Christenskap

Vroeë Joodse Christene het hulself as 'The Way' ( Koinē Grieks : τῆς ὁδοῦ , geromaniseerd:  tês hodoû ) genoem, waarskynlik afkomstig van Jesaja 40: 3 , 'berei die weg van die Here voor.' ^{[20] [noot 1]} Volgens Handelinge 11:26 word die term "Christen" ( Χρῑστῐᾱνός , Khrīstiānós ), wat "volgelinge van Christus" beteken met verwysing na Jesus se dissipels , die eerste keer in die stad Antiochië deur die nie-Joodse gebruik inwoners daar. ^[26] Die vroegste opgetekende gebruik van die term "Christendom" ( ῐᾱρῑστῐᾱνισμός , Khrīstiānismós ) was deur Ignatius van Antiochië omstreeks 100 nC. ^[27]

Terwyl Christene wêreldwyd basiese oortuigings het, is daar ook verskillende interpretasies en menings oor die Bybel en die heilige tradisies waarop die Christendom gebaseer is. ^[28]

Geloofsbelydenisse

'N Oosterse Christelike ikoon wat keiser Konstantyn en die vaders van die eerste konsilie van Nicea (325) voorstel as die Niceno – Constantinopolitan Geloofsbelydenis van 381.

Beknopte leerstellings of belydenisse van geloofsoortuigings staan ​​bekend as geloofsbelydenisse . Dit het as doopformules begin en is later tydens die Christologiese kontroversies van die 4de en 5de eeu uitgebrei tot geloofsuitsprake.

Die Apostoliese Geloofsbelydenis is die mees aanvaarde stelling van die artikels van die Christelike geloof. Dit word deur 'n aantal Christelike denominasies gebruik vir beide liturgiese en kategetiese doeleindes, veral deur liturgiese kerke van die Westerse Christelike tradisie, waaronder die Latynse Kerk van die Katolieke Kerk , Lutheranisme , Anglikanisme en Westerse Rite-Ortodoksie . Dit word ook gebruik deur presbiteriane , metodiste en kongregasionaliste . Hierdie spesifieke geloofsbelydenis is tussen die 2de en 9de eeu ontwikkel. Die sentrale leerstellings daarvan is die van die Drie-eenheid en God die Skepper . Elk van die leerstellings wat in hierdie geloofsbelydenis gevind word, kan herlei word na uitsprake wat in die apostoliese tydperk geld . Die geloofsbelydenis is blykbaar gebruik as 'n samevatting van die Christelike leer vir doopkandidate in die kerke van Rome. ^[29] Sy punte sluit in:

• Geloof in God die Vader , Jesus Christus as die Seun van God en die Heilige Gees
• Die dood , neerdaling in die hel , opstanding en hemelvaart van Christus
• Die heiligheid van die Kerk en die gemeenskap van die heiliges
• Christus se wederkoms , die oordeelsdag en redding van die gelowiges

Die Geloofsbelydenis van Nicea geformuleer, grootliks in reaksie op Arianisme , by die Raad van Nicea en Konstantinopel in onderskeidelik 325 en 381, ^{[30] [31]} en bekragtig as die universele geloof van die Christendom deur die Eerste Raad van Efese in 431. ^{[32 ]}

Die Chalcedonian Definition , of Creed of Chalcedon, het in 451 tydens die Raad van Chalcedon ontwikkel , ^[33] hoewel dit deur die Oosterse Ortodokse verwerp is , ^{[34] en het} geleer dat Christus 'in twee geaardhede erken moet word, onversetlik, onveranderlik, onverdeelbaar, onafskeidbaar': een goddelik en een menslik, en dat albei geaardhede, hoewel perfek op sigself, tog ook perfek verenig is in een persoon . ^[35]

Die Athanasian Creed , wat in die Westerse Kerk dieselfde status as die Nicene en Chalcedonian ontvang het, sê: "Ons aanbid een God in Drie-eenheid, en Drie-eenheid in eenheid; ons verwar die Persone nie en verdeel ook nie die stof nie ." ^[36]

Die meeste Christene ( Katolieke , Oosters-Ortodokse , Oosterse Ortodokse en Protestante ) aanvaar die gebruik van geloofsbelydenisse en teken minstens een van die bogenoemde belydenisskrifte in. ^[37]

Baie Evangeliese Protestante verwerp belydenisskrifte as definitiewe geloofsuitsprake, selfs al stem hulle saam met die inhoud van die geloofsbelydenisse. Die meeste Baptiste gebruik nie belydenisskrifte 'omdat hulle nie probeer om bindende gesaghebbende geloofsbelydenisse op mekaar te vestig nie.' ^{[38] : 111} Verwerping van belydenisskrifte is ook groepe met wortels in die Restourasiebeweging , soos die Christian Church (Disciples of Christ) , die Evangelical Christian Church in Canada en die Churches of Christ . ^{[39] [40] : 14–15 [41] : 123}

Jesus

Verskeie uitbeeldings van Jesus .

Die kern van die Christendom is die geloof in Jesus as die Seun van God en die Messias ( Christus ). Christene glo dat Jesus, as die Messias, deur God gesalf is as redder van die mensdom en meen dat Jesus se koms die vervulling van die Messiaanse profesieë in die Ou Testament was . Die Christelike konsep van messias verskil aansienlik van die hedendaagse Joodse konsep . Die kern Christelike geloof is dat deur geloof in en aanvaarding van die dood en opstanding van Jesus , sondige kan mens met God versoen, en sodoende word aangebied heil en die belofte van die ewige lewe . ^[42]

Alhoewel daar gedurende die vroegste eeue van die Christelike geskiedenis baie teologiese geskille oor die aard van Jesus was , glo Christene oor die algemeen dat Jesus God is wat geïnkarneer is en ' ware God en ware mens ' (of beide volkome goddelik en volledig menslik). Toe Jesus volkome mens geword het , het hy die pyn en versoekings van 'n sterflike mens gely, maar het nie gesondig nie . As volkome God het hy weer lewendig geword. Volgens die Nuwe Testament het hy uit die dood opgestaan , ^[43] opgevaar na die hemel, sit aan die regterhand van die Vader, ^[44] en sal hy uiteindelik terugkeer ^[45] om die res van die Messiaanse profesie te vervul , insluitend die opstanding van die dooies , die laaste oordeel en die finale vestiging van die Koninkryk van God .

Volgens die kanonieke evangelies van Matteus en Lukas is Jesus deur die Heilige Gees verwek en gebore uit die Maagd Maria . Min van Jesus se kinderjare word in die kanonieke evangelies opgeteken, hoewel baba-evangelies in die oudheid gewild was. Ter vergelyking is sy volwassenheid, veral die week voor sy dood, goed gedokumenteer in die evangelies wat in die Nuwe Testament vervat is , omdat die deel van sy lewe glo die belangrikste is. Die Bybelse verslae van Jesus se bediening sluit in: sy doop , wonderwerke , prediking, lering en dade.

Dood en opstanding

Kruisiging , wat die dood van Jesus aan die Kruis voorstel , skildery deur Diego Velázquez , c. 1632.

Christene beskou die opstanding van Jesus as die hoeksteen van hul geloof (sien 1 Korintiërs 15 ) en as die belangrikste gebeurtenis in die geskiedenis. ^[46] Onder die Christelike oortuigings is die dood en opstanding van Jesus twee kerngebeurtenisse waarop baie van die Christelike leer en teologie gebaseer is. ^[47] Volgens die Nuwe Testament is Jesus gekruisig , het hy 'n fisiese dood gesterf, is hy in 'n graf begrawe en het hy drie dae later uit die dood opgestaan. ^[48]

Die Nuwe Testament noem verskeie verskynings van Jesus na die opstanding by verskillende geleenthede aan sy twaalf apostels en dissipels , waaronder 'meer as vyfhonderd broers tegelyk', ^[49] voor Jesus se hemelvaart . Jesus se dood en opstanding word in alle eredienste deur Christene herdenk, met spesiale klem tydens die Heilige Week , wat Goeie Vrydag en Paassondag insluit .

Die dood en opstanding van Jesus word gewoonlik as die belangrikste gebeure in die Christelike teologie beskou , deels omdat dit toon dat Jesus mag oor lewe en dood het en daarom die gesag en die mag het om mense die ewige lewe te gee . ^[50]

Christelike kerke aanvaar en leer die Nuwe-Testamentiese verslag van die opstanding van Jesus op baie uitsonderings na. ^[51] Sommige moderne geleerdes gebruik die geloof van Jesus se volgelinge in die opstanding as vertrekpunt om die kontinuïteit van die historiese Jesus en die verkondiging van die vroeë kerk vas te stel . ^[52] Sommige liberale Christene aanvaar nie 'n letterlike liggaamlike opstanding nie, ^{[53] [54]} sien die verhaal as 'n ryk simboliese en geestelik voedende mite . Argumente oor doods- en opstandingsaansprake kom voor in baie godsdienstige debatte en intergeloofsgesprekke . ^[55] Paulus die apostel , 'n vroeë Christelike bekeerling en sendeling, het geskryf: "As Christus nie opgewek is nie, is al ons prediking nutteloos en u vertroue op God is nutteloos." ^{[56] [57]}

Verlossing

Die wet en die evangelie deur Lucas Cranach die Ouere (1529); Moses en Elia wys die sondaar op Jesus vir redding.

Soos die Jode en Romeinse heidene van sy tyd, het Paulus die apostel geglo dat opoffering nuwe verwantskap, suiwerheid en ewige lewe kan bewerkstellig. ^[58] Vir Paulus was die noodsaaklike offer die dood van Jesus: heidene wat "aan Christus" behoort, is soos Israel afstammelinge van Abraham en "erfgename volgens die belofte" ^{[59] [60]} Die God wat Jesus uit die dooies sou ook nuwe lewe gee aan die "sterflike liggame" van heidense Christene, wat saam met Israel, die "kinders van God" geword het, en daarom nie meer "in die vlees" was nie. ^{[61] [58]}

Moderne Christelike kerke is meestal meer besorg oor hoe die mensdom gered kan word van 'n universele toestand van sonde en dood as die vraag hoe Jode sowel as heidene in God se gesin kan wees. Volgens die Oosterse Ortodokse teologie is Jesus se dood 'n losprys , gebaseer op hul begrip van die versoening soos voorgestel deur Irenaeus se herkapitulasieteorie . Dit herstel die verhouding met God, wat liefdevol en reik uit na die mensdom, en bied die moontlikheid van theosis CQ divinization , wat oorslaan na die aard van die mens wat God wil hê die mensdom te wees. Volgens die Katolieke leerstelling bevredig Jesus se dood die toorn van God, opgewek deur die oortreding tot eer van God wat veroorsaak word deur die mens se sondigheid. Die Katolieke Kerk leer dat redding nie plaasvind sonder getrouheid van Christene nie; bekeerlinge moet volgens die beginsels van liefde leef en gewoonlik gedoop word. ^[62] In die Protestantse teologie word Jesus se dood beskou as 'n plaasvervangende straf wat Jesus gedra het vir die skuld wat die mensdom moet betaal as dit God se morele wet oortree. Martin Luther het geleer dat die doop nodig was vir redding, maar moderne Lutherane en ander protestante is geneig om te leer dat redding 'n geskenk is wat deur God se genade aan 'n individu kom , soms gedefinieer as 'onverdiende guns', selfs afgesien van die doop. ^{[ aanhaling nodig ]}

Christene verskil in hulle siening oor die mate waarin individue se redding deur God voorgeskryf word. Gereformeerde teologie lê kenmerkende klem op genade deur te leer dat individue heeltemal nie in staat is tot selfverlossing nie , maar dat die heiligmaking van genade onweerstaanbaar is . ^[63] Daarenteen meen Katolieke , Ortodokse Christene en Arminiaanse Protestante dat die uitoefening van vrye wil nodig is om geloof in Jesus te hê. ^[64]

Drie-eenheid

Die Drie-eenheid is die geloof dat God een God is in drie persone: die Vader , die Seun ( Jesus ) en die Heilige Gees . ^[65]

Drie-eenheid verwys na die lering dat die een God ^[66] bestaan ​​uit drie verskillende, ewig saam bestaande persone: die Vader , die Seun (vleesgeword in Jesus Christus) en die Heilige Gees . Saam word hierdie drie persone soms die Godheid genoem , ^{[67] [68] [69]} hoewel daar geen enkele term in die Skrif gebruik word om die verenigde Godheid aan te dui nie. ^[70] In die woorde van die Athanasian Creed , 'n vroeë verklaring van die Christelike geloof, "die Vader is God, die Seun is God en die Heilige Gees is God, en tog is daar nie drie gode nie, maar een God". ^[71] Hulle is anders as die ander: die Vader het geen bron nie, die Seun is deur die Vader verwek en die Gees gaan van die Vader af. Alhoewel hulle onderskeidend is, kan die drie persone nie van mekaar verdeel word in wese of in werking nie. Terwyl sommige Christene ook glo dat God in die Ou Testament as die Vader verskyn het , is dit eens dat hy as die Seun in die Nuwe Testament verskyn het , en dat hy in die hede steeds sal bly manifesteer as die Heilige Gees. Maar tog het God in elk van hierdie tye steeds as drie persone bestaan. ^[72] Tradisioneel bestaan ​​daar egter die oortuiging dat dit die Seun was wat in die Ou Testament verskyn het, want byvoorbeeld, wanneer die Drie-eenheid in die kuns uitgebeeld word , het die Seun gewoonlik die kenmerkende voorkoms, 'n kruisvormige stralekrans wat Christus identifiseer, en in uitbeeldings van die tuin van Eden , dit sien uit na 'n inkarnasie wat nog moet plaasvind. In sommige vroeg-Christelike sarkofae word die Logos met 'n baard onderskei, "wat hom toelaat om oud te wees, selfs al bestaan." ^[73]

Die Drie-eenheid is 'n noodsaaklike leerstelling van die hoofstroom Christendom. Vroeër as die tye van die Geloofsbelydenis van Nicea (325) bepleit die Christendom ^[74] die drie-enige geheimenis - die natuur van God as 'n normatiewe geloofsbelydenis. Volgens Roger E. Olson en Christopher Hall het die Christelike gemeenskap deur middel van gebed, meditasie, studie en praktyk tot die gevolgtrekking gekom "dat God moet bestaan ​​as eenheid en drie-eenheid", wat dit aan die einde van die 4de eeu in 'n ekumeniese raad gekodifiseer het. ^{[75] [76]}

Volgens hierdie leerstelling is God nie verdeeld in die sin dat elke persoon 'n derde van die geheel het nie; eerder word elke persoon as volkome God beskou (sien Perichoresis ). Die onderskeid lê in hul verhouding, omdat die Vader ongebore is; die Seun wat deur die Vader verwek is; en die Heilige Gees kom van die Vader en (in die Westerse Christelike teologie) van die Seun . Ongeag hierdie oënskynlike verskil, die drie "persone" is elkeen ewig en almagtig . Ander Christelike godsdienste, waaronder unitariese universalisme , Jehovah se getuies en mormonisme , deel nie hierdie sienings oor die Drie-eenheid nie.

Die Griekse woord trias ^{[77] [noot 2]} word die eerste keer in hierdie sin gesien in die werke van Theophilus van Antiochië ; sy teks lui: "van die Drie-eenheid, van God en van sy Woord en van sy wysheid". ^[81] Die term was moontlik al voor hierdie tyd in gebruik; sy Latynse ekwivalent, ^{[noot 2]} trinitas , ^[79] verskyn daarna met 'n eksplisiete verwysing na die Vader, die Seun en die Heilige Gees, in Tertullianus . ^{[82] [83]} In die volgende eeu was die woord in algemene gebruik. Dit kom voor in baie gedeeltes van Origenes . ^[84]

Trinitariërs

Trinitarisme dui op Christene wat in die konsep van die Drie-eenheid glo . Byna alle Christelike denominasies en kerke is van trinitariese oortuigings. Alhoewel die woorde "Drie-eenheid" en "Drie-enig" nie in die Bybel voorkom nie, het teoloë begin in die 3de eeu die term en konsep ontwikkel om die begrip van die Nuwe-Testamentiese leerstellings van God as Vader, Seun en Heilige Gees te vergemaklik. Sedert daardie tyd was Christen-teoloë versigtig om te beklemtoon dat Drie-eenheid nie impliseer dat daar drie gode is nie (die antitrinitêre dwaalleer van Tritheism ), en ook nie dat elke hipostase van die Drie-eenheid 'n derde van 'n oneindige God (partialisme) is nie. die Seun en die Heilige Gees is wesens wat geskep is deur en ondergeskik is aan die Vader ( Arianisme ). Die Drie-eenheid word eerder gedefinieer as een God in drie persone. ^[85]

Nontrinitarisme

Nontrinitarisme (of antitrinitarisme ) verwys na teologie wat die leer van die Drie-eenheid verwerp. Verskeie nontrinitêre sienings, soos aanneming of modalisme , het in die vroeë Christendom bestaan, wat gelei het tot die geskille oor die Christologie . ^[86] Nontrinitarisme verskyn weer in die Gnostisisme van die Kathare tussen die 11de en 13de eeu, onder groepe met Unitariese teologie in die Protestantse Hervorming van die 16de eeu, ^[87] in die 18de-eeuse Verligting , en in sommige groepe wat tydens die Tweede Groot Ontwaking van die 19de eeu.

Eskatologie

Die 7de-eeuse Khor Virap- klooster in die skadu van die berg Ararat ; Armenië was die eerste staat wat die Christendom as staatsgodsdiens aangeneem het, in 301 nC. ^[88]

Die einde van dinge, of die einde van 'n individuele lewe, die einde van die era of die einde van die wêreld, in die breë, is die Christelike eskatologie; die studie van die lot van mense soos dit in die Bybel geopenbaar word. Die belangrikste kwessies in die Christelike eskatologie is die verdrukking , die dood en die hiernamaals, (hoofsaaklik vir Evangeliese groepe), die Millennium en die volgende wegraping , die wederkoms van Jesus, die opstanding van die dooies , die hemel (vir liturgiese takke) die vagevuur en die hel , die laaste oordeel , die einde van die wêreld, en die Nuwe Hemel en die Nuwe Aarde .

Christene glo dat die wederkoms van Christus aan die einde van die tyd sal plaasvind , na 'n tydperk van ernstige vervolging (die Groot Verdrukking). Almal wat gesterf het, sal liggaamlik uit die dood opgewek word vir die laaste oordeel. Jesus sal die Koninkryk van God ten volle vestig ter vervulling van skriftuurlike profesieë . ^{[89] [90]}

Dood en hiernamaals

Die meeste Christene glo dat mense goddelike oordeel ervaar en beloon word met die ewige lewe of die ewige verdoemenis . Dit sluit die algemene oordeel oor die opstanding van die dooies in, sowel as die geloof (wat deur Katolieke, ^{[91] [92]} Ortodokse ^{[93] [94]} en die meeste Protestante gehou word) in 'n uitspraak wat spesifiek vir die individuele siel by fisiese dood is.

In die Katolieke tak van die Christendom ondergaan diegene wat in 'n staat van genade sterf, dit wil sê sonder dat enige sterflike sonde hulle van God skei, maar steeds onvolmaak van die gevolge van sonde gesuiwer word, deur die tussentydse vagevuur om die heiligheid te bewerkstellig. nodig vir toegang tot God se teenwoordigheid. ^[95] Diegene wat hierdie doelwit bereik het, word heiliges (Latyn sanctus , "heilig") genoem. ^[96]

Sommige Christelike groepe, soos die Sewendedag-adventiste, hou aan sterflikheid , die geloof dat die menslike siel nie van nature onsterflik is nie, en bewusteloos is tydens die tussentydse toestand tussen liggaamlike dood en opstanding. Hierdie Christene hou ook vas aan Annihilationisme , die oortuiging dat die goddelose na die finale oordeel sal ophou bestaan ​​eerder as om ewige pyniging te ly. Jehovah se Getuies is van mening. ^[97]

Middernagmis in 'n Katolieke gemeente in Woodside , New York, VS

Toon die lewe van Jesus in Igreja da Cidade in São José dos Campos , verbonde aan die Brasiliaanse Baptistebyeenkoms .

Afhangend van die spesifieke benaming van die Christendom , kan praktyke die doop , die Nagmaal (Nagmaal of die Nagmaal), gebed (insluitend die Onse Vader ) insluit, belydenis , bevestiging , begrafnisritusse, huweliksrites en die godsdiensopvoeding van kinders. Die meeste denominasies het geestelikes georden wat gereelde gemeenskaplike eredienste lei . ^[98]

Gemeenskaplike aanbidding

Dienste van aanbidding volg gewoonlik 'n patroon of vorm wat bekend staan ​​as liturgie . ^{[noot 3]} Justin Martyr het die 2de-eeuse Christelike liturgie in sy eerste verskoning ( ongeveer  150 ) aan keiser Antoninus Pius beskryf , en sy beskrywing bly relevant vir die basiese struktuur van die Christelike liturgiese aanbidding:

En op die dag wat Sondag genoem word, vergader almal wat in stede of in die land woon, op een plek, en die herinneringe aan die apostels of die geskrifte van die profete word gelees, solank die tyd dit toelaat; dan, wanneer die leser opgehou het, gee die president die mondelinge opdrag van hierdie goeie dinge mondelings. Dan staan ​​ons almal saam op en bid, en soos ons voorheen gesê het, wanneer ons gebed beëindig word, word daar brood en wyn en water gebring, en die president bring op dieselfde manier gebede en dankseggings, volgens sy vermoë, en die volk stem in. sê Amen ; en daar is 'n verdeling aan elkeen, en 'n deelname van dit waaroor dank gegee is, en aan die afwesiges word 'n deel deur die diakens gestuur. En die wat goed doen en wil, gee wat elkeen goed dink; en wat ingesamel word, word by die president neergelê, wat die weeskinders en weduwees en diegene wat deur siekte of enige ander saak gebrek ly, en die wat in bande is en die vreemdelinge wat onder ons vertoef, help en in 'n woord sorg van almal wat in nood is. ^[100]

Dus, soos Justin beskryf, vergader Christene gewoonlik op Sondag, die dag van die opstanding, vir gemeenskapsaanbidding, hoewel ander liturgiese gebruike dikwels buite hierdie omgewing voorkom. Skriflesings is afkomstig uit die Ou en Nuwe Testament, maar veral die evangelies. ^{[Opmerking 4] [101] Op} grond van hierdie voorlesings word 'n preek of 'n preek genoem . Daar is 'n verskeidenheid gemeentelike gebede, insluitende danksegging, belydenis en voorbidding , wat gedurende die hele diens plaasvind en verskillende vorme aanneem, insluitend opgesê, reageer, stil of gesing. ^[98] Psalms , gesange of aanbiddingsliedere kan gesing word. ^{[102] [103]} Dienste kan gewissel word vir spesiale geleenthede, soos belangrike feesdae . ^[104]

Byna alle vorme van aanbidding bevat die nagmaal, wat uit 'n maaltyd bestaan. Dit word weergegee in ooreenstemming met Jesus se opdrag by die laaste maaltyd wat sy volgelinge ter nagedagtenis aan hom doen soos toe hy aan sy dissipels brood gegee het en gesê het: "Dit is my liggaam" en hulle wyn gegee het en gesê het: "Dit is my bloed". . ^[105] In die vroeë kerk sou Christene en diegene wat nog die inwyding moes voltooi, vir die Eucharistiese deel van die diens skei. ^[106] Sommige kerkgenootskappe soos die konfessionele Lutherse kerke beoefen steeds ' geslote nagmaal '. ^[107] Hulle bied nagmaal aan diegene wat alreeds verenig is in daardie denominasie of soms individuele kerk. Katolieke beperk die deelname verder tot hul lede wat nie in 'n doodsonde verkeer nie . ^[108] Baie ander kerke, soos die Anglikaanse Nagmaal en die United Church of Canada , oefen ' oop nagmaal ' omdat hulle nagmaal as 'n middel tot eenheid beskou, eerder as 'n doel, en alle gelowige Christene uitnooi om deel te neem. ^{[109] [110]}

Sakramente of verordeninge

In die Christelike geloof en praktyk is 'n sakrament 'n ritus , ingestel deur Christus, wat genade verleen en 'n heilige raaisel is . Die term is afgelei van die Latynse woord sacramentum , wat gebruik is om die Griekse woord vir misterie te vertaal . Die menings rakende beide rituele wat sakramenteel is en wat dit beteken om 'n sakrament te wees, wissel tussen Christelike denominasies en tradisies. ^[111]

Die mees konvensionele definisie van 'n sakrament is dat dit 'n uiterlike teken is, ingestel deur Christus, wat 'n innerlike, geestelike genade deur Christus oordra. Die twee mees aanvaarde sakramente is die doop en die nagmaal; die meerderheid Christene erken egter ook vyf addisionele sakramente: Bevestiging ( Chrismasie in die Oosterse tradisie), Heilige Orde (of ordening ), Boete (of belydenis ), Salwing van die siekes en huwelik (sien Christelike sienings oor die huwelik ). ^[111]

Gesamentlik is dit die Sewe sakramente soos erken deur kerke in die Hoëkerk- tradisie - veral Katolieke , Oosters-Ortodokse , Oosterse Ortodokse , Onafhanklike Katolieke , Oud-Katolieke , baie Anglikane en sommige Lutherane . Die meeste ander denominasies en tradisies bevestig gewoonlik net die doop en die nagmaal as sakramente, terwyl sommige protestantse groepe, soos die kwakers, die sakramentele teologie verwerp. ^[111] Evangeliese kerke wat die leerstelling van die Kerk van die gelowiges nakom, gebruik meestal die term " ordinansies " om na doop en nagmaal te verwys. ^[112]

Daarbenewens het die Kerk van die Ooste nog twee sakramente in die plek van die tradisionele sakramente van die huwelik en die salwing van die siekes. Dit sluit in Holy Leaven (Melka) en die teken van die kruis . ^[113]

• 

  'N Boetman wat sy sondes in 'n Oekraïense Katolieke kerk bely

• 

  'N Metodiste- predikant wat die nagmaal vier

• 

  Bevestiging word in 'n Anglikaanse kerk toegepas

• 

  Ordening van 'n priester in die Oosterse Ortodokse tradisie

• 

  Bekroning tydens Heilige Huwelik in die Syro-Malabar Katolieke Kerk

• 

  Diens van die Sacrament of Holy Unction bedien op Groot en Heilige Woensdag

Liturgiese kalender

Katolieke, Oosterse Christene, Lutherane, Anglikane en ander tradisionele Protestantse gemeenskappe stel aanbidding rondom die liturgiese jaar . ^[114] Die liturgiese siklus verdeel die jaar in 'n reeks seisoene , elk met hul teologiese beklemtonings en maniere van gebed, wat aangedui kan word deur verskillende maniere om kerke te versier, kleure van paraments en klere vir geestelikes, ^[115] skriflesings , temas vir prediking en selfs verskillende tradisies en praktyke wat dikwels persoonlik of in die huis waargeneem word.

Westerse Christelike liturgiese kalenders is gebaseer op die kringloop van die Romeinse ritus van die Katolieke Kerk, ^[115] en Oosterse Christene gebruik analoog kalenders gebaseer op die kringloop van hul onderskeie ritusse . Agenda opsy gesit heilige dae, soos feestye wat 'n gebeurtenis te herdenk in die lewe van Jesus, Maria, of die heiliges , en periodes van vas , soos Lydenstyd en ander vroom gebeure soos memoria of mindere feeste ter herdenking van die heiliges. Christelike groepe wat nie 'n liturgiese tradisie volg nie, behou dikwels sekere vieringe, soos Kersfees , Paasfees en Pinksterfees : dit is onderskeidelik die vieringe van Christus se geboorte, opstanding en die afdaling van die Heilige Gees in die Kerk. 'N Paar denominasies soos Quaker-Christene maak geen gebruik van 'n liturgiese kalender nie. ^[116]

Simbole

Die kruis en die vis is twee algemene simbole van Jesus Christus ; letters van die Griekse woord ΙΧΘΥΣ Ichthys (vis) vorm 'n akroniem vir "Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ", wat in Engels vertaal word as "Jesus Christus, God se Seun, Verlosser".

Die Christendom het oor die algemeen nie anikonisme beoefen nie , die vermyding of verbod op toewydingsbeelde, selfs al het vroeë Joodse Christene en sommige moderne denominasies , wat die verbod op afgodediens van die Dekaloog gebruik het , figure in hul simbole vermy.

Die kruis , wat vandag een van die mees erkende simbole is, is van die vroegste tye af deur Christene gebruik. ^{[117] [118]} Tertullian, in sy boek De Corona , vertel hoe dit al 'n tradisie vir Christene was om die kruisteken op hul voorkoppe na te speur. ^[119] Alhoewel die kruis aan die vroeë Christene bekend was, het die kruisbeeld eers in die 5de eeu in gebruik verskyn. ^[120]

Onder die vroegste Christelike simbole lyk dit of die vis of Ichthys die belangrikste plek het, soos gesien in monumentale bronne soos grafkelders uit die eerste dekades van die 2de eeu. ^[121] Die gewildheid daarvan het blykbaar ontstaan ​​uit die Griekse woord ichthys (vis) wat 'n akroniem vorm vir die Griekse frase Iesous Christos Theou Yios Soter (Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ), ^{[noot 5]} (Jesus Christus, Seun van God, Verlosser ), 'n bondige samevatting van die Christelike geloof. ^[121]

Ander belangrike Christelike simbole sluit in die chi-rho monogram , die duif (simbolies van die Heilige Gees), die offerlam (wat die offer van Christus verteenwoordig), die wingerdstok (wat die verbintenis van die Christen met Christus simboliseer) en vele ander. Dit kom alles voor uit die gedeeltes van die Nuwe Testament. ^[120]

Doop

Kinderdoop deur effusie in 'n Katolieke Kerk in Venezuela

Gelowige se doop van volwassenes deur onderdompeling, Northolt Park Baptist Church, in Greater London , Baptist Union of Great Britain

Doop is die rituele handeling, met die gebruik van water, waardeur iemand tot lidmaatskap van die Kerk toegelaat word . Oortuigings oor die doop wissel tussen denominasies. Verskille kom eerstens voor of die handeling geestelike betekenis het. Sommige, soos die Katolieke en Oosters-Ortodokse kerke , sowel as Lutherane en Anglikane, hou die leerstelling van die wedergeboorte van die doop vas , wat bevestig dat die doop die mens se geloof skep of versterk, en dat dit intiem gekoppel is aan redding. Ander beskou die doop as 'n suiwer simboliese handeling, 'n eksterne openbare verklaring van die innerlike verandering wat in die persoon plaasgevind het, maar nie as geestelik doeltreffend nie. Tweedens is daar meningsverskille oor die metodiek van die wet. Hierdie metodes is: deur onderdompeling ; as onderdompeling totaal is, deur onderdompeling ; deur affusie (giet); en deur aspersie (besprenkeling). Diegene wat die eerste siening huldig, kan ook die tradisie van kinderdoop volg ; ^{[122] [123] [124] [125]} Die Ortodokse Kerke beoefen almal die babadoop en doop altyd onder die totale onderdompeling wat drie keer herhaal word in die naam van die Vader, die Seun en die Heilige Gees. ^{[126] [127]} Die Katolieke Kerk beoefen ook kinderdoop, ^{[128] [129]} gewoonlik deur affusie, en gebruik die Trinitariese formule . ^[130]

Evangeliese denominasies wat die leer van die kerk van die gelowiges nakom , beoefen die doop van die gelowige , deur onderdompeling in water, na die wedergeboorte en 'n geloofsbelydenis . ^{[131] [132]} Vir pasgeborenes is daar 'n seremonie met die naam kindertoewyding . ^[133]

Gebed

In die Evangelie van Matteus het Jesus die Onse Vader geleer , wat gesien word as 'n model vir die Christelike gebed. ^[135] Die opdrag vir Christene om drie keer elke dag die gebed van die Here te bid, is in die Didache gegee en word om 9:00, 12:00 en 15:00 deur Christene voorgedra. ^{[136] [137]}

In die tweede eeu se Apostoliese tradisie het Hippolytus Christene opdrag gegee om op sewe vaste bidure te bid : "wanneer dit opstaan, tydens die aansteek van die aandlamp, voor slaaptyd, om middernag" en "die derde, sesde en negende uur van die dag ure wat verband hou met Christus se passie. ' ^[138] Gebedsposisies, insluitend kniel, staan ​​en neergeslaan , is sedert die vroeë kerk se sewe vaste bidure gebruik. ^[139] Kweekhuise soos die Shehimo en Agpeya word deur Oosterse Ortodokse Christene gebruik om hierdie kanonieke ure te bid terwyl hulle in die oostelike rigting van die gebed kyk . ^{[140] [141]}

Volgens die Apostoliese tradisie moet die teken van die kruis deur Christene gebruik word tydens die geringe eksorsisme van die doop , tydens ablusies voordat hulle op vaste gebedstye en in tye van versoeking bid. ^[142]

Voorbidding word gebid tot voordeel van ander mense. Daar is baie voorbiddingsgebede wat in die Bybel opgeteken is, insluitende gebede van die apostel Petrus ten behoewe van siek persone ^{[Handelinge 9:40]} en deur profete van die Ou Testament ten gunste van ander mense. ^{[1Kon 17: 19–22]} In die sendbrief van Jakobus word geen onderskeid getref tussen die voorbiddingsgebed van gewone gelowiges en die vooraanstaande Ou-Testamentiese profeet Elia nie . ^{[Jam 5: 16–18]} Die effektiwiteit van gebed in die Christendom kom van die krag van God eerder as van die status van die een wat bid. ^[143]

Die antieke kerk, in die Oosterse en Westerse Christendom , het 'n tradisie ontwikkel om die voorbidding van (afgestorwe) heiliges te vra , en dit bly die gebruik van die meeste Oosterse Ortodokse , Oosterse Ortodokse , Katolieke en sommige Anglikaanse kerke. Kerke van die Protestantse Hervorming het egter die gebed tot die heiliges verwerp, hoofsaaklik op grond van die enigste bemiddelaarskap van Christus. ^[144] Die hervormer Huldrych Zwingli het erken dat hy die heiliges gebid het totdat hy die Bybel gelees het dat dit afgodediens was . ^[145]

Volgens die Katkisasie van die Katolieke Kerk : "Gebed is die verhoging van 'n mens se hart en hart tot God of die versoek van goeie dinge van God." ^[146] The Book of Common Prayer in die Anglikaanse tradisie is 'n gids wat 'n vaste volgorde vir dienste bied, met vaste gebede, skriflesings en gesange of gesingde Psalms. ^[147] Dikwels word die hande in die Westerse Christendom met die handpalms aanmekaar en vorentoe geplaas soos in die feodale lofplegtigheid . Op ander tye kan die ouer oranshouding gebruik word, met die handpalms en die elmboë in.

Die Bybel is die heilige boek in die Christendom.

Die Christendom, net soos ander godsdienste, het aanhangers wie se oortuigings en Bybelse interpretasies verskil. Die Christendom beskou die Bybelse kanon , die Ou Testament en die Nuwe Testament , as die geïnspireerde woord van God. Die tradisionele beskouing van inspirasie is dat God deur menslike outeurs gewerk het, sodat dit wat hulle voortgebring het, was wat God wou meedeel. Die Griekse woord wat na inspirasie in 2 Timoteus 3:16 verwys, is theopneustos , wat letterlik "deur God ingetoë" beteken. ^[148]

Sommige glo dat goddelike inspirasie ons huidige Bybels foutloos maak . Ander beweer dat die Bybel onfeilbaar is in die oorspronklike manuskripte, alhoewel nie een daarvan bestaan ​​nie. Nog ander beweer dat slegs 'n spesifieke vertaling foutief is, soos die King James Version . ^{[149] [150] [151] '} n Ander nou verwante siening is Bybelse onfeilbaarheid of beperkte foutloosheid, wat bevestig dat die Bybel vry van foute is as 'n riglyn tot redding, maar foute kan insluit oor sake soos geskiedenis, geografie of wetenskap.

Die Bybelboeke wat deur die Ortodokse, Katolieke en Protestantse kerke aanvaar word, verskil ietwat, en Jode aanvaar slegs die Hebreeuse Bybel as kanoniek; daar is egter wesenlike oorvleueling. Hierdie variasies weerspieël die verskeidenheid tradisies en die rade wat oor die onderwerp vergader het. Elke weergawe van die Ou Testament bevat altyd die boeke van die Tanakh , die kanon van die Hebreeuse Bybel . Die Katolieke en Ortodokse kanonne bevat, benewens die Tanakh, ook die deuterokanonieke boeke as deel van die Ou Testament. Hierdie boeke verskyn in die Septuagint , maar word deur Protestante as apokrief beskou . Dit word egter as belangrike historiese dokumente beskou wat help om die begrip van woorde, grammatika en sintaksis wat in die historiese periode van hul konsepsie gebruik is, in te lig. Sommige weergawes van die Bybel bevat 'n aparte apokriewe gedeelte tussen die Ou en die Nuwe Testament. ^[152] Die Nuwe Testament, oorspronklik in Koine Grieks geskryf , bevat 27 boeke wat deur alle groot kerke ooreengekom word.

Moderne geleerdheid het baie probleme met die Bybel laat ontstaan. Terwyl die King James-weergawe deur baie opgevolg word weens die opvallende Engelse prosa, is dit in werklikheid vertaal uit die Erasmus Griekse Bybel, wat op sy beurt 'gebaseer is op 'n enkele 12de-eeuse manuskrip wat een van die slegste manuskripte is wat ons beskikbaar het. vir ons". ^[153] Daar is die afgelope paar honderd jaar baie geleerdheid om verskillende manuskripte te vergelyk om die oorspronklike teks te rekonstrueer. Nog 'n probleem is dat verskeie boeke as vervalsings beskou word. Die bevel dat vroue 'stil en onderdanig' in 1 Timoteus 2 ^[154] word, word deur baie mense as 'n vervalsing beskou deur 'n volgeling van Paulus, 'n soortgelyke frase in 1 Korintiërs 14, ^[155], wat deur Paulus gedink word, verskyn op verskillende plekke in verskillende manuskripte en word oorspronklik as 'n kanttekening beskou deur 'n kopieër. ^[153] Ander verse in 1 Korintiërs, soos 1 Korintiërs 11: 2–16 waar vroue opdrag kry om 'n bedekking oor hul hare te dra 'wanneer hulle bid of profeteer', ^[156] weerspreek hierdie vers.

'N Laaste saak met die Bybel is die manier waarop boeke gekies is om in die Nuwe Testament opgeneem te word. Ander evangelies is nou teruggevind, soos dié wat in 1945 naby Nag Hammadi gevind is , en hoewel sommige van hierdie tekste heeltemal verskil van waaraan Christene gewoond was, moet verstaan ​​word dat sommige van hierdie nuut herstelde Evangelie-materiaal heel moontlik tydelik is met, of selfs vroeër as, die Nuwe-Testamentiese Evangelies. Veral die kern van die Evangelie van Thomas kan van so vroeg as 50 nC (hoewel sommige groot geleerdes hierdie vroeë datering betwis), ^[157] dateer, en indien wel, 'n insig kan gee in die vroegste evangelietekste wat die kanonieke evangelies ten grondslag lê. , tekste wat in Lukas 1: 1–2 genoem word. Die Evangelie van Thomas bevat baie wat bekend is uit die kanonieke evangelies - vers 113, byvoorbeeld ("Die Vader se Koninkryk is uitgesprei op die aarde, maar mense sien dit nie"), ^[158] herinner aan Lukas 17:20 –21 ^{[159] [160]} —en die Evangelie van Johannes , met 'n terminologie en benadering wat dui op wat later Gnostisisme genoem is , is onlangs gesien as 'n moontlike reaksie op die Evangelie van Thomas, 'n teks wat algemeen benoem word proto-gnosties . Geleerdheid ondersoek dus tans die verband in die vroeë kerk tussen mistieke spekulasie en ervaring enersyds en die soeke na kerkorde andersyds, deur nuutgevonde tekste te ontleed, deur kanonieke tekste verder te ondersoek en deur 'n ondersoek na die oorgang van Nuwe-Testamentiese tekste tot kanonieke status.

Sommige denominasies het addisionele kanonieke heilige geskrifte buite die Bybel, insluitend die standaardwerke van die Latter Day Saints-beweging en Goddelike beginsel in die Unification Church . ^[161]

Katolieke interpretasie

Sint-Pietersbasiliek , Vatikaanstad , die grootste kerk ter wêreld en 'n simbool van die Katolieke Kerk .

In die oudheid het twee eksegese-skole in Alexandrië en Antiochië ontwikkel . Die Alexandrynse interpretasie, wat deur Origenes geïllustreer is , was geneig om die Skrif allegories te lees , terwyl die Antiochene-interpretasie die letterlike sin geheg het en meen dat ander betekenisse ( teorie genoem ) slegs aanvaar kan word as dit op die letterlike betekenis gebaseer is. ^[162]

Katolieke teologie onderskei twee sintuie van die Skrif: die letterlike en die geestelike. ^[163]

Die letterlike begrip van die verstaan ​​van die Skrif is die betekenis wat deur die woorde van die Skrif oorgedra word. Die geestelike sintuig word verder onderverdeel in:

• Die allegoriese sin, wat tipologie insluit . 'N Voorbeeld sou wees dat die afskeid van die Rooi See verstaan ​​word as 'n' tipe '(teken) van die doop. ^{[1Kor 10: 2]}
• Die morele sin, wat die teks verstaan, bevat etiese leerstellings.
• Die anagogiese sin, wat van toepassing is op die eskatologie , die ewigheid en die voleinding van die wêreld

Wat die eksegese betref , volg die Katolieke teologie volgens die reëls van goeie interpretasie:

• Die opdrag dat alle ander sintuie van die heilige skrif gebaseer is op die letterlike ^{[164] [165]}
• Dat die historisiteit van die Evangelies absoluut en voortdurend gehou moet word ^[166]
• Daardie skrif moet gelees word binne die "lewende tradisie van die hele kerk" ^[167] en
• Dat 'die taak van interpretasie aan die biskoppe toevertrou is in gemeenskap met die opvolger van Petrus, die biskop van Rome '. ^[168]

Protestantse interpretasie

Kwaliteite van die Skrif

Baie Protestantse Christene, soos Lutherane en die Gereformeerdes, glo in die leer van sola scriptura - dat die Bybel 'n selfonderhoudende openbaring is, die finale gesag oor alle Christelike leerstellings, en dat alle waarheid wat nodig is vir redding, geopenbaar word ; ^{[169] [170]} ander Protestantse Christene, soos metodiste en anglikane, bevestig die leerstelling van prima scriptura wat leer dat die Skrif die primêre bron vir die Christelike leer is, maar dat 'tradisie, ervaring en rede' die Christelike godsdiens kan voed as solank hulle in ooreenstemming met die Bybel is . ^{[169] [171]} Protestante glo kenmerkend dat gewone gelowiges 'n voldoende begrip van die Skrif kan bereik omdat die Skrif self 'n duidelike betekenis het (of 'opsigtelik'). Martin Luther het geglo dat die Skrif sonder God se hulp “in die duisternis sou wees”. ^[172] Hy bepleit 'een duidelike en eenvoudige begrip van die Skrif'. ^[172] John Calvin het geskryf: "almal wat weier om die Heilige Gees nie as riglyn te volg nie, vind in die Skrif 'n helder lig". ^[173] Hiermee verband hou 'doeltreffendheid', dat die Skrif in staat is om mense tot geloof te lei; en "genoegsaamheid", dat die Skrif alles bevat wat u moet weet om verlossing te verkry en 'n Christelike lewe te lei. ^[174]

Oorspronklike bedoelde betekenis van die Skrif

Protestante beklemtoon die betekenis wat deur die Skrifwoorde, die histories-grammatikale metode, oorgedra word . ^[175] Die histories-grammatikale metode of grammaties-historiese metode is 'n poging in die Bybelse hermeneutiek om die beoogde oorspronklike betekenis in die teks te vind. ^[176] Hierdie oorspronklike bedoelde betekenis van die teks word opgestel deur die gedeelte te ondersoek aan die hand van die grammatikale en sintaktiese aspekte, die historiese agtergrond, die literêre genre, sowel as teologiese (kanonieke) oorwegings. ^[177] Die histories-grammatikale metode onderskei tussen die een oorspronklike betekenis en die betekenis van die teks. Die betekenis van die teks sluit in die daaropvolgende gebruik van die teks of toepassing. Die oorspronklike gedeelte word beskou as slegs 'n enkele betekenis of sin. Soos Milton S. Terry gesê het: ''n Grondbeginsel in die grammaties-historiese uiteensetting is dat die woorde en sinne maar net een betekenis in dieselfde verband kan hê. Op die oomblik dat ons hierdie beginsel verwaarloos, dryf ons uit na 'n see van onsekerheid en vermoede. . " ^[178] Tegnies gesproke is die grammaties-historiese metode van interpretasie anders as die bepaling van die gedeelte se betekenis in die lig van die interpretasie. Altesaam definieer albei die term (Bybelse) hermeneutiek. ^[176] Sommige Protestantse tolke gebruik tipologie . ^[179]

Vroeë Christendom

Apostoliese era

Kapel van Saint Ananias , Damaskus , Sirië , 'n vroeë voorbeeld van 'n Christelike huis van aanbidding; gebou in die 1ste eeu nC. ^[180]

'N Vroeë sirkelvormige ichthys- simbool, geskep deur die kombinasie van die Griekse letters ΙΧΘΥΣ in 'n wiel, Efese , Klein-Asië.

Die klooster van St. Matthew , geleë op die berg Alfaf in die noorde van Irak , word erken as een van die oudste Christelike kloosters wat bestaan. ^[181]

Kadisha-vallei , Libanon , die tuiste van sommige van die vroegste Christelike kloosters ter wêreld.

Die Christendom het gedurende die 1ste eeu nC ontwikkel as 'n Joodse Christelike sekte van die Joodse Tweede Tempel . ^{[182] [183] ​​'} n Vroeë Joodse Christelike gemeenskap is in Jerusalem gestig onder leiding van die Pilare van die Kerk , naamlik Jakobus die Regverdige , die broer van Jesus, Petrus en Johannes. ^[184]

Die Joodse Christendom het gou heidense godvresers aangetrek en 'n probleem vir sy Joodse godsdiensbeskouing, wat daarop aangedring het om die Joodse opdragte deeglik na te kom. Paulus die apostel het dit opgelos deur daarop aan te dring dat redding deur geloof in Christus en deelname aan sy dood en opstanding deur hulle doop voldoende is. ^[185] Aanvanklik het hy die vroeë Christene vervolg, maar na 'n bekeringservaring het hy aan die heidene gepreek en word hy beskou as 'n vormende uitwerking op die opkomende Christelike identiteit as los van Judaïsme. Uiteindelik sou sy vertrek uit die Joodse gebruike tot die vestiging van die Christendom as 'n onafhanklike godsdiens lei. ^[186]

Ante-Nicene tydperk

Hierdie vormingsperiode is gevolg deur die vroeë biskoppe , wat deur Christene beskou word as die opvolgers van Christus se apostels . Vanaf die jaar 150 het Christenonderwysers teologiese en verskonende werke begin vervaardig om die geloof te verdedig. Hierdie outeurs staan ​​bekend as die Kerkvaders , en die studie daarvan word patristics genoem . Opvallende vroeë vaders sluit in Ignatius van Antiochië , Polycarpus , Justinus-martelaar , Irenaeus , Tertullianus , Clemens van Alexandrië en Origenes .

Vervolging van Christene het met tussenposes en op klein skaal plaasgevind deur beide Joodse en Romeinse owerhede , met Romeinse optrede wat begin het tydens die Groot Brand van Rome in 64 nC. Voorbeelde van vroeëre teregstellings onder Joodse gesag wat in die Nuwe Testament gerapporteer word, is onder meer die dood van Sint Stefanus ^{[Handelinge 7:59]} en Jakobus, die seun van Sebedeus . ^{[Handelinge 12: 2]} Die vervolging van Decia was die eerste rykwye konflik, ^[187] toe die edik van Decius in 250 nC vereis dat almal in die Romeinse Ryk (behalwe Jode) 'n offer aan die Romeinse gode moes bring. Die Diocletianiese vervolging wat in 303 nC begin het, was ook besonder erg. Romeinse vervolging eindig in 313 nC met die Edik van Milaan .

Terwyl die Proto-ortodokse Christendom dominant geword het, het heterodokse sektes terselfdertyd bestaan, wat radikaal verskillende oortuigings gehad het. Die gnostiese Christendom ontwikkel 'n duoteïstiese leerstelling wat gebaseer is op illusie en verligting eerder as vergewing van sonde. Met slegs enkele tekste wat oorvleuel met die ontwikkelende ortodokse kanon, is die meeste gnostiese tekste en gnostiese evangelies uiteindelik as ketters beskou en onderdruk deur hoofstroom Christene. 'N Geleidelike verdeling van die heidense Christendom het die Joodse Christene laat voortgaan om die wet van Moses te volg , insluitende praktyke soos die besnydenis. Teen die vyfde eeu sou hulle en die Joods-Christelike evangelies grotendeels onderdruk word deur die dominante sektes in die Judaïsme en die Christendom.

Verspreiding en aanvaarding in die Romeinse Ryk

Christendom teen AD AD 600 nadat dit vanuit die Midde-Ooste na Afrika en Europa versprei het .

'N Voorbeeld van Bisantynse skilderkuns, die Deësis- mosaïek in die Hagia Sophia in Konstantinopel .

Die Christendom het versprei na Aramees- sprekende volke langs die Middellandse See-kus en ook na die binnelandse dele van die Romeinse Ryk en verder daarna in die Parthiese Ryk en die latere Sasaniese Ryk , insluitend Mesopotamië , wat op verskillende tye oorheers is en in wisselende mate deur hierdie ryke. . ^[188] Die aanwesigheid van die Christendom in Afrika het in die middel van die 1ste eeu in Egipte begin en teen die einde van die 2de eeu in die streek rondom Kartago . Daar word beweer dat Mark the Evangelist die Kerk van Alexandrië in ongeveer 43 HJ begin het; verskillende latere kerke beweer dit is hul eie nalatenskap, waaronder die Koptiese Ortodokse Kerk van Alexandrië . ^{[189] [190] [191]} Belangrike Afrikane wat die vroeë ontwikkeling van die Christendom beïnvloed het, sluit in Tertullianus , Clemens van Alexandrië , Origenes van Alexandrië , Cyprianus , Athanasius en Augustinus van Hippo .

Koning Tiridates III het die Christendom die staatsgodsdiens in Armenië gemaak tussen 301 en 314, ^{[88] [192] [193] en} sodoende het Armenië die eerste amptelik Christelike staat geword. Dit was nie 'n heeltemal nuwe godsdiens in Armenië nie, wat sedert ten minste die derde eeu die land binnegedring het, maar dit was moontlik selfs vroeër aanwesig. ^[194]

Konstantyn I is in sy jeug aan die Christendom blootgestel, en sy hele lewe lank het sy steun vir die godsdiens toegeneem, wat uitgeloop het op sy sterfbed. ^[195] Gedurende sy regeringstydperk is die vervolging van Christene deur die staat beëindig met die Edik van Verdraagsaamheid in 311 en die Edik van Milaan in 313. Op daardie stadium was die Christendom nog steeds 'n minderheidsgeloof, wat miskien net vyf persent van die Romeinse bevolking uitmaak. . ^[196] Beïnvloed deur sy adviseur Mardonius , het die neef van Constantine, Julian, die Christendom sonder sukses probeer onderdruk. ^[197] Op 27 Februarie 380 vestig Theodosius I , Gratianus en Valentinianus II die Christendom van Nicene as die staatskerk van die Romeinse Ryk . ^[198] Sodra dit met die staat verbind word, het die Christendom ryk geword; die Kerk het donasies van die rykes gevra en kon nou grond besit. ^[199]

Konstantyn was ook instrumenteel in die byeenkoms van die Eerste Raad van Nicea in 325, wat gepoog het om die Arianisme aan te spreek en het die Geloofsbelydenis van Nicea geformuleer , wat steeds gebruik word in die Katolisisme , Oosterse Ortodoksie , Lutheranisme , Anglikanisme en vele ander Protestantse kerke. ^{[200] [37]} Nicea was die eerste van 'n reeks ekumeniese konsilies , waarin kritieke elemente van die teologie van die Kerk formeel gedefinieër is, veral met betrekking tot die Christologie . ^[201] Die Kerk van die Ooste het nie die derde en volgende ekumeniese rade aanvaar nie en word vandag nog deur sy opvolgers ( Assiriese Kerk van die Ooste ) afsonderlik gemaak .

Wat welvaart en kulturele lewe betref, was die Bisantynse ryk een van die toppunte in die Christelike geskiedenis en die Christelike beskawing , ^[202] en Konstantinopel het die grootste stad van die Christelike wêreld gebly wat betref grootte, rykdom en kultuur. ^[203] Daar was opnuut belangstelling in die klassieke Griekse filosofie , sowel as 'n toename in literêre produksie in die Griekse volksmond. ^[204] Bisantynse kuns en letterkunde het 'n vooraanstaande plek in Europa gehad, en die kulturele impak van die Bisantynse kuns op die Weste gedurende hierdie periode was enorm en van langdurige belang. ^[205] Die latere opkoms van Islam in Noord-Afrika het die omvang en getalle van Christelike gemeentes verminder en in groot getalle slegs die Koptiese Kerk in Egipte, die Ethiopiese Ortodokse Tewahedo-kerk in die Horing van Afrika en die Nubiese Kerk in die Soedan (Nobatia) agtergelaat. , Makuria en Alodia).

Vroeë Middeleeue

Met die agteruitgang en val van die Romeinse Ryk in die Weste het die pousdom 'n politieke speler geword, wat die eerste keer sigbaar was in die diplomatieke handeling van pous Leo met Hunne en Vandale . ^[206] Die kerk het ook 'n lang periode van sendingwerk en uitbreiding onder die verskillende stamme aangegaan. Terwyl arianiste die doodstraf ingestel het vir die beoefening van heidene (sien byvoorbeeld die slagting op Verden ), wat later die Katolisisme sou word, het ook versprei onder die Hongare , die Germaanse , ^[206] die Keltiese , die Baltiese en sommige Slawiese volke .

Rondom 500 het St. Benedictus sy kloosterreël uiteengesit en 'n stelsel van regulasies ingestel vir die stigting en bestuur van kloosters . ^[206] Monastiek het 'n magtige mag in Europa geword, ^[206] en het aanleiding gegee tot baie vroeë leersentrums, veral bekend in Ierland , Skotland en Gallië , wat bygedra het tot die Karolingiese Renaissance van die 9de eeu.

In die 7de eeu het Moslems Sirië (insluitend Jerusalem ), Noord-Afrika en Spanje verower , en sommige van die Christelike bevolking tot Islam oorgedra en die res onder 'n aparte wettige status geplaas . 'N Gedeelte van die sukses van die Moslems was te danke aan die uitputting van die Bisantynse ryk in sy dekades lange konflik met Persië . ^[207] Begin in die 8ste eeu, met die opkoms van Karolingiese leiers, het die pousdom groter politieke steun in die Frankiese koninkryk gesoek . ^[208]

Die Middeleeue het groot veranderinge binne die kerk teweeggebring. Pous Gregorius die Grote het die kerklike struktuur en administrasie dramaties hervorm . ^[209] In die vroeë 8ste eeu het ikonoklasma 'n verdelende saak geword toe dit deur die Bisantynse keisers geborg is . Die Tweede Ekumeniese Raad van Nicea (787) het uiteindelik ten gunste van ikone uitgespreek. ^[210] In die vroeë 10de eeu is die Westerse Christelike klooster nog verjong deur die leierskap van die groot Benediktynse klooster Cluny . ^[211]

Hoë en laat Middeleeue

Pous Urbanus II by die Raad van Clermont , waar hy die Eerste Kruistog verkondig het .

In die Weste het sommige ouer katedraalskole vanaf die 11de eeu universiteite geword (sien byvoorbeeld die Universiteit van Oxford , die Universiteit van Parys en die Universiteit van Bologna ). Voorheen was hoëronderwys die domein van Christelike katedraalskole of kloosterskole ( Scholae monasticae ), gelei deur monnike en nonne . Bewyse van sulke skole dateer uit die 6de eeu GJ. ^[212] Hierdie nuwe universiteite het die kurrikulum uitgebrei tot akademiese programme vir geestelikes, prokureurs, staatsamptenare en dokters. ^[213] Die universiteit word oor die algemeen beskou as 'n instelling wat sy oorsprong in die Middeleeuse Christelike omgewing het. ^{[214] [215] [216]}

Na aanleiding van die opkoms van die 'nuwe dorpe' in Europa, is daar ordentlike bestellings gestig wat die ingewyde godsdienstige lewe uit die klooster en in die nuwe stedelike omgewing gebring het. Die twee vernaamste bewegings was die Franciscans ^[217] en die Dominicans , ^[218] wat onderskeidelik deur St. Francis en St. Dominic gestig is. Albei bestellings het beduidende bydraes gelewer tot die ontwikkeling van die groot universiteite van Europa. Nog 'n nuwe orde was die Cisterciërs , waarvan die groot geïsoleerde kloosters aan die spits was van die nedersetting van voormalige woestyngebiede. In hierdie tydperk het kerkbou en kerklike argitektuur nuwe hoogtes bereik, wat uitgeloop het op die orde van die Romaanse en Gotiese argitektuur en die bou van die groot Europese katedrale. ^[219]

Christelike nasionalisme het tydens hierdie era ontstaan ​​waarin Christene die impuls gehad het om lande te herstel waarin die Christendom histories gebloei het. ^[220] Vanaf 1095 onder die pontifikaat van Urbanus II is die Kruistogte van stapel gestuur. ^[221] Dit was 'n reeks militêre veldtogte in die Heilige Land en elders, wat begin is in antwoord op smeekbede van die Bisantynse keiser Alexios I vir hulp teen die Turkse uitbreiding. Die kruistogte kon uiteindelik nie die Islamitiese aggressie onderdruk nie en dra selfs by tot die Christelike vyandskap met die afdanking van Konstantinopel tydens die vierde kruistog . ^[222]

Die Christelike Kerk het interne konflik ondervind tussen die 7de en 13de eeu wat gelei het tot 'n skeuring tussen die sogenaamde Latynse of Westerse Christelike tak (die Katolieke Kerk), ^[223] en 'n Oosterse , grotendeels Griekse tak (die Oosters-Ortodokse Kerk ) . Die twee partye was nie van mening oor 'n aantal administratiewe, liturgiese en leerstellige kwessies nie, veral die Oosterse Ortodokse opposisie teen die pouslike oppergesag . ^{[224] [225]} Die Tweede Konsilie van Lyon (1274) en die Konsilie van Florence (1439) het gepoog om die kerke weer te verenig, maar in beide gevalle het die Oosters-Ortodokse geweier om die besluite uit te voer, en die twee hoofkerke bly in skeuring tot vandag toe. Die Katolieke Kerk het egter 'n eenheid met verskillende kleiner oosterse kerke bereik .

In die dertiende eeu het 'n nuwe klem op Jesus se lyding, soos geïllustreer deur die prediking van die Franciskane, die gevolg gehad dat aanbidders se aandag op Jode gevestig het, op wie Christene die skuld vir Jesus se dood geplaas het . Die beperkte verdraagsaamheid van die Christendom teenoor Jode was nie nuut nie - Augustinus van Hippo het gesê dat Jode nie mag toegelaat word om die burgerskap te geniet wat Christene as vanselfsprekend aanvaar het nie - maar die groeiende antipatie teenoor Jode was 'n faktor wat gelei het tot die verdrywing van Jode uit Engeland in 1290 , die eerste van vele sulke uitsettings in Europa. ^{[226] [227]}

Vanaf 1184, na die kruistog teen ketterkettery , ^{[228] is} verskillende instansies, in die algemeen die Inkwisisie genoem , gestig met die doel om dwaalleer te onderdruk en godsdienstige en leerstellige eenheid binne die Christendom te bewerkstellig deur bekering en vervolging. ^[229]

Protestantse Hervorming en Teenhervorming

Martin Luther het die reformasie met sy vyf-en-negentig proefskrifte in 1517 begin.

Die 15de-eeuse Renaissance het opnuut belang gestel in antieke en klassieke leer. Tydens die Hervorming , Martin Luther gepos word om die Vyf en negentig Tesisse 1517 teen die verkoop van aflate . ^[230] Gedrukte eksemplare het spoedig deur Europa versprei. In 1521 veroordeel en ekskommunikeer die Edik van Worms Luther en sy volgelinge, wat lei tot die skeuring van die Westerse Christendom in verskeie takke. ^[231]

Ander hervormers soos Zwingli , Oecolampadius , Calvin , Knox en Arminius het die Katolieke leer en aanbidding verder gekritiseer. Hierdie uitdagings het ontwikkel in die beweging genaamd Protestantisme , wat die voorrang van die pous , die rol van tradisie, die sewe sakramente en ander leerstellings en praktyke verwerp. ^[230] Die hervorming in Engeland het in 1534 begin, toe koning Hendrik VIII self die hoof van die Kerk van Engeland verklaar het . Vanaf 1536 is die kloosters in Engeland, Wallis en Ierland ontbind . ^[232]

Thomas Müntzer , Andreas Karlstadt en ander teoloë het die Katolieke Kerk en die belydenisse van die Landdroshervorming as korrup beskou. Hulle aktiwiteite het die Radikale Hervorming teweeggebring , wat aanleiding gegee het tot verskillende anabaptiste denominasies.

Michelangelo se 1498–99 Pietà in die Sint-Pietersbasiliek ; die Katolieke Kerk was onder die beskerming van die Renaissance . ^{[233] [234] [235]}

Deels in reaksie op die Protestantse Hervorming, het die Katolieke Kerk 'n wesenlike proses van hervorming en vernuwing onderneem, bekend as die Kontrareformasie of Katolieke Hervorming. ^[236] Die Raad van Trent het die Katolieke leerstelling verhelder en weer bevestig. Gedurende die volgende eeue het die kompetisie tussen Katolisisme en Protestantisme diep verstrengel geraak met politieke stryd tussen Europese state. ^[237]

Intussen het die ontdekking van Amerika deur Christopher Columbus in 1492 'n nuwe golf van sendingaktiwiteite teweeggebring. Gedeeltelik van sendingywer, maar onder die impuls van die koloniale uitbreiding deur die Europese moondhede, het die Christendom versprei na die Amerikas, Oseanië, Oos-Asië en Afrika suid van die Sahara.

Dwarsdeur Europa het die verdeeldheid wat deur die Hervorming veroorsaak is, gelei tot uitbrake van godsdienstige geweld en die vestiging van afsonderlike staatskerke in Europa. Lutheranisme het versprei in die noordelike, sentrale en oostelike dele van die huidige Duitsland, Livonia en Skandinawië. Anglikanisme is in 1534 in Engeland gevestig. Calvinisme en sy variëteite, soos presbiterianisme , is in Skotland, Nederland, Hongarye, Switserland en Frankryk bekendgestel. Arminianisme het volgelinge in Nederland en Frisia gekry . Uiteindelik het hierdie verskille gelei tot die uitbreek van konflikte waarin godsdiens 'n belangrike faktor gespeel het. Die dertigjarige oorlog , die Engelse burgeroorlog en die Franse godsdiensoorloë is belangrike voorbeelde. Hierdie gebeure het die Christelike debat oor vervolging en verdraagsaamheid versterk . ^[238]

In die herlewing van neoplatonisme het Renaissance-humaniste die Christendom nie verwerp nie; inteendeel, baie van die grootste werke van die Renaissance is daaraan gewy, en die Katolieke Kerk het baie werke van die Renaissance-kuns beskerm . ^[239] Baie van die nuwe kuns, indien nie die meeste nie, is in opdrag van of in opdrag aan die Kerk gegee. ^[239] Sommige geleerdes en historici skryf die Christendom daaraan toe dat hulle bygedra het tot die opkoms van die Wetenskaplike Revolusie , ^{[240] [241] [242] [243] [244]} Baie bekende historiese figure wat die Westerse wetenskap beïnvloed het , beskou hulleself as Christelik soos Nicolaus Copernicus , ^[245] Galileo Galilei , ^[246] Johannes Kepler , ^[247] Isaac Newton ^[248] en Robert Boyle . ^[249]

Na-verligting

'N Uitbeelding van Madonna en Child in 'n 19de-eeuse Kakure Kirishitan Japanese houtsnee .

In die era bekend as die Groot Divergensie , toe die Verligtingstydperk en die wetenskaplike rewolusie in die Weste groot samelewingsveranderings teweeggebring het, is die Christendom gekonfronteer met verskillende vorme van skeptisisme en met sekere moderne politieke ideologieë , soos weergawes van sosialisme en liberalisme. . ^{[250] Die} gebeure het gewissel van blote antiklerikalisme tot gewelddadige uitbarstings teen die Christendom, soos die ontkristliking van Frankryk tydens die Franse rewolusie , ^[251] die Spaanse burgeroorlog , en sekere Marxistiese bewegings, veral die Russiese rewolusie en die vervolging van Christene in die Sowjetunie onder staatsteïsme . ^{[252] [253] [254] [255]}

Veral dringend in Europa was die vorming van nasiestate na die Napoleontiese era . In alle Europese lande het verskillende Christelike denominasies meeding of in mindere mate met mekaar en met die staat meeding. Veranderlikes was die relatiewe groottes van die denominasies en die godsdienstige, politieke en ideologiese oriëntasie van die state. Urs Altermatt van die Universiteit van Fribourg , wat spesifiek na die Katolisisme in Europa kyk, identifiseer vier modelle vir die Europese lande. In tradisioneel lande van die Katolieke meerderheid, soos België, Spanje en Oostenryk, is godsdiens- en nasionale gemeenskappe in 'n sekere mate min of meer identies. Kulturele simbiose en skeiding kom voor in Pole, die Republiek van Ierland en Switserland, almal lande met mededingende denominasies. Kompetisie word gevind in Duitsland, Nederland en weer Switserland, alle lande met minderheid Katolieke bevolking, wat hulle in 'n mindere of meerdere mate met die land vereenselwig het. Laastens word die skeiding tussen godsdiens (weer spesifiek die Katolisisme) en die staat in 'n groot mate in Frankryk en Italië aangetref, lande waar die staat homself daadwerklik teen die gesag van die Katolieke Kerk gekant het. ^[256]

Die gesamentlike faktore van die vorming van volkstate en ultramontanisme , veral in Duitsland en Nederland, maar ook in Engeland in 'n veel mindere mate, ^[257] het Katolieke kerke, organisasies en gelowiges dikwels gedwing om te kies tussen die nasionale eise van die staat. en die gesag van die Kerk, spesifiek die pousdom. Hierdie konflik het in die Eerste Vatikaanse Raad tot 'n punt gekom en in Duitsland sou dit direk na die Kulturkampf lei , ^[258] waar liberale en protestante onder leiding van Bismarck daarin geslaag het om die Katolieke uitdrukking en organisasie ernstig te beperk.

Christelike toewyding in Europa het afgeneem namate moderniteit en sekularisme tot hul reg gekom het, ^[259] veral in Tsjeggië en Estland , ^[260], terwyl godsdiensverbintenisse in Amerika oor die algemeen hoog was in vergelyking met Europa. Die laat 20ste eeu het die verskuiwing van Christelike aanhang tot die Derde Wêreld en die Suidelike Halfrond in die algemeen getoon, ^{[261] [262]} met die Weste nie meer die belangrikste draer van die Christendom nie. Ongeveer 7 tot 10% van die Arabiere is Christene , ^{[263] wat die} meeste in Egipte, Sirië en Libanon voorkom .

Met ongeveer 2,4 miljard aanhangers, ^{[264] [265],} verdeel in drie hoofvertakkinge van Katolieke, Protestantse en Oosters-Ortodokse, is die Christendom die grootste godsdiens ter wêreld . ^[266] Die Christelike aandeel van die wêreldbevolking het die afgelope honderd jaar op ongeveer 33% gestaan, wat beteken dat een uit die drie persone op aarde Christene is. Dit is 'n groot verskuiwing in die demografie van die Christendom; groot toenames in die ontwikkelende wêreld het gepaard gegaan met aansienlike dalings in die ontwikkelde wêreld, veral in Wes-Europa en Noord-Amerika. ^[267] Volgens 'n studie van Pew Research Center in 2015 , sal die Christendom binne die volgende vier dekades die grootste godsdiens bly; en teen 2050 sal die Christelike bevolking na verwagting 3 miljard oorskry. ^{[268] : 60}

'N Christelike optog in Brasilië , die land met die grootste Katolieke bevolking ter wêreld. ^[266]

Drie-eenheidsondag in Rusland ; die Russiese Ortodokse Kerk het 'n groot herlewing beleef sedert die val van kommunisme. ^[269]

Volgens sommige geleerdes is die Christendom op die eerste plek in netto winste deur godsdienstige bekering . ^{[270] [271]} As persentasie van die Christene neem die Katolieke Kerk en Ortodoksie (beide Oosters en Oosters ) in sommige dele van die wêreld af (alhoewel die Katolisisme in Asië, in Afrika groei, lewendig in Oos-Europa, ens.) , terwyl Protestante en ander Christene in die ontwikkelende wêreld toeneem. ^{[272] [273] [274]} Die sogenaamde gewilde Protestantisme ^{[aantekening 6]} is een van die snelste groeiende godsdienstige kategorieë ter wêreld. ^{[275] [276]} Desnieteenstaande sal die Katolisisme ook tot 203 tot 203 miljard bly groei, volgens Todd Johnson van die Centre for the Study of Global Christianity. ^[277] Afrika alleen, teen 2015, sal 230 miljoen Afrika-katolieke huisves. ^[278] En as die VN in 2018 projekteer dat Afrika se bevolking teen 2100 4,5 miljard sal bereik (nie 2 miljard soos voorspel in 2004 nie), sal die Katolisisme inderdaad groei, net soos ander godsdienstige groepe. ^[279] Volgens Pew Research Centre word verwag dat Afrika teen 2050 1,1 miljard Afrikaanse Christene sal huisves . ^[268]

In 2010 het 87% van die Christelike bevolking in die wêreld gewoon in lande waar Christene die meerderheid het, terwyl 13% van die Christelike bevolking in die wêreld gewoon het in lande waar Christene in die minderheid is. ^{[16] Die} Christendom is die oorheersende godsdiens in Europa, die Amerikas, Oseanië en Suider-Afrika. ^[16] In Asië is dit die dominante godsdiens in Armenië, Ciprus, Georgië, Oos-Timor en die Filippyne. ^[280] Dit neem egter af in sommige gebiede, waaronder die noordelike en westelike Verenigde State, ^[281] sommige gebiede in Oseanië (Australië ^[282] en Nieu-Seeland ^[283] ), Noord-Europa (waaronder Groot-Brittanje, ^[284] Skandinawië en ander plekke), Frankryk, Duitsland en die Kanadese provinsies Ontario, British Columbia en Quebec, en sommige dele van Asië (veral die Midde-Ooste, as gevolg van die Christelike emigrasie , ^{[285] [286] [287]} en Macau ^[288] ).

Die Christelike bevolking neem nie af in Brasilië, die suide van die Verenigde State, ^[289] en die provinsie Alberta, Kanada, ^{[290] nie,} maar die persentasie neem af. Sedert die val van kommunisme was die aandeel in die Sentraal- en Oos-Europese lande stabiel of selfs groter . ^{[291] Die} Christendom groei vinnig in beide getalle en persentasies in China , ^{[292] [266]} ander Asiatiese lande , ^{[266] [293]} Sub-Sahara-Afrika , ^{[266] [294]} Latyns-Amerika , ^[266] Oos-Europa , ^{[291] [269]} Noord-Afrika ( Magreb ), ^{[295] [294]} Golf-samewerkingsraadlande , ^[266] en Oseanië . ^[294]

Ondanks die dalende getalle, bly die Christendom die dominante godsdiens in die Westerse wêreld, waar 70% Christene is. ^{[16] Die} Christendom bly die grootste godsdiens in Wes-Europa , waar 71% van die Wes- Europeërs hulself in 2018 as Christen geïdentifiseer het. ^{[296] In '} n peiling van die Pew Research Center in 2011 is bevind dat 76% van die Europeërs, 73% in Oseanië en ongeveer 86% in die Amerikas (90% in Latyns-Amerika en 77% in Noord-Amerika) het hulself as Christene geïdentifiseer. ^{[16] [297] [298] [299]} Teen 2010 het ongeveer 157 lande en gebiede in die wêreld Christelike meerderhede gehad . ^[266]

Daar is egter baie charismatiese bewegings wat oor groot dele van die wêreld goed gevestig is, veral Afrika, Latyns-Amerika en Asië. ^{[300] [301] [302] [303] [304]} Sedert 1900, veral as gevolg van bekering, het die protestantisme vinnig versprei in Afrika, Asië, Oseanië en Latyns-Amerika. ^[305] Van 1960 tot 2000 het die wêreldwye groei van die aantal gerapporteerde Evangeliese Protestante drie keer die wêreld se bevolkingsyfer toegeneem, en twee keer dié van Islam . ^[306] Volgens die historikus Geoffrey Blainey van die Universiteit van Melbourne was daar sedert die 1960's 'n aansienlike toename in die aantal bekerings van Islam tot Christendom, meestal na die Evangeliese en Pinkstervorm . ^{[307] '} n Studie wat deur die St. Mary's Universiteit gedoen is, beraam ongeveer 10,2 miljoen Moslem- bekeerlinge in 2015, ^[295] volgens die studie kan 'n beduidende aantal Moslems wat tot die Christendom bekeer is, in Afghanistan gevind word, ^{[295] [308]} Azerbeidjan, ^{[295] [308]} Sentraal-Asië (insluitend Kasakstan, Kirgisië en ander lande), ^{[295] [308]} Indonesië, ^{[295] [308]} Maleisië, ^{[295] [308]} die Midde-Ooste (insluitend Iran, Saoedi-Arabië , Turkye, ^[309] en ander lande), ^{[295] [308]} Noord-Afrika (waaronder Algerië, Marokko, ^{[310] [311]} en Tunisië ^[312] ), ^{[295] [308]} Afrika suid van die Sahara, ^{[ 295] [308]} en die Westerse wêreld (insluitend Albanië, België, Frankryk, Duitsland, Kosovo, Nederland, Rusland, Skandinawië, die Verenigde Koninkryk, die Verenigde State en ander westerse lande). ^{[295] [308]} Daar word ook berig dat die Christendom gewild is onder mense met verskillende agtergronde in Afrika en Aisa, volgens 'n verslag van die Singapore Management University , bekeer meer mense in Suidoos-Asië hulle tot die Christendom, baie van hulle is jonk en 'n universiteitsgraad hê . ^[293] Volgens die geleerde Juliette Koning en Heidi Dahles van die Vrije Universiteit Amsterdam is daar 'n "vinnige uitbreiding" van die Christendom in Singapoer , China, Hongkong, Taiwan, Indonesië, Maleisië en Suid-Korea. ^[293] Volgens die geleerde Terence Chong van die Instituut vir Suidoos-Asiatiese Studies brei die Christendom sedert 1980 uit in China, Singapoer, ^[313] Indonesië, Japan, ^[314] Maleisië, Taiwan, Suid-Korea, ^[16] en Viëtnam. ^[315]

In die meeste lande in die ontwikkelde wêreld het kerkbywoning die afgelope paar dekades afgeneem onder mense wat hulself steeds as Christene identifiseer. ^[316] Sommige bronne beskou dit bloot as deel van die wegdrywing van tradisionele lidmaatskapsinstellings, ^[317] terwyl ander dit koppel aan tekens van 'n afname in geloof in die belangrikheid van godsdiens in die algemeen. ^[318] Die Christelike bevolking van Europa, hoewel dit agteruitgaan, vorm steeds die grootste geografiese komponent van die godsdiens. ^[319] Volgens gegewens van die European Social Survey 2012 sê ongeveer 'n derde van die Europese Christene dat hulle een keer per maand of meer dienste bywoon, ^[320] Omgekeerd ongeveer twee-derdes van die Latyns-Amerikaanse Christene; volgens die World Values ​​Survey , het ongeveer 90% van die Christene in Afrika (in Ghana, Nigerië, Rwanda, Suid-Afrika en Zimbabwe) gesê dat hulle gereeld kerk bywoon. ^[320]

Die Christendom is in die een of ander vorm die enigste staatsgodsdiens van die volgende nasies: Argentinië (Katoliek), ^[321] Tuvalu (Gereformeerd), Tonga (Metodiste), Noorweë (Luthers), ^{[322] [323] [324]} Costa Rica (Katoliek), ^[325] die Koninkryk Denemarke (Luthers), ^[326] Engeland (Anglikaans), ^[327] Georgië (Georgies-Ortodoks), ^[328] Griekeland (Grieks-Ortodoks), ^[329] Ysland (Luthers) , ^[330] Liechtenstein (Katoliek), ^[331] Malta (Katoliek), ^[332] Monaco (Katoliek), ^[333] en Vatikaanstad (Katoliek). ^[334]

Daar is talle ander lande, soos Ciprus, hoewel hulle nie 'n gevestigde kerk het nie , maar tog amptelike erkenning en ondersteuning verleen aan 'n spesifieke Christelike denominasie . ^[335]

Demografie van belangrike tradisies binne die Christendom ( Pew Research Centre , 2011 data) ^[336]

Tradisie	Volgers	% van die Christelike bevolking	% van die wêreldbevolking	Volgerdinamika	Dinamiek binne en buite die Christendom
Katolieke kerk	1 329 610 000	50.1	15.9	Groei	Groei
Protestantisme	900,640,000	36.7	11.6	Groei	Groei
Ortodoksie	260,380,000	11.9	3.8	Groei	Afnemend
Ander Christendom	28.430.000	1.3	0.4	Groei	Groei
Christenskap	2.382.750.000	100	31.7	Groei	Stabiel

Die wêreldwye verspreiding van Christene: Lande wat donkerder gekleur is, het 'n hoër persentasie Christene. ^[341]

• 

  Lande met 50% of meer Christene is pers gekleur; lande met 10% tot 50% Christene is pienk gekleur

• 

  Nasies met die Christendom as staatsgodsdiens is in blou

• 

  Verspreiding van Katolieke

• 

  Verspreiding van Protestante

• 

  Verspreiding van Oosters-Ortodokse

• 

  Verspreiding van Oosterse Ortodokse

• 

  Verspreiding van ander Christene

Die vier primêre afdelings van die Christendom is die Katolieke Kerk , die Oosters-Ortodokse Kerk , Oosterse Ortodoksie en Protestantisme . ^{[41] : 14 [342] '} n Breër onderskeid wat soms getref word, is tussen die Oosterse Christendom en die Westerse Christendom , wat sy oorsprong het in die Oost-Wes-skeuring (Groot Skeuring) van die 11de eeu. Onlangs het geen Westerse of Oosterse wêreld Christendom ook uitgestaan ​​nie, byvoorbeeld deur kerke wat deur Afrika geïnisieer is . Daar is egter ander huidige ^[343] en historiese ^[344] Christelike groepe wat nie netjies in een van hierdie primêre kategorieë pas nie.

Daar is 'n verskeidenheid leerstellings en liturgiese praktyke onder groepe wat hulself Christelik noem. Hierdie groepe kan ekklesiologies verskil ten opsigte van 'n klassifikasie van Christelike denominasies . ^[345] Die Geloofsbelydenis van Nicea (325) word egter tipies aanvaar as gesaghebbend deur die meeste Christene, waaronder die Katolieke, Oosters-Ortodokse, Oosterse Ortodokse en groot Protestantse (insluitend Anglikaanse) denominasies. ^[346]

Belangrikste kerkfamilies in die Christendom:

Hierdie kassie:

• beskou
• praat
• wysig

Westerse Christendom

Oosterse Christendom

Protestantisme

Evangelisasie

Anabaptisme

Anglikanisme

Calvinisme

Lutheranisme

(Latynse Kerk)

Katolieke kerk

(Oosterse Katolieke Kerke)

Oosterse Ortodokse Kerk

Oosterse Ortodokse Kerke

Kerk van die Ooste

Nestorianisme

Schism (1552)

Assiriese Kerk van die Ooste

Antieke Kerk van die Ooste

Protestantse Hervorming

(16de eeu)

Groot skeuring

(11de eeu)

Raad van Efese (431)

Raad van Chalcedon (451)

Vroeë Christendom

Staatskerk van die Romeinse Ryk

" Groot kerk "

( Volle nagmaal )

(Nie getoon word nie- Nicene , nie- trinitêre en 'n paar restourasiewerkte .)

Katolieke kerk

Pous Franciskus , die huidige leier van die Katolieke Kerk.

Die Katolieke Kerk bestaan ​​uit daardie spesifieke kerke , onder leiding van biskoppe, in gemeenskap met die pous , die biskop van Rome, as die hoogste gesag in sake van geloof, moraliteit en kerkregering. ^{[347] [348]} Soos die Oosterse Ortodoksie , spoor die Katolieke Kerk, deur apostoliese opeenvolging , sy oorsprong na die Christengemeenskap wat deur Jesus Christus gestig is. ^{[349] [350]} Katolieke hou vol dat die ' een, heilige, katolieke en apostoliese kerk ' wat deur Jesus gestig is, volledig in die Katolieke Kerk bestaan, maar erken ook ander Christelike kerke en gemeenskappe ^{[351] [352]} en werk na versoening tussen alle Christene. ^[351] Die Katolieke geloof word in die Katkisasie van die Katolieke Kerk uiteengesit . ^{[353] [354]}

Van die sewe sakramente is die Eucharistie die belangrikste, wat liturgies in die mis gevier word . ^[355] Die kerk leer dat deur die inwyding deur 'n priester die offerbrood en wyn die liggaam en bloed van Christus word . Die Maagd Maria word in die Katolieke Kerk vereer as Moeder van God en Hemelkoningin , vereer in dogmas en toewydings . ^[356] Die leer daarvan sluit in Goddelike barmhartigheid , heiligmaking deur geloof en evangelisasie van die Evangelie , sowel as Katolieke sosiale leer , wat klem lê op vrywillige ondersteuning van siekes, armes en geteisterdes deur die liggaamlike en geestelike werke van barmhartigheid . Die Katolieke Kerk bedryf duisende Katolieke skole , universiteite , hospitale en weeshuise regoor die wêreld, en is die grootste nie-regeringsverskaffer van onderwys en gesondheidsorg ter wêreld. ^[357] Onder sy ander maatskaplike dienste is talle liefdadigheids- en humanitêre organisasies.

Canonwet ( Latyn : jus canonicum ) ^[358] is die stelsel van wette en regsbeginsels wat deur die hiërargiese owerhede van die Katolieke Kerk gemaak en afgedwing word om sy eksterne organisasie en regering te reguleer en om die aktiwiteite van Katolieke te orden en te rig na die missie van die kerk. ^[359] Die kanonieke reg van die Latynse Kerk was die eerste moderne Westerse regstelsel ^[360] en is die oudste regstelsel wat deurlopend funksioneer in die Weste, ^{[361] [362]} terwyl die kenmerkende tradisies van die Oosterse Katolieke kerkreg die 23 regeer. Oosterse Katolieke kerke sui iuris .

As die wêreld se oudste en grootste voortdurend funksionerende internasionale instelling ^{[363] het} dit 'n prominente rol gespeel in die geskiedenis en ontwikkeling van die Westerse beskawing . ^[364] Die 2.834 sien ^[365] is gegroepeer in 24 bepaalde outonome kerke (waarvan die grootste die Latynse kerk is ), elk met sy eie tradisies rakende die liturgie en die bediening van sakramente . ^[366] Met meer as 1,1 miljard gedoopte lidmate is die Katolieke Kerk die grootste Christelike kerk en verteenwoordig dit 50,1% ^[16] alle Christene sowel as een sesde van die wêreldbevolking . ^{[367] [368] [369]} Katolieke leef regoor die wêreld deur missies , diaspora en bekerings .

Oosterse Ortodokse Kerk

St. George's Cathedral in Istanbul : dit was die setel van die Ekumeniese Patriargaat van Konstantinopel wie se leier as die primus inter pares in die Oosters-Ortodokse Kerk beskou word . ^[370]

Die Oosters-Ortodokse Kerk bestaan ​​uit daardie kerke in gemeenskap met die patriargale sienings van die Ooste, soos die Ekumeniese Patriarg van Konstantinopel . ^[371] Soos die Katolieke Kerk, spoor die Oosters-Ortodokse Kerk ook sy erfenis na die fondament van die Christendom deur middel van apostoliese opvolging en het dit 'n episkopale struktuur, hoewel die outonomie van sy onderdele beklemtoon word, en die meeste daarvan is nasionale kerke.

Oosterse Ortodokse teologie is gebaseer op heilige tradisie wat die dogmatiese verordeninge van die sewe Ekumeniese Rade , die Skrif en die leer van die Kerkvaders insluit . Die kerk leer dat dit die een, heilige, katolieke en apostoliese kerk is wat deur Jesus Christus in sy Groot Opdrag gestig is , ^[372] en dat die biskoppe die opvolgers van Christus se apostels is. ^[373] Dit beweer dat dit die oorspronklike Christelike geloof beoefen, soos deur die heilige tradisie oorgedra. Sy patriargate , wat aan die pentargie herinner , en ander outosefale en outonome kerke weerspieël 'n verskeidenheid hiërargiese organisasies . Dit erken sewe belangrike sakramente, waarvan die Nagmaal die vernaamste is, wat liturgies in sinaksis gevier word . Die kerk leer dat die offerbrood en wyn deur die toewyding wat deur 'n priester aangeroep word , die liggaam en bloed van Christus word. Die Maagd Maria word in die Oosters-Ortodokse Kerk vereer as die goddraer , vereer in toewyding .

'N Aantal konflikte met die Westerse Christendom oor vrae oor leer en gesag het uitgeloop op die Groot Skeuring . Oosterse Ortodoksie is die tweede grootste enkele denominasie in die Christendom, met 'n geskatte 230 miljoen aanhangers, alhoewel Protestante hulle aansienlik meer as een. ^{[16] [14] [374]} As een van die oudste oorlewende godsdienstige instellings ter wêreld, het die Oosters-Ortodokse Kerk 'n prominente rol gespeel in die geskiedenis en kultuur van Oos- en Suidoos-Europa , die Kaukasus en die Nabye Ooste . ^[375]

Oosterse Ortodoksie

Holy Trinity Cathedral in Addis Abeba , die setel van die Ethiopiese Ortodokse.

Die Oosterse Ortodokse Kerke (ook 'Ou Oosterse' kerke genoem) is die oosterse kerke wat die eerste drie ekumeniese rade - Nicea , Konstantinopel en Efese - erken, maar die dogmatiese definisies van die Konsilie van Chalcedon verwerp en eerder 'n Mafisitiese christologie voorstaan .

Die Oosterse Ortodokse nagmaal bestaan ​​uit ses groepe: Siriese Ortodokse , Kopties-Ortodokse , Ethiopiese Ortodokse , Eritrese Ortodokse , Malankara Ortodokse Siriese Kerk (Indië) en Armeense Apostoliese kerke. ^[376] Hierdie ses kerke, alhoewel hulle in gemeenskap met mekaar verkeer, is hiërargies heeltemal onafhanklik. ^[377] Hierdie kerke is oor die algemeen nie in gemeenskap met die Oosters-Ortodokse Kerk nie , met wie hulle in gesprek is vir die oprigting van 'n nagmaal. ^[378] Saam het hulle ongeveer 62 miljoen lede wêreldwyd. ^{[379] [380] [381]}

As 'n paar van die oudste godsdienstige instellings ter wêreld het die Oosterse Ortodokse Kerke 'n prominente rol gespeel in die geskiedenis en kultuur van Armenië , Egipte , Turkye , Eritrea , Ethiopië , Soedan en dele van die Midde-Ooste en Indië . ^{[382] [383] '} n Oosterse Christelike liggaam van outosefale kerke ; sy biskoppe is gelyk aan biskoplike ordening , en die leerstellings daarvan kan opgesom word deurdat die kerke die geldigheid van slegs die eerste drie ekumeniese rade erken . ^[384]

Assiriese Kerk van die Ooste

A 6-eeuse Nestoriaanse kerk , St John die Arabiese, in die Assiriese dorp van Geramon in Hakkari , suidoostelike Turkye.

Die Assiriese Kerk van die Ooste , met 'n ononderbroke patriargaat wat in die 17de eeu gestig is, is 'n onafhanklike Oosterse Christelike denominasie wat aanspraak maak op kontinuïteit van die Kerk van die Ooste - parallel met die Katolieke patriargaat wat in die 16de eeu gestig is en wat tot die Chaldeeuse Katoliek ontwikkel het Church , 'n Oosterse Katolieke kerk in volle gemeenskap met die pous . Dit is 'n Oosterse Christelike kerk wat die tradisionele christologie en ekklesiologie van die historiese Kerk van die Ooste volg. Grootliks anikonies en nie in gemeenskap met enige ander kerk nie, dit behoort tot die oostelike tak van die Siriese Christendom en gebruik die Oost-Siriese Rite in sy liturgie . ^[385]

Sy belangrikste gesproke taal is Siries , 'n dialek van die Oosterse Aramees , en die meerderheid van sy aanhangers is etniese Assiriërs . Dit het sy hoofkantoor amptelik in die stad Erbil in die noorde van Irakse Koerdistan , en sy oorspronklike gebied versprei ook in die suidooste van Turkye en die noordwestelike Iran, wat ooreenstem met die antieke Assirië . Die hiërargie daarvan bestaan ​​uit metropolitaanse biskoppe en bisdomsbiskoppe , terwyl laer geestelikes bestaan ​​uit priesters en diakens wat in bisdomme (eparchies) en gemeentes in die hele Midde-Ooste, Indië, Noord-Amerika, Oseanië en Europa (insluitend die Kaukasus en Rusland) dien. . ^[386]

Die Ou Kerk van die Ooste het hom in 1964 van die Assiriese Kerk van die Ooste onderskei . Dit is een van die Assiriese kerke wat kontinuïteit eis met die historiese patriargaat van Seleucia-Ctesiphon - die Kerk van die Ooste, een van die oudste Christelike kerke in Mesopotamië. ^[387]

Protestantisme

Die Amish , 'n ou orde anabaptiste gemeenskap, is bekend vir hul geloof in gewone kleredrag , geloofsdoop en die nie- nakoming van die wêreld .

In 1521 het die Edik van Worms Martin Luther veroordeel en burgers van die Heilige Romeinse Ryk amptelik verbied om sy idees te verdedig of te versprei. ^[388] Hierdie skeuring binne die Rooms-Katolieke kerk word nou die Reformasie genoem . Prominente Hervormers was onder andere Martin Luther, Huldrych Zwingli en John Calvin . Die Protestasie teen Speyer in 1529 teen die ekskommunikasie het hierdie party die naam Protestantisme gegee . Luther se primêre teologiese erfgename staan ​​bekend as Lutherane . Die erfgename van Zwingli en Calvyn is veel wyer denominasioneel en word die Gereformeerde tradisie genoem . ^[389] Protestante het hul eie kultuur ontwikkel , met groot bydraes in die onderwys, geesteswetenskappe, die politieke en sosiale orde, die ekonomie en die kunste, en vele ander velde. ^[390]

Die Anglikaanse kerke stam af van die Church of England en organiseer in die Anglikaanse Nagmaal . Sommige, maar nie alle Anglikane nie, beskou hulleself as Protestant en Katoliek. ^{[391] [392]}

Aangesien die Anglikaanse, Lutherse en die Gereformeerde takke van Protestantisme meestal in samewerking met die regering ontstaan ​​het, word hierdie bewegings die " Landdroshervorming " genoem. Aan die ander kant is groepe soos die anabaptiste , wat hulself dikwels nie as protestant beskou nie, hul oorsprong in die Radikale Hervorming , wat soms beskerm word onder Handelinge van Verdraagsaamheid , maar hul geskiedenis nie na enige staatskerk terugvoer nie. Hulle word verder onderskei deur hul verwerping van die kinderdoop; hulle glo net in die doop van volwasse gelowiges - kredobaptisme (Anabaptiste sluit in die Amish- , Apostoliese- , Mennoniete- , Hutteriete- , River Brethren- en Schwarzenau-broeders / Duitse Baptistegroepe .) ^{[393] [394] [395] [396]}

Die term Protestant verwys ook na enige kerke wat later gevorm is, met die Magistriese of Radikale tradisies. In die 18de eeu het die metodisme byvoorbeeld gegroei uit die Anglikaanse predikant John Wesley se evangeliese herlewingsbeweging . ^[397] Verskeie Pinksterkerke en nie-kerklike kerke , wat die reinigingskrag van die Heilige Gees beklemtoon , het op hul beurt voortgespruit uit die metodisme. ^[398] Omdat Metodiste, Pentecostals en ander evangelicals beklemtoon "Jesus aanvaar as jou persoonlike Verlosser en Here", ^[399] wat afkomstig is van die klem van die Wesley se New Birth , ^[400] hulle dikwels verwys na hulself as synde wedergebore . ^{[401] [402]}

Protestantisme is die aantal grootste aanhangers na die Katolisisme die tweede grootste groep Christene, hoewel die Oosters-Ortodokse Kerk groter is as enige enkele Protestantse denominasie. ^{[368] Die} beramings wissel, hoofsaaklik oor die vraag watter denominasies as Protestants geklassifiseer moet word. Tog word die totale aantal protestantse Christene oor die algemeen geraam tussen 800 miljoen en 1 miljard, wat byna 40% van die wêreld se Christene is. ^{[14] [272] [403] [404]} Die meerderheid Protestante is lede van net 'n handjievol denominatiewe families, dit wil sê Adventiste , Anglikane , Baptiste , Gereformeerdes (Calviniste) , ^[405] Lutherane , Metodiste , Morawiërs / Hussiete , en Pinksterfees . ^[272] Nondominasionele , evangeliese , charismatiese , neo-charismatiese , onafhanklike en ander kerke neem toe, en maak 'n belangrike deel uit van die Protestantse Christendom. ^[406]

Sommige groepe individue wat basiese Protestantse beginsels het, identifiseer hulself bloot as 'Christene' of ' wedergebore Christene'. Hulle distansieer hulle gewoonlik van die belydenis en geloofsbelydenis van ander Christelike gemeenskappe ^[407] deur hulself ' nie-kerklik ' of ' evangelies ' te noem. Hulle word dikwels deur individuele predikante gestig en hou nie veel verband met historiese denominasies nie. ^[408]

• 

  Skakels tussen interkerklike bewegings en ander ontwikkelings binne die protestantisme

• 

  Historiese kaart van die belangrikste protestantse takke

Restaurasie

'N 19de-eeuse tekening van Joseph Smith en Oliver Cowdery wat die Aaroniese priesterskap van Johannes die Doper ontvang het . Latter Day Saints glo dat die priesterskap ná die dood van die apostels opgehou het om te bestaan ​​en dat dit dus herstel moes word .

Die Tweede Groot Ontwaking , 'n tydperk van godsdienstige herlewing wat gedurende die vroeë 1800's in die Verenigde State plaasgevind het, het die ontwikkeling van 'n aantal nie-verwante kerke gesien. Hulle het hulself oor die algemeen gesien as die herstel van die oorspronklike kerk van Jesus Christus eerder as om een ​​van die bestaande kerke te hervorm. ^{[409] '} n Algemene opvatting deur Restoriste was dat die ander afdelings van die Christendom leerstellige gebreke in die Christendom ingebring het, wat bekend staan ​​as die Groot Afvalligheid . ^[410] In Asië is Iglesia ni Cristo 'n bekende restorisistiese godsdiens wat gedurende die vroeë 1900's tot stand gekom het.

Sommige van die kerke wat gedurende hierdie tydperk ontstaan ​​het, is histories verbind met vroeë 19de-eeuse kampbyeenkomste in die Midde-Ooste en die staat New York. Een van die grootste kerke wat uit die beweging geproduseer word, is The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints . ^[411] Amerikaanse millennialisme en adventisme , wat voortspruit uit die evangeliese protestantisme, het die beweging van Jehovah se Getuies beïnvloed en, as 'n reaksie spesifiek op William Miller , die Sewendedag Adventiste . Ander, waaronder die Christian Church (Disciples of Christ) , Evangelical Christian Church in Canada , ^{[412] [413]} Churches of Christ , en die Christelike kerke en kerke van Christus , het hul wortels in die gelyktydige Stone-Campbell Restoration Movement , wat was in Kentucky en Tennessee gesentreer. Ander groepe wat in hierdie tydperk ontstaan ​​het, sluit in die Christadelphians en die voorheen genoemde Latter Day Saints-beweging . Die kerke wat uit die Tweede Groot Ontwaking ontstaan, het oppervlakkige ooreenkomste, maar hulle leerstellings en gebruike verskil aansienlik. ^[414]

Ander

Eenheidskerk van Transsilvanië in Cluj-Napoca .

Binne Italië, Pole, Litaue, Transsylvanië, Hongarye, Roemenië en die Verenigde Koninkryk het Unitariese Kerke in die 16de eeu uit die gereformeerde tradisie ontstaan; ^[415] die Unitarian Church of Transylvania is 'n voorbeeld van so 'n denominasie wat in hierdie era ontstaan ​​het. ^[416] Hulle het die Anabaptiste- leerstelling aangeneem oor geloofsdoop . ^[417]

Verskeie kleiner Onafhanklike Katolieke gemeenskappe, soos die Ou Katolieke Kerk , ^[418] bevat die woord Katoliek in hul titel, en het waarskynlik min of meer liturgiese praktyke gemeen met die Katolieke Kerk , maar is nie meer in volle gemeenskap met die Heilige Stoel nie. . ^[419]

Geestelike Christene , soos die Doukhobor en Molokan , het hulle van die Russies-Ortodokse Kerk verbreek en hou noue verbintenis met Mennoniete en Quakers weens soortgelyke godsdiensbeoefeninge; al hierdie groepe word verder gesamentlik beskou as vrede kerke as gevolg van hul geloof in pasifisme . ^{[420] [421]}

Messiaanse Judaïsme (of die Messiaanse beweging) is die naam van 'n Christelike beweging wat bestaan ​​uit 'n aantal strome waarvan die lede hulself as Joods kan beskou. Die beweging het sy ontstaan ​​in die 1960's en 1970's, en dit meng elemente van godsdienstige Joodse praktyk met die evangeliese Christendom. Messiaanse Judaïsme bevestig Christelike geloofsbelydenisse soos die messiasskap en goddelikheid van 'Yeshua' (die Hebreeuse naam van Jesus) en die Drie-enige Natuur van God, terwyl dit ook aan 'n paar Joodse voedingswette en gebruike voldoen. ^[422]

Esoteriese Christene beskou die Christendom as 'n geheimsinnige godsdiens , ^{[423] [424]} en bely die bestaan ​​en besit van sekere esoteriese leerstellings of praktyke, ^{[425] [426]} verborge vir die publiek, maar slegs toeganklik vir 'n nou kring van "verligte", "geïnisieerde", of hoogs opgeleide mense. ^{[427] [428]} Sommige van die esoteriese Christelike instellings sluit in die Rosicrucian Fellowship , die Anthroposophical Society en Martinism .

Nie-kerklike Christendom of nie-kerklike Christendom bestaan ​​uit kerke wat hulself gewoonlik van die konfessionalisme of geloofsbelydenis van ander Christelike gemeenskappe distansieer ^[407] deur nie formeel in lyn te kom met 'n spesifieke Christelike denominasie nie . ^{[429] Nie-} koninklike Christendom het die eerste keer in die 18de eeu ontstaan ​​deur die Stone-Campbell Restoration Movement , met volgelinge wat hulself eenvoudig as " Christene " en " Dissipels van Christus " georganiseer het , ^{[noot 7] [429] [430],} maar baie hou gewoonlik daarby evangeliese Christendom . ^{[431] [432] [433]}

Christelike kultuur

Kloksgewys van bo : die plafon van die Sixtynse kapel , die katedraal Notre-Dame in Parys, die Oosterse Ortodokse huwelik , die standbeeld van Christus die Verlosser , die geboorte van Christus

Die Westerse kultuur was gedurende die grootste deel van sy geskiedenis byna gelykstaande aan die Christelike kultuur , en 'n groot deel van die bevolking van die Westelike Halfrond kan beskryf word as praktiserende of nominale Christene. Die begrip "Europa" en die "Westerse wêreld" is intiem verbind met die begrip " Christendom en Christendom ". Baie historici skryf die Christendom selfs toe as die skakel wat 'n verenigde Europese identiteit geskep het . ^[434]

Alhoewel die Westerse kultuur gedurende die vroeë jare onder die Griekse en Romeinse ryke verskeie politeïstiese godsdienste bevat het, was die heerskappy van die Katolieke Kerk die enigste krag in Wes-Europa, aangesien die gesentraliseerde Romeinse mag afgeneem het. ^[435] Tot die ouderdom van die Verligting , ^[436] Christen kultuur gelei deur die loop van die filosofie, literatuur, kuns, musiek en wetenskap. ^{[435] [437]} Christelike vakgebiede van die onderskeie kunste het daarna ontwikkel tot Christelike filosofie , Christelike kuns , Christelike musiek , Christelike literatuur , ensovoorts.

Die Christendom het 'n beduidende invloed op die onderwys gehad, aangesien die kerk die basis van die Westerse onderwysstelsel geskep het, ^[438] en die borg was van die stigting van universiteite in die Westerse wêreld, aangesien die universiteit gewoonlik beskou word as 'n instelling wat sy oorsprong het. in die Middeleeuse Christelike omgewing. ^[214] Histories was die Christendom dikwels 'n beskermheer van wetenskap en medisyne; baie Katolieke geestelikes , ^[439] veral Jesuïete , ^{[440] [441]} was deur die geskiedenis heen aktief in die wetenskappe en het beduidende bydraes gelewer tot die ontwikkeling van die wetenskap . ^[442] Protestantisme het ook 'n belangrike invloed op die wetenskap gehad. Volgens die Merton-proefskrif was daar 'n positiewe korrelasie tussen die opkoms van Engelse Puritanisme en Duitse Pietisme enersyds en vroeë eksperimentele wetenskap aan die ander kant. ^[443] Die beskaafde invloed van die Christendom sluit in maatskaplike welsyn, ^[444] stigtershospitale, ^[445] ekonomie (as die Protestantse werksetiek ), ^{[446] [447] [448]} argitektuur, ^[449] politiek, ^[450] literatuur , ^[451] persoonlike higiëne ( ablusie ), ^{[452] [453] [454]} en gesinslewe. ^{[455] [456]}

Oosterse Christene (veral Nestoriese Christene ) het tydens die regering van die Ummayad en die Abbasid tot die Arabiese Islamitiese beskawing bygedra deur werke van Griekse filosowe in Siries en daarna in Arabies te vertaal . ^{[457] [458] [459]} Hulle het ook uitgeblink in filosofie, wetenskap, teologie en medisyne. ^{[460] [461] [462]}

Christene het 'n magdom bydraes gelewer tot menslike vooruitgang op 'n wye verskeidenheid gebiede, waaronder filosofie, ^[463] wetenskap en tegnologie , ^{[464] [465] [466] [467]} medisyne , ^[468] beeldende kunste en argitektuur , ^[469] politiek , letterkundes , musiek , ^[470] en besigheid . ^[471] Volgens 100 Years of Nobelpryse 'n hersiening van die Nobelpryse toekenning tussen 1901 en 2000 toon dat (65,4%) van Nobelpryse Bekroondes, het die Christendom geïdentifiseer in sy verskillende vorme as hul godsdienstige voorkeur. ^[472]

Kulturele Christene is sekulêre mense met 'n Christelike erfenis wat miskien nie glo in die godsdienstige aansprake van die Christendom nie, maar wat 'n affiniteit behou vir die populêre kultuur, kuns, musiek , ensovoorts wat verband hou met die godsdiens. ^[473]

Postchristendom is die term vir die agteruitgang van die Christendom, veral in Europa , Kanada , Australië , en in 'n mindere mate die Southern Cone , in die 20ste en 21ste eeu, beskou in terme van postmodernisme . Dit verwys na die verlies van die Christendom se monopol op waardes en wêreldbeskouing in historiese Christelike samelewings. ^[474]

Die Christelike Vlag is 'n ekumeniese vlag wat in die vroeë 20ste eeu ontwerp is om die hele Christendom en die Christendom voor te stel . ^[475]

Christelike groepe en denominasies het al lank die ideale van versoening uitgespreek, en in die 20ste eeu het die Christelike ekumenisme op twee maniere gevorder. ^{[476] [477]} Een manier was groter samewerking tussen groepe, soos die World Evangelical Alliance wat in 1846 in Londen gestig is of die Edinburgh Missionary Conference of Protestants in 1910, die Commission for Justice, Peace and Creation van die World Council of Churches gestig in 1948 deur Protestantse en Ortodokse kerke, en soortgelyke nasionale rade soos die National Council of Churches in Australia , wat Katolieke insluit. ^[476]

Die ander manier was 'n institusionele unie met verenigde kerke , 'n praktyk wat teruggevoer kan word tot vakbonde tussen Lutherane en Calviniste in die vroeë 19de eeu in Duitsland. Kongregasionalistiese, metodistiese en presbiteriaanse kerke het in 1925 verenig om die United Church of Canada te vorm , ^[478] en in 1977 tot die Verenigende Kerk in Australië . Die Kerk van Suid-Indië is in 1947 gestig deur die vereniging van Anglikaanse, Baptiste, Metodiste, Kongregasionaliste en Presbiteriaanse kerke. ^[479]

Die Christelike Vlag is 'n ekumeniese vlag wat in die vroeë 20ste eeu ontwerp is om die hele Christendom en die Christendom voor te stel . ^[475]

Die ekumeniese, kloosterlike Taizé-gemeenskap is opmerklik omdat dit bestaan ​​uit meer as honderd broers uit Protestantse en Katolieke tradisies. ^[480] Die gemeenskap beklemtoon die versoening van alle denominasies en sy hoofkerk, geleë in Taizé, Saône-et-Loire , Frankryk, word die "Kerk van versoening" genoem. ^[480] Die gemeenskap is internasionaal bekend en lok jaarliks meer as 100 000 jong pelgrims . ^[481]

Stappe in die rigting van versoening op wêreldvlak is in 1965 deur die Katolieke en Ortodokse kerke geneem, wat die ekskommunikasie wat hul Groot Skeuring in 1054 gekenmerk het, onderling herroep het ; ^[482] die Anglikaanse Katolieke Internasionale Kommissie (ARCIC) wat sedert 1970 'n volle gemeenskap tussen daardie kerke beywer; ^[483] en enkele Lutherse en Katolieke kerke het die Gesamentlike Verklaring oor die Leer van Regverdiging in 1999 onderteken om konflik aan die basis van die Protestantse Hervorming aan te spreek. In 2006 het die Wêreld Metodiste Raad , wat alle metodiste denominasies verteenwoordig, die verklaring aanvaar. ^[484]

Kritiek

'N Eksemplaar van die Summa Theologica deur Thomas Aquinas , 'n beroemde Christelike apologetiese werk.

Kritiek op die Christendom en die Christene strek terug tot die Apostoliese era , met die Nuwe-Testamentiese wrywing tussen die volgelinge van Jesus en die Fariseërs en skrifgeleerdes (bv. Matteus 15: 1–20 en Markus 7: 1–23 ). ^[485] In die 2de eeu is die Joodse godsdiens op verskillende gronde gekritiseer, byvoorbeeld dat die profesieë in die Hebreeuse Bybel nie deur Jesus kon vervul word nie, aangesien hy nie 'n suksesvolle lewe gehad het nie. ^[486] Daarbenewens pas 'n offer om sondes vooraf te verwyder, vir almal of as mens, nie by die Joodse offerritueel nie; verder word gesê dat God mense oordeel op grond van hul dade in plaas van hul oortuigings. ^{[487] [488]} Een van die eerste omvattende aanvalle op die Christendom kom van die Griekse filosoof Celsus , wat The True Word geskryf het , 'n polemiek waarin Christene gekritiseer word as onwinsgewende lede van die samelewing. ^{[489] [490] [491]} In reaksie hierop publiseer die kerkvader Origenes sy verhandeling Contra Celsum , of Against Celsus , 'n kernwerk van Christelike apologetiek, wat die kritiek van Celsus stelselmatig aanspreek en help om die Christendom 'n vlak van akademiese respek te gee. ^{[492] [491]}

Teen die 3de eeu het die kritiek op die Christendom toegeneem. Wilde gerugte oor Christene het wyd versprei en beweer dat hulle ateïste was en dat hulle as deel van hul rituele menslike babas verslind het en bloedskande gehad het. ^{[493] [494]} Die Neoplatonist- filosoof Porphyry het die vyftien-volume Adversus Christianos geskryf as 'n omvattende aanval op die Christendom, en deels gebou op die leer van Plotinus . ^{[495] [496]}

Teen die 12de eeu het die Mishneh Torah (dws Rabbi Moses Maimonides ) die Christendom gekritiseer op grond van afgodediens, deurdat Christene goddelikheid toegeskryf het aan Jesus, wat 'n fisiese liggaam gehad het. ^[497] In die 19de eeu het Nietzsche 'n reeks polemieke begin skryf oor die 'onnatuurlike' leerstellings van die Christendom (bv. Seksuele onthouding) en sy kritiek op die Christendom voortgesit tot aan die einde van sy lewe. ^[498] In die 20ste eeu het die filosoof Bertrand Russell sy kritiek op die Christendom in Why I Am Not a Christian uitgespreek en sy verwerping van die Christendom geformuleer in die opstel van logiese argumente. ^[499]

Kritiek op die Christendom gaan voort, bv. Joodse en Moslem- teoloë kritiseer die leerstelling van die Drie-eenheid wat die meeste Christene besit en sê dat hierdie leerstelling in werklikheid veronderstel dat daar drie gode is wat teen die basiese beginsel van monoteïsme is . ^{[500] Die} Nuwe-Testamentikus Robert M. Price het die moontlikheid uiteengesit dat sommige Bybelverhale deels gebaseer is op die mite in The Christ Myth Theory en die probleme daarvan . ^[501]

Vervolging

Christene wat uit hul huise in die Ottomaanse Ryk gevlug het , ongeveer 1922. Baie Christene is vervolg en / of doodgemaak tydens die Armeense volksmoord , Griekse volksmoord en Assiriese volksmoord . ^[502]

Christene is een van die mees vervolgde godsdienstige groepe in die wêreld, veral in die Midde-Ooste , Noord-Afrika en Suid- en Oos-Asië. ^[503] In 2017 skat die Geopende Deure dat ongeveer 260 miljoen Christene jaarliks ​​aan "hoë, baie hoë of uiterste vervolging" ^{[504] onderwerp word,} met Noord-Korea as die gevaarlikste nasie vir Christene. ^{[505] [506]} In 2019, 'n verslag ^{[507] [508]} in opdrag van die Verenigde Koninkryk se minister van buitelandse sake van die minister van buitelandse en Statebond Kantoor (FCO) aan globale vervolging van Christene ondersoek bevind vervolging toegeneem het, en is die hoogste in die Midde-Ooste, Noord-Afrika, Indië, China, Noord-Korea en Latyns-Amerika, ^{[ onderklaring benodig ]} onder andere, ^[509] en dat dit wêreldwyd is en nie beperk is tot Islamitiese state nie. ^[508] Hierdie ondersoek het bevind dat ongeveer 80% van die vervolgde gelowiges wêreldwyd Christene is. ^[19]

Apologetiek

Christelike apologetiek is daarop gemik om 'n rasionele basis vir die Christendom te bied. Die woord "apologetiese" (Grieks: ἀπολογητικός apologētikos ) is afkomstig van die Griekse werkwoord ἀπολογέομαι apologeomai , wat beteken "(I) praat in die verdediging van". ^[510] Christelike apologetiek het deur die eeue heen baie vorme aangeneem, beginnende by Paulus die apostel. Die filosoof Thomas Aquinas het vyf argumente vir God se bestaan ​​in die Summa Theologica aangebied , terwyl sy Summa contra heidene 'n groot verskonende werk was. ^{[511] [512] '} n Ander beroemde verskoning, GK Chesterton , het vroeg in die twintigste eeu geskryf oor die voordele van godsdiens en spesifiek die Christendom. Bekend vir sy gebruik van paradoks, het Chesterton verduidelik dat hoewel die Christendom die meeste raaisels gehad het, dit die mees praktiese godsdiens was. ^{[513] [514]} Hy het op die vooruitgang van Christelike beskawings gewys as bewys van die praktiese gebruik daarvan. ^[515] Die fisikus en priester John Polkinghorne bespreek in sy Questions of Truth die onderwerp van godsdiens en wetenskap , 'n onderwerp wat ander Christen-apologete soos Ravi Zacharias , John Lennox en William Lane Craig met die laaste twee mans behandel het. meen dat die inflasionêre oerknal-model 'n bewys is vir die bestaan ​​van God . ^[516]

• Uiteensetting van die Christendom
• Christelike ateïsme
• Christenskap en Islam
• Christenskap en Judaïsme
• Christenskap en politiek
• Christelike mitologie
• Een ware kerk
• Profete van die Christendom