100]

Praktiese geleentheidspraktyke sluit in maatreëls wat deur 'n organisasie getref word om billikheid in die indiensnemingsproses te verseker. 'N Basiese definisie van gelykheid is die idee van gelyke behandeling en respek. In posadvertensies en -beskrywings word die feit dat die werkgewer 'n gelyke geleentheidswerkgewer is, soms aangedui deur die afkortings EOE of MFDV, wat staan ​​vir minderheid, vroulik, gestremd, veteraan. Die ontleder Ross Douthat in The New York Times het voorgestel dat gelykheid van geleenthede afhang van 'n stygende ekonomie wat nuwe kanse vir opwaartse mobiliteit bring, en hy het voorgestel dat groter gelykheid van geleenthede makliker bereik kan word tydens 'tye van oorvloed'. [106] Pogings om gelyke geleenthede te bewerkstellig, kan styg en afneem, soms as gevolg van ekonomiese toestande of politieke keuses. [107] Empiriese bewyse uit openbare gesondheidsondersoek dui ook daarop dat gelyke geleenthede gekoppel is aan beter gesondheidsuitkomste in die Verenigde State en Europa. [108] [109]

Geskiedenis

Volgens professor David Christian van die Macquarie Universiteit was 'n onderliggende Big History- tendens 'n verskuiwing van die beskouing van mense as hulpbronne om te benut na 'n perspektief om mense as individue te sien om te bemagtig. Volgens Christian was ongeveer nege van elke tien mense in baie antieke agrariese beskawings 'n boer wat deur 'n regerende klas uitgebuit is. In die afgelope duisend jaar was daar 'n geleidelike beweging in die rigting van groter respek vir gelyke geleenthede, aangesien politieke strukture gebaseer op generasie-hiërargieë en feodalisme tydens die laat Middeleeue verbrokkel het en nuwe strukture tydens die Renaissance ontstaan ​​het . Monargieë is vervang deur demokrasieë : konings is vervang deur parlemente en kongresse. Slawerny is ook oor die algemeen afgeskaf. Die nuwe entiteit van die volkstaat het ontstaan ​​met hoogs gespesialiseerde onderdele, insluitend korporasies , wette en nuwe idees oor burgerskap , asook waardes oor individuele regte wat tot uitdrukking kom in grondwette, wette en insettinge.

Afro-Amerikaanse burgerregte prokureur Thurgood Marshall geveg talle gevegte in die howe vir gelyke geleenthede vir alle rasse in die Verenigde State van Amerika; betoog die saak Brown v. Board of Education van 1954 en wen; en in 1967 in die Hooggeregshof aangestel

In die Verenigde State het een regsontleder voorgestel dat die ware begin van die moderne gevoel van gelyke geleenthede in die veertiende wysiging was wat 'gelyke beskerming onder die wet' gebied het. [22] Die wysiging het nie direk melding gemaak van gelyke geleenthede nie, maar dit het gehelp om 'n reeks latere beslissings te onderwerp wat handel oor regstryde, veral deur Afro-Amerikaners en latere vroue, om groter politieke en ekonomiese mag in die groeiende republiek te soek. In 1933 verbied 'n kongres "Wet op werkloosheidsverligting" diskriminasie "op grond van ras, kleur of geloofsbelydenis." [22] Die beslissing van die Hooggeregshof in 1954, Brown v. Onderwysraad , het regeringsinisiatiewe bevorder om diskriminasie te beëindig. [22]

In 1961 onderteken president John F. Kennedy uitvoerende orde 10925 wat 'n presidensiële komitee vir gelyke geleenthede moontlik maak, [22] wat spoedig gevolg word deur president Lyndon B. Johnson se uitvoerende bevel 11246 . [110] Die Wet op Burgerregte van 1964 het die wettige onderbou van gelyke geleenthede in diens geword. [22] Besighede en ander organisasies het geleer om aan die beslissings te voldoen deur billike aanstelling en bevordering van praktyke te spesifiseer en hierdie beleidskennisgewings op bulletinborde, handboeke en handleidings vir werknemers sowel as opleidingsessies en films te plaas. [22] Howe het kwessies oor gelyke geleenthede behandel, soos die Wards Cove-beslissing van 1989, en die Hooggeregshof het beslis dat statistiese getuienis op sigself nie voldoende was om rassediskriminasie te bewys nie. Die kommissie vir gelyke werkgeleenthede is gestig en het soms die aanklagte van diskriminasiegevalle wat in die negentigerjare jaarliks ​​in die tienduisende getel het, hersien. [22] Sommige regspraktyke spesialiseer in arbeidsreg . Konflik tussen formele en substantiewe benaderings kom tot uiting in terugslae, soms beskryf as omgekeerde diskriminasie , soos die saak Bakke toe 'n wit manlike aansoeker by die mediese skool gedagvaar het op grond van die toelating geweier vanweë 'n kwotastelsel wat minderheidsaansoekers verkies. [4] [111] In 1990 verbied die Wet op die Amerikaners met Gestremdhede diskriminasie van gestremde persone, insluitende gevalle van gelyke geleenthede. In 2008 verhinder die wet op diskriminasie oor genetiese inligting werkgewers om genetiese inligting te gebruik wanneer hulle werknemers aanstel , afdank of bevorder . [112]

Maatreëls

Baie ekonome meet die mate van gelyke geleenthede as maatreëls vir ekonomiese mobiliteit . Byvoorbeeld, Joseph Stiglitz beweer dat met vyf ekonomiese afdelings en volle gelyke geleenthede, "20 persent van diegene in die onderste vyfde hul kinders sou sien in die onderste vyfde Denemarke behaal amper dat -. 25 persent is vas daar Brittanje, vermoedelik berugte. vir sy klasafdelings, doen dit net 'n bietjie slegter (30 persent). Dit beteken dat hulle 'n kans van 70 persent het om op te beweeg. Die kans om in Amerika op te skuif, is egter aansienlik kleiner (slegs 58 persent van die kinders wat onder gebore word groep maak dit uit), en as hulle wel opbeweeg, is hulle geneig om net 'n bietjie op te beweeg ". Soortgelyke ontledings kan vir elke ekonomiese afdeling gedoen word. Hulle wys almal hoe ver die ideaal is van alle geïndustrialiseerde lande en hoe korreleer maatstawwe van gelyke geleenthede is met inkomste-ongelykheid en ongelykheid in welvaart . [113] Gelyke geleenthede het gevolge bo inkomste; die Amerikaanse menslike ontwikkelingsindeks, gewortel in die vermoënsbenadering wat Amartya Sen baanbrekerswerk gedoen het , word gebruik om geleenthede in geografiese gebiede in die VSA te meet aan die hand van gesondheids-, onderwys- en lewenstandaarde. [114]

Kritiek

Daar is die eenstemmigheid dat die begrip gelyke geleenthede 'n presiese definisie het. [2] [115] Alhoewel dit oor die algemeen 'oop en regverdige mededinging' beskryf met gelyke kanse om gesogte poste of poste te behaal [4] sowel as 'n afwesigheid van diskriminasie , [4] [14] [116] is die konsep ontwykend met 'n "wye verskeidenheid betekenisse". [44] Dit is moeilik om te meet, en implementering bied probleme [2] sowel as meningsverskille oor wat om te doen. [20]

Daar is verskillende kritieke op die inhoudelike en formele benadering gerig. Een verslag dui daarop dat linksgesinde denkers wat voorstaan ​​vir gelykheid van uitkomste, selfs formele gelykheid van kanse skuldig maak op grond daarvan dat dit "ongelykhede tussen rykdom en inkomste legitimeer". [20] John W. Gardner het verskeie standpunte voorgestel: (1) dat ongelykhede altyd sal bestaan ​​ongeag om dit uit te wis; (2) dat almal "billik na die beginlyn" gebring word sonder om die "vernietigende mededingendheid wat daarop volg" te hanteer; (3) enige bereikte gelykhede sal toekomstige ongelykhede meebring. [117] Wesenlike gelykheid van geleenthede het tot kommer gebring dat pogings om regverdigheid te verbeter "uiteindelik ineenstort in die ander een van gelykheid van uitkoms of toestand". [20]

Die ekonoom Larry Summers bepleit 'n benadering om te fokus op gelykheid van geleenthede en nie op gelykheid van uitkomste nie, en dat die manier om gelyke geleenthede te versterk, was om openbare onderwys te versterk . [118] In ' n kontrasterende verslag in The Economist word die pogings om gelykheid van geleenthede en gelykheid van uitkomste teenoorgestelde pole op 'n hipotetiese etiese skaal te kontrasteer gekritiseer, sodat gelykheid van kanse die 'hoogste ideaal' moet wees, terwyl gelykheid van uitkoms 'boos' was. . [119] In die verslag word eerder aangevoer dat enige verskil tussen die twee soorte gelykheid illusieêr is en dat albei terme sterk onderling verbind is. [119] Volgens hierdie argument het ryker mense groter geleenthede - rykdom self kan as 'gedistilleerde geleentheid' beskou word - en kinders van welgestelde ouers het toegang tot beter skole, gesondheidsorg, voeding, ensovoorts. [119] Gevolglik kan mense wat die gelykheid van geleenthede onderskryf, in beginsel van die idee daarvan hou, maar terselfdertyd sal hulle nie bereid wees om die uiterste stappe of "titaniese ingrypings" te neem wat nodig is om werklike gelykheid tussen generasies te bewerkstellig nie. [119] ' n Ietwat ander siening in The Guardian suggereer dat gelykheid van geleenthede bloot 'n "modewoord" was om die netelige politieke kwessie van ongelykheid in inkomste te omseil. [120]

Daar word bespiegel dat aangesien gelykheid van kanse slegs een is van soms mededingende "geregtigheidsnorme", die risiko bestaan ​​dat die gevolg van te gelyke kanse probleme op ander gebiede kan veroorsaak. [2] [121] ' n Hipotetiese voorbeeld is voorgestel: veronderstel dat ryker mense buitensporige bedrae aan veldtogbydraes gegee het; veronderstel verder dat hierdie bydraes tot beter regulasies gelei het; en dan kan wette wat sulke bydraes op grond van gelyke geleenthede vir alle politieke deelnemers beperk, die onbedoelde gevolge hê op lang termyn om politieke besluitneming flou te maak en die groepe wat hulle probeer beskerm, seer te maak. [2] Filosoof John Kekes stel 'n soortgelyke punt in sy boek The Art of Politics waarin hy suggereer dat daar 'n gevaar bestaan ​​om een ​​of ander politieke goed - insluitend gelyke geleenthede - te verhef sonder om mededingende goedere soos geregtigheid, eiendomsreg en ander. [122] Kekes het gepleit vir 'n gebalanseerde perspektief, insluitend 'n voortgesette dialoog tussen waarskuwende elemente en hervormingselemente. [122] ' n Soortgelyke siening is deur Ronald Dworkin in The Economist uitgespreek :

Dit is vir ons verkeerd - of nie vanselfsprekend nie - dat sommige mense honger ly terwyl ander privaat vliegtuie het. Ons is ongemaklik as universiteitsprofessore byvoorbeeld minder verdien as junior prokureurs. Maar gelykheid trek blykbaar teen ander belangrike ideale soos vryheid en doeltreffendheid. [68]

Ekonoom Paul Krugman beskou gelykheid van geleenthede as 'n 'nie-utopiese kompromie' wat werk en 'n 'redelik ordentlike reëling' is wat van land tot land verskil. [64] Daar is egter verskillende sienings soos deur Matt Cavanagh , wat die gelykheid van geleenthede in sy boek Against Equality of Opportunity uit 2002 gekritiseer het . [44] Cavanagh was die voorkeur vir 'n beperkte benadering om spesifieke soort diskriminasie te weerstaan ​​as stappe om mense te help om groter beheer oor hul lewens te kry. [123]

Die konserwatiewe denker Dinesh D'Souza het die gelykheid van geleenthede gekritiseer op grond daarvan dat 'dit 'n ideaal is wat nie kan en moet verwesenlik word deur die optrede van die regering nie' en het bygevoeg dat 'vir die staat om gelyke geleenthede af te dwing, die oortreding van die ware betekenis van die verklaring en om die beginsel van 'n vrye samelewing te ondermyn ". [124] D'Souza het beskryf hoe sy ouerskap die gelykheid van geleenthede ondermyn:

Ek het 'n vyfjarige dogter. Sedert sy gebore is ... het ek en my vrou baie moeite gedoen met die Great Yuppie Parenting Race. ... My vrou gaan oor haar werkboeke. Ek leer haar skaak. Waarom doen ons hierdie dinge? Ons probeer natuurlik om haar vermoëns te ontwikkel sodat sy die beste uit die lewe kan haal. Die praktiese effek van ons optrede is egter dat ons daaraan werk om ons dogter 'n voorsprong te gee - dit wil sê 'n beter kans om te slaag as almal se kinders. Alhoewel ons dalk skaam is om dit so te bedink, doen ons ons bes om gelyke geleenthede te ondermyn. So ook al die ander ouers wat probeer om hul kinders in die beste skole te kry ... [124]

Teoretici van gelyke geleenthede stem oor die algemeen saam dat die sege sodra die wedloop 'n funksie is van talent, harde werk en mededingende dryfkrag (foto: die hardloper Billy Mills wat die wenstreep in die Olimpiese Spele in 1964 oorsteek )

D'Souza het aangevoer dat dit verkeerd was dat die regering sy dogter probeer onderkry, of hom dwing om kinders van ander mense op te voed, [124] maar 'n teenargument is dat daar 'n voordeel vir almal is, ook D'Souza se dogter, om 'n samelewing te hê met minder angs vir afwaartse mobiliteit, minder wrok van die klas en minder moontlike geweld. [124]

'N Argument soortgelyk aan die van D'Souza, is in Anarchy, State en Utopia geopper deur Robert Nozick , wat geskryf het dat die enigste manier om gelyke geleenthede te bewerkstellig, die situasie van diegene wat meer begunstig is, of die situasie van die minder begunstigde ". [125] Nozick voer aan dat twee vryers meeding om met 'n 'eerlike dame' te trou: X was eenvoudig terwyl Y beter lyk en intelligenter. As Y nie bestaan ​​het nie, sou 'eerlike dame' met X getrou het, maar Y, en daarom trou sy met Y. Nozick vra: 'Het vryer X 'n wettige klag teen Y op grond van onbillikheid omdat Y nie sy voordeel verdien het nie voorkoms of intelligensie? ". [126] Nozick stel voor dat daar geen gronde vir klagtes is nie. Nozick aangevoer teen gelyke geleenthede op grond daarvan dat dit in stryd is met die regte van eiendom sedert die gelyke geleenthede maxim inmeng met reg 'n eienaar se om te doen wat hy of sy wil met 'n eiendom. [2]

Eiendomsreg was 'n belangrike deel van die filosofie van John Locke en word soms 'Lockean rights' genoem. [2] Die sin van die argument is in hierdie trant: reëls vir gelyke geleenthede rakende, byvoorbeeld, 'n huurbesluit binne 'n fabriek, gemaak om groter billikheid te bewerkstellig, die regte van 'n fabriekseienaar om die fabriek te bestuur, te skend soos hy of sy die beste sien; daar is aangevoer dat 'n fabriekseienaar se reg op eiendom alle besluitneming binne die fabriek omvat as deel van daardie eiendomsreg. Dat sommige mense se "natuurlike bates" nie verdien is nie, is volgens Nozick nie relevant vir die vergelyking nie en hy het aangevoer dat mense tog geregtig is om hierdie bates en ander dinge vrylik deur ander te geniet. [24]

Friedrich Hayek was van mening dat geluk te veel verander het in die ekonomie, sodat 'n mens nie 'n stelsel met enige vorm van regverdigheid kan bedink as baie markresultate onbedoeld is nie. [24] Deur blote toeval of willekeurige omstandighede kan iemand ryk word net deur op die regte plek en tyd te wees, en Hayek het aangevoer dat dit onmoontlik is om 'n stelsel te bedink om geleenthede gelyk te maak sonder om te weet hoe sulke interaksies kan speel. [24] Hayek het nie net gelykheid aan geleenthede nie, maar ook al die sosiale geregtigheid as 'n "lugspieëling" gesien. [24]

Sommige opvattings oor die gelykheid van geleenthede, veral die inhoudelike en gelyke speelveldvariante, is gekritiseer omdat hulle aannames maak dat mense soortgelyke genetiese samestellings het. [2] Ander kritici het voorgestel dat sosiale geregtigheid ingewikkelder is as bloot gelykheid van geleenthede. [2] Nozick het die punt gestel dat dit wat in die samelewing gebeur nie altyd kan verminder word tot kompetisies vir 'n gesogte posisie nie en skryf in 1974 dat 'die lewe nie 'n wedloop is waarin ons almal meeding om 'n prys wat iemand vasgestel het nie', dat daar is "geen verenigde ras" nie en daar is nie iemand wat "vinnigheid beoordeel" nie. [126]

Sien ook

  • Regstellende aksie in die Verenigde State
  • Bate-gebaseerde egalitarisme
  • Bona fide beroepskwalifikasies
  • Burgerlike vryhede
  • Egalitarisme
  • Gelyke werksgeleentheid
  • Etniese straf
  • Gratis onderwys
  • Polarisasie (ekonomie)
  • Gelyktydige werwing van nuwe gegradueerdes
  • Titel IX
  • Universele toegang
  • Universele toegang tot onderwys
  • Vroue en kinders eerste
  • Wesenlike gelykheid

Verwysings

  1. ^ a b c Paul de Vries (12 September 2011), "gelyke geleentheid" , Blackwell Reference , opgespoor op 12 September 2011
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai Richard Arneson (29 Augustus 2008). "Gelykheid van geleenthede" . Stanford Encyclopedia of Philosophy . Besoek op 8 September 2011 . (Herfs-uitgawe 2008)
  3. ^ a b Yo Jackson (redakteur) (2006), Encyclopedia of multicultural psychology , Sage Publications, ISBN 1-4129-0948-1, op 12 September 2011 opgespoorCS1 maint: ekstra teks: skrywerslys ( skakel )
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Nicole Richardt; Torrey Shanks (2008), gelyke geleenthede , International Encyclopedia van die Sosiale Wetenskappe , opgespoor September 12, 2011 , deur middel van Encyclopedia.com
  5. ^ Gelyke kans , Universiteit van Princeton, 2008 , opgespoor op 12 September 2011
  6. ^ gelyke geleenthede , Collins English Dictionary, 2003 , opgespoor op 12 September 2011
  7. ^ John W. Gardner (1984), Uitnemendheid: Kan ons ook gelyk en uitstekend wees? , Norton, ISBN 0-393-31287-9, opgespoor op 8 September 2011 , (sien bladsy 47)
  8. ^ "Geslagsgelykheid" . www.un.org . 16 Desember 2015 . Besoek op 4 Oktober 2020 .
  9. ^ a b c d "gelyke geleentheid" . jrank.org . 12 September 2011 . Besoek op 12 September 2011 .
  10. ^ Valentino Dardanoni, Universiteit van Palermo, Gary S. Fields, Cornell Universiteit, John E. Roemer, Yale Universiteit, Maria Laura Sánchez Puerta, die Wêreldbank (2006), "Hoe veeleisend moet die gelyke kans wees, en hoeveel het ons bereik ? " , Cornell University - Digital Commons ILR , verkry 24 Julie 2012 , (uit die abstrakte) [...] Ooreenkoms is wydverspreid dat gelykheid van geleenthede in 'n samelewing hou as die kans dat individue het om te slaag slegs afhang van hul eie pogings en nie in vreemde omstandighede nie.CS1 maint: veelvuldige name: skrywerslys ( skakel )
  11. ^ Marjorie Conley (9 September 2003). "Sciences Po - 'n elite-instelling se introspeksie oor sy mag, posisie en waarde in die Franse samelewing" . portefeulje . Besoek op 12 September 2011 . [...] het nuwe toelatingsmaatstawwe geskep vir studente wat uit minder ekonomiese voorkeur sosiale lae kom.
  12. ^ Crossman, Ashley. "Begrip van meritokrasie vanuit 'n sosiologiese perspektief" . GedagteCo . Besoek op 4 Oktober 2020 .
  13. ^ Ricardo Paes de Barros. Francisco HG Ferreira, Jose R. Molinas Vega en Jaime Saavedra Chanduvi (2009), Meting van ongelykheid van geleenthede in Latyns-Amerika en die Karibiese Eilande , Palgrave Macmillan en die Wêreldbank, ISBN 978-0-8213-7745-1, opgespoor op 8 September 2011 , bladsy xviiCS1 maint: veelvuldige name: skrywerslys ( skakel )
  14. ^ a b Carol Kitman (12 September 2011), gelyke geleenthede , Merriam-Webster Dictionary , op 12 September 2011 opgespoor
  15. ^ Swire, Peter P .. "Gelykheid van geleenthede en belegging in kredietwaardigheid. (Symposium - Shaping American Communities: Segregation, Housing & the Urban Poor)." Regsoorsig van die Universiteit van Pennsylvania. Universiteit van Pennsylvania, Regsskool. 1995. Highbeam Research-artikel 12 September 2012.
  16. ^ Young, Michael (1963) [1958]. Die opkoms van die meritokrasie . Groot-Brittanje: Penguin Books. bl. 129. ISBN 1-56000-704-4. Besoek op 12 Januarie 2011 .
  17. ^ a b c Steven Greenhouse (21 Desember 2010). "EEOC dagvaar Kaplan oor verhuring" . The New York Times . Besoek op 8 September 2011 . ... die kommissie vir gelyke werkgeleenthede het die Kaplan Higher Education Corporation gedagvaar ...
  18. ^ Gerald N. Hill; Kathleen T. Hill (8 September 2011), gelyke geleenthede , The Free Dictionary , het 8 September 2011 gekry
  19. ^ gelyke kans , Merriam-Webster , op 8 September 2011 opgespoor
  20. ^ a b c d e f g h i j k l Mark Bevir (redakteur) (2010), Encyclopedia of Political Theory , SAGE Publications, ISBN 9781412958653, opgespoor op 12 September 2011 , (sien bladsye 452–453) ...CS1 maint: ekstra teks: skrywerslys ( skakel )
  21. ^ uit The Montreal Gazette (20 Januarie 1906). "Gelyke kans" . The New York Times . Besoek op 8 September 2011 . Die komende president van Frankryk is die kleinseun van 'n skoenmaker. ...
  22. ^ a b c d e f g h i Boyd Childress (12 September 2011), Equal Opportunity , Encyclopedia of Business , opgespoor op 12 September 2011
  23. ^ John Michael Jenkins, J. J. J. Pigram (redakteurs) (2005), Ensiklopedie van ontspanning en buitelugrekreasie , Routledge, ISBN 0-203-67317-4, opgespoor op 12 September 2011 , (sien bladsy 141)CS1 maint: ekstra teks: skrywerslys ( skakel )
  24. ^ a b c d e f g h i Gordon Marshall (1998), Social justice , Encyclopedia.com , op 12 September 2011 opgespoor , ... John Rawls se beroemde 'verskilbeginsel' ... (sien sy A Theory of Justice, 1972)
  25. ^ a b personeelskrywers (21 September 2010). "Komitee vir gelyke geleenthede" . BBC . Besoek op 8 September 2011 .
  26. ^ personeelskrywers (30 November 2009). "Die Royal College of Nursing het gevra vir 'n toename in die aantal spesialisverpleegkundiges wat met MIV-pasiënte werk" . BBC News . Besoek op 8 September 2011 .
  27. ^ Takao Ikeuchi; Kaori Saito (17 April 2010). "Ruimte-ma wil gelyke geleenthede vir almal hê" . Japan Times . Besoek op 8 September 2011 .
  28. ^ Robert Garcia (18 Augustus 1989). "Tweetalige onderwys beteken gelyke geleenthede (brief aan die redakteur)" . The New York Times . Besoek op 8 September 2011 .
  29. ^ a b "Brasilië se modeweek is dieselfde geleentheid" . The Daily Telegraph . 20 Junie 2009 . Besoek op 8 September 2011 .
  30. ^ Howard Klieman (12 September 2011). "Gelyke tydsreël: Amerikaanse uitsaaireguleringsreël" . Museum vir Uitsaaikommunikasie . Besoek op 12 September 2011 .
  31. ^ "Die bevorderingsproses van die leër word deur die Amerikaanse regter ongrondwetlik gehou" . The New York Times . 5 Maart 2002 . Besoek op 8 September 2011 .
  32. ^ "Ongeletterde Amerikaners (opinie)" . The New York Times . 14 September 1993 . Besoek op 8 September 2011 .
  33. ^ Celia W. Dugger (29 Februarie 1992). "Amerikaanse studie sê dat Asië-Amerikaners wydverspreide diskriminasie in die gesig staar" . The New York Times . Besoek op 8 September 2011 .
  34. ^ a b c d e f g h i j k Laura, Laubeová (2000), Encyclopedia of The World's Minorities , Fitzroy Dearborn Publishers, op 13 Januarie 2012 uit die oorspronklike argief , opgespoor op 12 September 2011 , Hierdie komplekse en betwiste konsep ...
  35. ^ Barbara Bagihole, gelyke geleenthede en sosiale beleid: kwessies oor geslag, ras en gestremdheid, (pp. 37–39, 183–84) Londen: Longman, 1997
  36. ^ Mark Bevir (redakteur) (2010), Encyclopedia of Political Theory , SAGE Publications, ISBN 9781412958653, op 12 September 2011 opgespoorCS1 maint: ekstra teks: skrywerslys ( skakel )
  37. ^ a b https://milescorak.files.wordpress.com/2013/07/income-inequality-equality-of-opportunity-and-intergenerational-mobility.pdf
  38. ^ Arneson, Richard (2015), "Equality of Opportunity" , in Zalta, Edward N. (red.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2015 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University , verkry 4 Oktober 2020
  39. ^ a b c d e John E. Roemer (1998), Equality of Opportunity (boektitel) , Harvard College, ISBN 0-674-25991-2, opgespoor op 8 September 2011 , (sien bladsye 1, 2,
  40. ^ Cashmore, Ellis, Dictionary of Race and Ethnic Relations, Londen: Routledge, 1996
  41. ^ a b Navorsingsmasjiene (2009). "beleid vir gelyke geleenthede" . Farlex . Besoek op 12 September 2011 .
  42. ^ Leonard K. Hirshberg (30 Desember 1917). "Wat beteken" gelyke kans vir almal "regtig" . The New York Times . Besoek op 8 September 2011 .
  43. ^ a b c Milton Friedman; Rose D. Friedman (1980), vry om te kies: 'n persoonlike verklaring , Harcourt, ISBN 0547539754, op 8 September 2011 opgespoor
  44. ^ a b c Matt Cavanagh (2002). "Teen gelyke geleenthede" . Oxford. ISBN 9780191584046. Besoek op 8 September 2011 .
  45. ^ Akemi Nakamura (31 Maart 1999). 'Nuwe wet op gelyke geleenthede 'n begin' . Japan Times . Op 15 Oktober 2012 vanaf die oorspronklike argief . Besoek op 8 September 2011 .
  46. ^ Martin Fackler (6 Augustus 2007). "Loopbaanvroue in Japan vind 'n geblokkeerde weg, ten spyte van gelyke geleenthede" . The New York Times . Besoek op 8 September 2011 .
  47. ^ Christiano, Thomas, 1996, The Rule of the Many: Fundamental Issues in Democratic Theory, Boulder: Westview Press
  48. ^ Ongelykheid van geleenthede, inkomstegelykheid en ekonomiese mobiliteit: sommige internasionale vergelykings , Paolo Brunori, Universiteit van Bari, Francisco HG Ferreira, Wêreldbank en IZA, Vito Peragine, Universiteit van Bari, besprekingsartikel nr. 7155, Januarie 2013.
  49. ^ Daron Acemoglu (23 Januarie 2011). "Hoe maak ongelykheid saak? (Brief aan die redakteur)" . The Economist . Besoek op 8 September 2011 . ... dit kan moeiliker wees om gelykheid van geleenthede te bereik in 'n ongelyke samelewing ...
  50. ^ "Sosialisme en sosiale demokrasie" . Encyclopedia69.com. 2011 . Besoek op 12 September 2011 .
  51. ^ Deborah Orr (5 November 2009). "Die probleem met gelyke geleenthede vir almal: Sommige mense is beter in staat om die gelyke geleenthede in ons skole te benut" . Die voog . Besoek op 8 September 2011 . Daarin lê die probleem met die idee van gelyke geleenthede vir almal. Sommige mense is eenvoudig beter in staat om van die geleentheid gebruik te maak ...
  52. ^ Stiglitz, Joseph E. (4 Junie 2012). Die prys van ongelykheid: Hoe die hedendaagse verdeelde samelewing ons toekoms in gevaar stel (bl. 25). Norton. Kindle uitgawe.
  53. ^ a b John Hills (27 Januarie 2010). "Gelykheid van geleenthede bly 'n verre ideaal" . Die voog . Besoek op 8 September 2011 .
  54. ^ Ha-Joon Chang (30 Augustus 2010). "Ons het billikheid uit die oog verloor in die valse belofte van rykdom: die aanvaarding van ongelykheid berus op aannames dat 'vrye markte' ons uiteindelik almal ryker maak. Groeisyfers sê dit anders" . Die voog . Besoek op 8 September 2011 .
  55. ^ Paul Krugman (10 Januarie 2011). "Ekonomie en moraliteit" . The New York Times . Besoek op 8 September 2011 . ... Toegang tot goeie skole, goeie gesondheidsorg en werksgeleenthede hang baie af van die keuse van die regte ouers.
  56. ^ "Vir gelyke geleenthede" . The Times of India . 8 September 2011. Gearchiveer vanaf die oorspronklike op 25 Oktober 2012 . Besoek op 24 Julie 2012 .
  57. ^ Parekh, Bhikhu, Herbesinning oor Multikulturalisme. Cultural Diversity and Political Theory, pp. 210–11, 240, Londen: Macmillan Press, 2000
  58. ^ "Brasilië se modeweek is dieselfde geleentheid" . The Daily Telegraph . 20 Junie 2009 . Besoek op 8 September 2011 . ... die Sao Paulo-modeweek ... het kwotas opgelê ...
  59. ^ Carol Kleiman (19 Januarie 1986). "Gelyke kans: dit is goeie sake" . Chicago Tribune . Besoek op 8 September 2011 .
  60. ^ Kanta Murali (1–14 Februarie 2003). "Die IIT-verhaal: kwessies en bekommernisse" . Frontlyn. Op 26 Maart 2006 vanaf die oorspronklike argief . Besoek op 12 September 2011 . Frontline - Volume 20 - Uitgawe 03
  61. ^ John Rawls (1971). "'N Teorie van geregtigheid" . Harvard-kollege. ISBN 9780674042605. Besoek op 8 September 2011 .
  62. ^ Rawls, John, 1999, A Theory of Justice, hersiene uitgawe, Cambridge: Harvard University Press
  63. ^ Rawls, John, 2001, Justice as Fairness: A Restatement, red. deur Erin Kelly, Cambridge, Harvard University Press.
  64. ^ a b c Paul Krugman (11 Januarie 2011). "Meer gedagtes oor gelyke geleenthede" . The New York Times . Besoek op 8 September 2011 .
  65. ^ Roemer, John, 1995, "Gelykheid en verantwoordelikheid", Boston Review, April – Mei-uitgawe, pp. 3-7.
  66. ^ Roemer, John, 1998, Gelykheid van geleenthede, Cambridge: Cambridge University Press.
  67. ^ Dworkin, Ronald, 2000, Sovereign Virtue , Cambridge: Harvard University Press, hoofstukke 1–3.
  68. ^ a b c personeelskrywer (21 September 2000). "Vergete waarde" . The Economist . Besoek op 8 September 2011 . (resensies van boeke deur Dworkin en Cohen)
  69. ^ Richard Arneson (8 Oktober 2002). "4. Die gelyke speelveldkonsepsie" . Stanford Universiteit . Besoek op 8 September 2011 .
  70. ^ Anderson, Elizabeth , 1999, "Wat is die punt van gelykheid?", Etiek 109, pp. 287–337.
  71. ^ Pogge, Thomas W., 2000, "Justice for People with Disabilities: the Semiconsequentialist Approach", in Leslie Pickering Francis en Anita Silvers. eds., Americans with Disabilities: Exploring Implications of the Law for Individuals and Institutions , New York and London: Routledge, pp. 34-53.
  72. ^ Buchanan, Allen, Brock, Dan W., Daniels, Norman en Wikler, Daniel, 2000, Van kans tot keuse - genetika en geregtigheid , Cambridge: Cambridge University Press, hoofstukke 3, 4 en 7.
  73. ^ a b Ricardo Paes de Barros. Francisco HG Ferreira, Jose R. Molinas Vega en Jaime Saavedra Chanduvi (2009), Meting van ongelykheid van geleenthede in Latyns-Amerika en die Karibiese Eilande , Palgrave Macmillan en die Wêreldbank, ISBN 978-0-8213-7745-1, opgespoor op 8 September 2011 , (bladsy 32 Venster 1.1)CS1 maint: veelvuldige name: skrywerslys ( skakel )
  74. ^ "Oordrewe hoop op welvaart in die Midde-Ooste?" . Al Jazeera. 24 Maart 2011 . Besoek op 8 September 2011 . Tunisië: Vooruitgang sonder gelyke geleenthede ... Egipte: Stagnasie sonder gelyke geleenthede ...
  75. ^ Herrnstein, RJ et al. Die Bell Curve . 1979
  76. ^ Brock, Dan W., 2000, "Prioritisering en diskriminasie van gesondheidsorgbronne teen persone met gestremdhede", in Leslie Pickering Francis en Anita Silvers, reds., Amerikaners met gestremdhede: ondersoek na die implikasies van die wet vir individue en instansies, New York en Londen: Routledge, pp. 223–35.
  77. ^ "Is beleid vir gelyke geleenthede reg vir elke beroep?" . BBC News . 7 Januarie 2002 . Besoek op 8 September 2011 .
  78. ^ Daniels, Norman, 1985, Just Health Care, Cambridge: Cambridge University Press
  79. ^ McKerlie, Dennis, 1989, "Gelykheid en tyd", Etiek 99, pp. 475–91
  80. ^ McKerlie, Dennis, 1999, "Justice Between the Young and the Old", Philosophy and Public Affairs 30, pp. 152–17
  81. ^ Temkin, Larry S., 1993, Ongelykheid, New York en Oxford: Oxford University Press, hoofstuk 8
  82. ^ a b Harvey Molotch , Sociologiese Forum, The Rest Room and Equal Opportunity , Vol. 3, nr. 1 (Winter, 1988), pp. 128–132, Besoek op 1 September 2016
  83. ^ Amelia Gentleman (17 November 2010). "Theresa May skrap wettige vereiste om ongelykheid te verminder" . Die voog . Besoek op 8 September 2011 .
  84. ^ Edward I. Koch (20 Februarie 1989). "Gelyke geleenthede - Sonder minderhede" . The New York Times: mening . Besoek op 8 September 2011 .
  85. ^ Robin Finn (5 Oktober 2007). "'N Gelyke kans vir vooroordeel" . The New York Times . Besoek op 8 September 2011 . ... Gelyke Kommissie vir Werkgeleenthede ... 'n werkplek sonder diskriminasie wat vir almal 'n werklikheid word, ongeag ras, geslag of gestremdheid, is my missie. '
  86. ^ Peter Bregg (3 Februarie 1967). "Equality First: The Royal Commission on the Status of Women" . CBC Digitale Argiewe . Besoek op 8 September 2011 .
  87. ^ Timothy Chui (18 Junie 2010). "EOC: Diskrimineringsake regverdig spesiale tribunaal" . China Daily . Besoek op 8 September 2011 . Die Gelyke Kanse Kommissie (EOC) ... daar is 'n vereenvoudigde proses nodig vir die beoordeling van sake vir gelyke geleenthede. ...
  88. ^ a b "Vroue se werk beperk deur wetgewing; gelyke geleenthede om wetgewing te bestry wat hul werkure beperk ." The New York Times . 18 Januarie 1920 . Besoek op 8 September 2011 .
  89. ^ "Volhoubare ontwikkelingsdoelwit 5: geslagsgelykheid" . VN-vroue . Besoek op 23 September 2020 .
  90. ^ "Doelwit 10-teikens" . UNDP . Besoek op 23 September 2020 .
  91. ^ Posbeskrywing: Gelyke geleentheidsprogramassistent , City of Phoenix, 16 September 2011, geargiveer vanaf die oorspronklike op 2 April 2012 , opgespoor op 16 September 2011 , ... (posbeskrywing :) Voer statistiese navorsing en analise uit (vereiste kennis. ..)
  92. ^ 1690 Spesialis vir gelyke geleenthede , Missouri State University, 2011 , opgespoor 16 September 2011 , Vaardighede: ... Sterk kwantitatiewe en statistiese analise-vaardighede word vereis. ...
  93. ^ Regstellende aksieprogram - IV. Gebruiksanalyses / Workforce Analyses , Colorado State University, 2010, geargiveer vanaf die oorspronklike op 25 Januarie 2012 , opgespoor op 16 September 2011 , Nota: Colorado State University hou afsonderlike tellings vir elke tipe posisie vir hierdie kategorieë ...
  94. ^ a b "Algemeen: riglyne vir beleidsimplementering" . Aberystwyth universiteit. 21 Desember 2004 . Besoek op 16 September 2011 . Die Universiteit van Aberystwyth sal statistiese inligting versamel oor die samestelling van sy personeel en studentekorps ...[ permanente dooie skakel ]
  95. ^ Ben Schock (4 Desember 2007). "Studie vind dat vroue op sommige gebiede onderverteenwoordig is" . The Daily van die Universiteit van Washington . Gegearchiveer vanaf die oorspronklike op 28 Maart 2012 . Besoek op 16 September 2011 . Die studie het opgemerk dat vroue regtig billik voorgestel word in vergelyking met mans ...
  96. ^ (UW) President se advieskomitee vir vroue (2007). "Term Definisies" . Universiteit van Washington. Op 15 Oktober 2011 vanaf die oorspronklike argief . Besoek op 16 September 2011 . Gebruiksanalise - Hierdie data word bereken op grond van die vergelykende huurpoel ....
  97. ^ Marcia Killien (2007), PACW se 2007-verslag oor vroue by UW - Samevatting , Universiteit van Washington, geargiveer uit die oorspronklike op 15 Oktober 2011 , opgespoor op 16 September 2011
  98. ^ a b c d personeel skrywer; Stefano Allesina (navorser) (3 Augustus 2011), Italiaanse akademie is 'n familie-onderneming, statistiese analise toon , Die Universiteit van Chicago Mediese Sentrum , opgespoor 16 September, 2011 , ... Universiteit van Chicago navorser Stefano Allesina gevind die patroon te wees onversoenbaar met onpartydige, gelyke geleenthede aanstel ....CS1 maint: veelvuldige name: skrywerslys ( skakel )
  99. ^ Anne Phillips (2004). "Verdediging van gelykheid van uitkomste" . Tydskrif vir politieke filosofie. pp. 1–19 . Besoek op 15 Julie 2011 .
  100. ^ a b Don Raiff (18 Mei 2011). "Roundup: Gemiddelde salarisvergelykings misleidend" . VSA Vandag . Besoek op 8 September 2011 .
  101. ^ Susie O'Brien (8 Maart 2011). "Gelyke geleenthede is nog steeds 'n weg, want 'mans kry dit nie ' " . The Daily Telegraph . Besoek op 8 September 2011 . VROUE verdien gemiddeld 16 persent minder as mans vir dieselfde werk.
  102. ^ "Gelyke geleentheidsoorlog" . Time Magazine . 9 November 1992 . Besoek op 8 September 2011 . 'N Nuwe studie ... toon dat die 58 000 Amerikaners wat in die oorlog gesterf het 'n goeie deursnit van die land verteenwoordig.
  103. ^ "Sommige Asiërs se universiteitsstrategie: Moenie 'Asiër ' nagaan nie " . VSA Vandag . Associated Press. 4 Desember 2011 . Besoek op 12 Desember 2011 .
  104. ^ Kara Miller (8 Februarie 2010). "Hersien kolleges Asië-Amerikaners weer?" . Boston Globe . Besoek op 2 Januarie 2011 .
  105. ^ "Hughes eis gelyke geleenthede in die Nederlandse olieveld" . The New York Times . 30 April 1921 . Besoek op 8 September 2011 . ... 'n kragtige nota is aan die Nederlandse regering oorhandig ...
  106. ^ Ross Douthat (10 April 2011). "Begroot vir geleenthede" . The New York Times . Besoek op 8 September 2011 . In tye van oorvloed kan hulle opwaartse mobiliteit en gelyke geleenthede begroot. ...
  107. ^ Claudia H. Deutsch (4 Januarie 1987). "Die byl val op gelyke geleenthede" . The New York Times . Besoek op 8 September 2011 .
  108. ^ Venkataramani, Atheendar S .; Chatterjee, Paula; Kawachi, Ichiro; Tsai, Alexander C. (Maart 2016). "Ekonomiese geleentheid, gesondheidsgedrag en sterftes in die Verenigde State" . Amerikaanse Tydskrif vir Openbare Gesondheid . 106 (3): 478–484. doi : 10.2105 / AJPH.2015.302941 . PMC  4758869 . PMID  26691108 .
  109. ^ Gugushvili, Alexi; Kaiser, Caspar (5 November 2019). "Gelykheid van geleenthede hou verband met laer sterftesyfer in Europa" . Tydskrif vir epidemiologie en gemeenskapsgesondheid . 74 (2): jech-2019-212540. doi : 10.1136 / jech-2019-212540 . PMC  6993020 . PMID  31690589 .
  110. ^ Die Uitvoerende Orde 11246 , Departement van Arbeid van die Verenigde State, 12 September 2011, geargiveer vanaf die oorspronklike op 4 September 2011 , opgespoor op 12 September 2011 , Die Uitvoerende Orde 11246 (EO 11246) ... vereis dat gedekte kontrakteurs regstellende aksie moet neem. om te verseker dat gelyke geleenthede in alle aspekte van hul diens aangebied word.
  111. ^ Dreyfuss, Joel (1979). Die Bakke-saak: die politiek van ongelykheid. New York en Londen: Harcourt Brace Jovanovich.
  112. ^ Verklaring van Administrasiebeleid , Uitvoerende Kantoor van die President, Kantoor van Bestuur en Begroting, 27 April 2007
  113. ^ Stiglitz, Joseph E. (4 Junie 2012). Die prys van ongelykheid: hoe die hedendaagse verdeelde samelewing ons toekoms in gevaar stel (bl. 18–19). Norton. Kindle uitgawe.
  114. ^ "Maatstaf van Amerika - menslike ontwikkeling" .
  115. ^ Rabe, Johan. 2001. Gelykheid, regstellende aksie en geregtigheid. Boeke op aanvraag. bl. 83
  116. ^ gelyke geleenthede , The American Heritage Dictionary of the English Language (Houghton Mifflin), 2009 , opgespoor op 12 September 2011
  117. ^ John William Gardner (1984). "Uitnemendheid: kan ons ook gelyk en uitstekend wees?" . Norton. ISBN 0-393-31287-9. Besoek op 8 September 2011 .
  118. ^ Lawrence Summers (15 Julie 2012). "Fokus op gelykheid van geleenthede, nie uitkomste nie" . Reuters . Besoek op 24 Julie 2012 . ... Miskien moet die fokus van debat en beleid verskuif van 'n fokus op ongelykheid in uitkomste, waar houdings skerp verdeel en grense is vir wat gedoen kan word, na 'n fokus op ongelykhede in geleenthede. ...
  119. ^ a b c d "Ongelykheid en mobiliteit: teen gelykheid van geleenthede" . The Economist . 20 April 2012 . Besoek op 24 Julie 2012 . ... Die onderskeid tussen gelykheid van uitkoms en gelykheid van geleenthede is meestal illusieus. ...
  120. ^ Daniel Knowles (21 Mei 2012). " ' Gelykheid van geleenthede' is 'n modewoord wat ontwerp is om te praat oor ongelykheid in inkomste" . Die voog . Besoek op 24 Julie 2012 . ... Maar dit lyk waarskynlik dat daar 'n direkte verband is tussen hoeveel geld u ouers het en hoe goed u doen .....
  121. ^ Estlund, David, 2000, "Politieke kwaliteit," Sosiale filosofie en beleid 17, pp. 127–60.
  122. ^ a b Collin May (boekresensent) John Kekes (skrywer van boek) (22 Junie 2009). "Review:" The Art of Politics: The New Betrayal of America and How to Resist It " " . c2c Joernaal . Besoek op 8 September 2011 . Kekes kontrasteer wat hy die 'gebalanseerde siening' noem met die ideologiese ....
  123. ^ Teen Gelyke Kanse | Matt Cavanagh | Resensie deur The Spectator Gearchiveer op 4 Mei 2011 by die Wayback Machine
  124. ^ a b c d Timothy Noah (10 Oktober 2000). "Dinesh D'Souza vs." Gelykheid van geleenthede " " . Slate Magazine . Besoek op 8 September 2011 . (resensie van D'Souza se boek The Virtue of Prosperity )
  125. ^ Robert Nozick (1974), Anarchy, State, and Utopia , Basic Books, ISBN 0-465-00270-6, opgespoor op 8 September 2011 , (bladsy 235)
  126. ^ a b Robert Nozick (1974), Anarchy, State, and Utopia , Basic Books, ISBN 0-465-00270-6, opgespoor op 8 September 2011 , (sien bladsy 235)

Eksterne skakels

  • Verenigde Koninkryk
    • Britse regering se vrou- en gelykheidseenheid
  • Verenigde State
    • US Equal Employment Opportunity Commission (EEOC) (US) - die tak van die Amerikaanse regering wat wette vir gelyke geleenthede op werkplekke toepas
    • Departement van Binnelandse Sake vir Gelyke Kanse (VS)
  • Stanford Encyclopedia of Philosophy inskrywing oor gelykheid van geleenthede
Language
  • Thai
  • Français
  • Deutsch
  • Arab
  • Português
  • Nederlands
  • Türkçe
  • Tiếng Việt
  • भारत
  • 日本語
  • 한국어
  • Hmoob
  • ខ្មែរ
  • Africa
  • Русский

©Copyright This page is based on the copyrighted Wikipedia article "/wiki/Equality_of_opportunity" (Authors); it is used under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License. You may redistribute it, verbatim or modified, providing that you comply with the terms of the CC-BY-SA. Cookie-policy To contact us: mail to admin@tvd.wiki

TOP