Arabies

Vlag van die Arabiese Liga , wat in sommige gevalle vir die Arabiese taal gebruik word

Vlag wat in sommige gevalle vir die Arabiese taal gebruik word (Vlag van die Koninkryk van Hejaz 1916–1925). Die vlag bevat die vier Pan-Arabiese kleure : swart , wit , groen en rooi .

Arabies verwys gewoonlik na Standaard Arabies, wat Westerse taalkundiges in Klassieke Arabiese en Moderne Standaard Arabies verdeel . ^[45] Dit kan ook verwys na enige van 'n verskeidenheid Arabiese dialekte in die streekstaal , wat nie noodwendig onderling verstaanbaar is nie.

Klassieke Arabies is die taal wat in die Koran voorkom , wat gebruik word vanaf die periode van die pre-Islamitiese Arabië tot die van die Abbasidiese kalifaat . Klassieke Arabies is voorskriftelik, volgens die sintaktiese en grammatikale norme wat deur klassieke grammatikusse (soos Sibawayh ) neergelê word , en die woordeskat wat in klassieke woordeboeke (soos die Lisān al-ʻArab ) omskryf word .

Moderne standaard Arabies volg grotendeels die grammatikale standaarde van Klassieke Arabies en gebruik baie van dieselfde woordeskat. Dit het egter sommige grammatikale konstruksies en woordeskat wat geen eweknie meer in die gesproke variëteite het nie, weggegooi en sekere nuwe konstruksies en woordeskat uit die gesproke variëteite aangeneem. Baie van die nuwe woordeskat word gebruik om begrippe aan te dui wat in die industriële en postindustriële era ontstaan ​​het , veral in die moderne tyd. As gevolg van die grondlegging daarvan in Klassieke Arabies, word moderne standaard-Arabies oor 'n millennium uit die alledaagse spraak verwyder, wat beskou word as 'n menigte dialekte van hierdie taal. Hierdie dialekte en moderne standaard Arabies word deur sommige geleerdes beskryf as nie onderling verstaanbaar nie. Eersgenoemde word gewoonlik in gesinne verkry, terwyl laasgenoemde in formele onderwysinstellings onderrig word. Daar is egter studies wat verslag doen oor 'n mate van begrip van verhale wat in die standaardversameling onder voorskoolse kinders vertel word. ^[46] Die verband tussen Moderne Standaard Arabies en hierdie dialekte word soms vergelyk met die van Klassieke Latynse en Vulgêre Latynse volksmond (wat Romaanse tale geword het ) in die Middeleeuse en vroeg-moderne Europa. ^[47] Hierdie siening hou egter nie rekening met die wydverspreide gebruik van Moderne Standaard Arabies as medium van oudiovisuele kommunikasie in die hedendaagse massamedia nie - 'n funksie wat Latyn nog nooit uitgevoer het nie.

MSA is die variëteit wat gebruik word in die mees onlangse gedrukte Arabiese publikasies, wat deur sommige Arabiese media in Noord-Afrika en die Midde-Ooste gepraat word, en wat verstaan ​​word deur die meeste opgeleide Arabiese sprekers. "Literêre Arabiese" en "Standard Arabies" ( فصحى fuṣḥá ) is minder streng gedefinieer terme wat kan verwys na Moderne Standaard Arabies of Klassieke Arabies.

Sommige van die verskille tussen Klassieke Arabies (CA) en Moderne Standaard Arabies (MSA) is soos volg:

• Sekere grammatikale konstruksies van CA wat geen eweknie het in enige moderne volkstaal nie (bv. Die energieke stemming ) word byna nooit in die moderne standaard-Arabies gebruik nie .
• Saakonderskeid kom baie selde voor in Arabiese taalreëls. As gevolg hiervan word MSA oor die algemeen saamgestel sonder dat daar onderskeid tussen geval en gedagtes is, en word die nodige sake, indien nodig, bygevoeg. Omdat die meeste sake-eindes opgemerk word met behulp van finale kort vokale, wat normaalweg ongeskryf in die Arabiese skrif gelaat word, is dit onnodig om die korrekte geval van die meeste woorde te bepaal. Die praktiese gevolg hiervan is dat MSA, net soos Engels en Standaard-Chinees , in 'n sterk bepaalde volgorde geskryf word en dat alternatiewe volgorde wat in CA gebruik is om te beklemtoon, skaars is. Vanweë die gebrek aan hoofletters in die gesproke variëteite, kan die meeste sprekers ook nie die regte eindes konsekwent in ekstemporêre spraak gebruik nie. Gevolglik is gesproke MSA geneig om die eindes te laat val of te reël, behalwe as u uit 'n voorbereide teks lees.
• Die syferstelsel in CA is ingewikkeld en sterk verbind met die saakstelsel. Hierdie stelsel word nooit in MSA gebruik nie, selfs nie in die mees formele omstandighede nie; in plaas daarvan word 'n aansienlik vereenvoudigde stelsel gebruik wat die stelsel van die konserwatiewe gesproke variëteite benader.

MSA gebruik baie klassieke woordeskat (bv. Dhahaba 'to go') wat nie in die gesproke variëteite voorkom nie, maar klassieke woorde wat in MSA verouderd klink, word verwyder. Daarbenewens het MSA baie terme geleen of geskep vir konsepte wat nie in die Koran-tyd bestaan ​​het nie, en MSA bly ontwikkel. ^[48] Sommige woorde is geleen uit ander tale-kennisgewing wat transliterasie dui hoofsaaklik spelling en nie die werklike uitspraak (bv, فلم film 'film' of ديمقراطية dīmuqrāṭiyyah 'demokrasie').

Maar die huidige voorkeur is om direkte lenings te vermy, en verkies om óf gebruik lening vertalings (bv فرع far' 'n tak, ook gebruik word vir die tak van 'n maatskappy of organisasie; جناح janāḥ 'vleuel', word ook gebruik vir die vleuel van 'n vliegtuig, gebou, lugmag, ens), of om munt nuwe woorde met behulp van vorms binne bestaande wortels ( استماتة istimātah ' apoptose , met behulp van die wortel موت m / w / t ' dood 'in die sit Xth vorm , of جامعة jāmi'ah "universiteit", wat gebaseer is op جمع jama'a 'in te samel, te verenig "; جمهورية jumhūriyyah 'n republiek, gebaseer op جمهور jumhur 'n menigte"). 'N Vroeëre neiging was om 'n ouer woord herdefinieer hoewel dit in onbruik verval het (bv هاتف hātif ' telefoon '< 'n onsigbare oproeper (in Soefisme)'; جريدة jarīdah 'n koerant '<' palm-blaar steel ').

Omgangstaal of dialektaal Arabies verwys na die vele nasionale of streeksvariëteite wat die alledaagse spreektaal vorm en ontwikkel het uit Klassieke Arabies. Gesproke Arabies het baie streeksvariante; geografies verre variëteite verskil gewoonlik genoeg om onderling onverstaanbaar te wees , en sommige taalkundiges beskou dit as verskillende tale. ^[49] Navorsing dui egter op 'n groot mate van onderlinge verstaanbaarheid tussen nou verwante Arabiese variante vir moedertaalsprekers wat na woorde, sinne en tekste luister; en tussen meer verwante dialekte in interaksionele situasies. ^[50]

Die variëteite is tipies ongeskryf. Dit word dikwels gebruik in informele gesproke media, soos sepies en geselsprogramme , ^[51] , en soms ook in sekere vorme van geskrewe media, soos poësie en gedrukte advertensies.

Die enigste verskeidenheid moderne Arabies wat amptelike taalstatus verwerf het, is Maltees , wat in (hoofsaaklik Katolieke ) Malta gepraat word en met die Latynse skrif geskryf word . Dit is afkomstig van Klassieke Arabies deur Siculo-Arabies , maar is nie onderling verstaanbaar met enige ander verskeidenheid Arabies nie. Die meeste taalkundiges noem dit as 'n aparte taal eerder as as 'n dialek van Arabies.

Selfs gedurende die leeftyd van Muhammad was daar dialekte van gesproke Arabies. Mohammed het in die dialek van Mekka , in die westelike Arabiese skiereiland , gepraat , en in hierdie dialek is die Koran neergeskryf. Die dialekte van die oostelike Arabiese skiereiland is destyds egter as die mees gesogte beskou, en die taal van die Koran is uiteindelik omgeskakel om die oosterse fonologie te volg . Dit is die fonologie wat die moderne uitspraak van Klassieke Arabies ten grondslag lê. Die fonologiese verskille tussen hierdie twee dialekte is verantwoordelik vir die kompleksiteit van Arabiese skryfwerk, veral die skryf van die glottal stop of hamzah (wat in die oostelike dialekte behoue ​​gebly het, maar in die westerse taal verlore geraak het) en die gebruik van alif maqṣūrah (wat 'n klank wat in die westerse dialekte bewaar word, maar saamgevoeg is met ā in die oosterse spraak). ^{[ aanhaling nodig ]}

Die sosiolinguistiese situasie van Arabies in die moderne tyd is 'n uitstekende voorbeeld van die taalkundige verskynsel van diglossie , wat die normale gebruik van twee verskillende variëteite van dieselfde taal is, gewoonlik in verskillende sosiale situasies. Tawleed is die proses om 'n nuwe betekenis aan 'n ou klassieke woord te gee. Byvoorbeeld, al-hatif leksikografies, beteken die een wie se geluid gehoor word, maar wie se persoon ongesiens bly. Nou word die term al-hatif vir 'n telefoon gebruik. Daarom kan die proses van verwardheid die behoeftes van die moderne beskawing uitdruk op 'n manier wat lyk asof dit oorspronklik Arabies is. ^[52] In die geval van Arabies, kan opgeleide Arabiere van enige nasionaliteit aanvaar word dat hulle beide hul skoolgeleerde Standaard-Arabies sowel as hul inheemse, onderling onverstaanbare "dialekte" praat; ^{[53] [54] [55] [56] [57]} hierdie dialekte vorm taalkundig aparte tale wat dialekte van hul eie kan hê. ^[58] Toe opgevoede Arabiere van verskillende dialekte in gesprek (byvoorbeeld, 'n Marokkaanse praat met 'n Libanese), baie sprekers kode-skakelaar heen en weer tussen die dialektiese en standaard variëteite van die taal, soms selfs binne dieselfde sin. Arabiese sprekers verbeter dikwels hul bekendheid met ander dialekte via musiek of film.

Die vraag of Arabies een taal of baie tale is, is polities aangespreek, net soos vir die variëteite Chinees , Hindi en Oerdoe , Serwies en Kroaties , Skotte en Engels, ens. In teenstelling met die sprekers van Hindi en Oerdoe wat beweer dat hulle mekaar nie kan verstaan ​​nie, selfs nie as hulle kan nie, sprekers van die variëteite van Arabies sal beweer dat hulle mekaar almal kan verstaan, selfs as hulle nie kan nie. ^[59] Die kwessie van diglossie tussen gesproke en geskrewe taal is 'n belangrike kompliserende faktor: 'n enkele geskrewe vorm, wat aansienlik verskil van enige gesproke variëteit wat natuurlik geleer word, verenig 'n aantal soms uiteenlopende gesproke vorms. Om politieke redes beweer Arabiere meestal dat hulle almal 'n enkele taal praat, ondanks belangrike kwessies van wedersydse onbegryplikheid tussen verskillende gesproke weergawes. ^[60]

Vanuit 'n taalkundige oogpunt word gereeld gesê dat die verskillende gesproke Arabiese variëteite ongeveer so veel van mekaar verskil as die Romaanse tale . ^[61] Dit is op verskillende maniere 'n gepaste vergelyking. Die periode van afwyking van 'n enkele gesproke vorm is soortgelyk - miskien 1500 jaar vir Arabies, 2000 jaar vir die Romaanse tale. Alhoewel dit verstaanbaar is vir mense uit die Magreb , is 'n taalkundige innoverende verskeidenheid soos Marokkaanse Arabies in wese onbegryplik vir Arabiere uit die Mashriq , net soos Frans vir Spaans- en Italiaanssprekendes onbegryplik is, maar relatief maklik deur hulle geleer word. Dit dui daarop dat die gesproke variëteite linguisties as afsonderlike tale beskou kan word.

Die invloed van Arabies was die belangrikste in Islamitiese lande, want dit is die taal van die Islamitiese heilige boek, die Koran. Arabies is ook 'n belangrike woordeskat vir tale soos Amharies , Azerbeidjans , Baluchi , Bengaals , Berbers , Bosnies , Chaldees , Tsjetsjeens , Chittagonies , Kroaties , Dagestani , Engels , Duits , Gujarati , Hausa , Hindi , Kazakh , Koerdies , Kutchi , Kirgisies , Maleis ( Maleisies en Indonesies ), Pasjto , Persies , Punjabi , Rohingya , Romaanse tale ( Frans , Katalaans , Italiaans , Portugees , Sisiliaans , Spaans , ens.) Saraiki , Sindhi , Somalies , Sylheti , Swahili , Tagalog , Tigrinya , Turks , Turkmeens , Oerdoe , Oeigoers , Oesbeeks , Visayan en Wolof , asook ander tale in lande waar hierdie tale gepraat word. ^[62]

Die Minister van Onderwys van Frankryk Jean-Michel Blanquer het klem gelê op die aanleer en gebruik van Arabies in Franse skole. ^{[63] [64]}

Daarbenewens het Engels baie Arabiese leenwoorde, sommige direk, maar die meeste via ander Mediterreense tale. Voorbeelde van sulke woorde is admiraal, adobe, alchemie, alkohol, algebra, algoritme, alkalies, almanak, amber, arsenaal, sluipmoordenaar, snoep, karaat, cipher, koffie, katoen, ghoul, gevaar, pot, kismet, suurlemoen, loofah, tydskrif , matras, sjerp, bank, sumak, tarief en hoogtepunt. ^[65] Ander tale soos Maltees ^[66] en Kinubi kom uiteindelik uit Arabies, eerder as om slegs woordeskat of grammatikale reëls te leen.

Terme geleen wissel van godsdienstige terminologie (soos Berber taẓallit , "gebed", uit salat ( صلاة Salah )), akademiese terme (soos Uyghur mentiq , "logika"), en ekonomiese items (soos Engels koffie ) te plekhouers (soos Spaans fulano , "so-en-so"), alledaagse terme (soos Hindustani lekin , "maar", of Spaanse taza en Franse tasse , wat "beker" beteken), en uitdrukkings (soos Katalaans ' n betzef , "in oorvloed, in hoeveelheid"). Die meeste Berber-variëteite (soos Kabyle ), saam met Swahili, leen 'n paar getalle uit Arabies. Die meeste Islamitiese godsdienstige terme is direkte lenings uit Arabies, soos صلاة ( salat ), "gebed" en إمام ( imam ), "gebedsleier."

In tale wat nie direk met die Arabiese wêreld in aanraking kom nie, word Arabiese leenwoorde dikwels indirek via ander tale oorgedra in plaas van direk uit Arabies oorgedra. Byvoorbeeld, die meeste Arabiese leenwoorde in Hindoestaans en Turks is opgeneem, hoewel Persies 'n Indo-Iraanse taal is . Ouer Arabiese leenwoorde in Hausa is by Kanuri geleen .

Arabiese woorde het ook in verskeie Wes-Afrikaanse tale beweeg terwyl Islam oor die Sahara versprei het. Variante van Arabiese woorde soos كتاب Kitab ( "boek") het versprei na die tale van Afrika-groepe wat geen direkte kontak met Arabiese handelaars het. ^[67]

Aangesien Arabies dwarsdeur die Islamitiese wêreld 'n posisie beklee soos dié van Latyn in Europa, is baie van die Arabiese konsepte op die gebied van wetenskap, filosofie, handel, ensovoorts uit Arabiese wortels geskep deur Arabiese sprekers wat nie moedertaal is nie, veral deur Aramees. en Persiese vertalers, en vind toe hul weg na ander tale. Hierdie proses om Arabiese wortels te gebruik, veral in Koerdies en Persies, om vreemde begrippe te vertaal, duur voort tot die 18de en 19de eeu, toe die dele van Arabiese bewoonde lande onder Ottomaanse regering was .

Die belangrikste bronne van lenings in (pre-Islamitiese) Arabies is afkomstig van die verwante (Semitiese) tale Aramees , ^[68], wat voorheen die vernaamste, internasionale kommunikasietaal in die antieke Nabye en Midde-Ooste en Ethiopies was . Daarbenewens het baie kulturele, godsdienstige en politieke terme Arabiese ingevoer uit Iraanse tale , veral die Midde-Persiese , Parthische , en (Klassiek) Persiese, ^[69] en Hellenistiese Grieks ( kīmiyā' het as oorsprong die Griekse khymia , wat beteken dat in daardie taal die smelt van metale; sien Roger Dachez , Histoire de la Médecine de l'Antiquité au XXe siècle , Tallandier, 2008, p. 251), alembies (distilleerder) uit ambix (beker), almanak (klimaat) uit almenichiakon (kalender). (Kyk vir die oorsprong van die laaste drie geleende woorde, Alfred-Louis de Prémare, Foundations of Islam , Seuil, L'Univers Historique, 2002.) Sommige Arabiese ontlenings uit Semitiese of Persiese tale is soos uiteengesit in De Prémare se bogenoemde boek:

• madīnah / medina (مدينة, stad of stadsplein), 'n woord van Aramese oorsprong (waarin dit "'n staat" beteken)
• jazīrah (جزيرة), soos in die bekende vorm الجزيرة "Al-Jazeera", beteken "eiland" en het sy oorsprong in die Siriese ܓܙܝܪܗ gazīra .
• lāzaward (لازورد) is geneem uit die Pers لاژورد lājvard , die naam van 'n blou klip, lapis lazuli. Hierdie woord is in verskeie Europese tale geleen om (lig) blou te beteken - blou in Engels, azur in Frans en azul in Portugees en Spaans.

'N Omvattende oorsig van die invloed van ander tale op Arabies word in Lucas & Manfredi (2020) gevind. ^[62]

Daar was baie gevalle van nasionale bewegings om Arabiese skrif in Latynse skrif om te skakel of om die taal te romaniseer. Tans is die enigste taal wat afgelei is van Klassieke Arabies wat Latynse skrif gebruik, Maltese .

Libanon

Die Beirut-koerant La Syrie het in 1922 aangedring op die verandering van Arabiese skrif na Latynse letters. Die hoof van hierdie beweging was Louis Massignon , 'n Franse oriëntalis, wat in 1928 sy sorg voor die Arabiese Taalakademie in Damaskus gebring het. Massignon se poging tot romanisering misluk toe die Akademie en die bevolking die voorstel beskou as 'n poging van die Westerse wêreld om hul land oor te neem. Sa'id Afghani , 'n lid van die Akademie, het genoem dat die beweging om die teks te romaniseer 'n Sionistiese plan was om Libanon te oorheers. ^{[70] [71]}

Egipte

Na die tydperk van kolonialisme in Egipte, het Egiptenare na 'n manier gesoek om die Egiptiese kultuur te herwin en te beklemtoon. As gevolg hiervan het sommige Egiptenare aangedring op 'n Egiptisering van die Arabiese taal waarin die formele Arabies en die omgangstaal Arabies in een taal gekombineer sou word en die Latynse alfabet gebruik sou word. ^{[70] [71]} Daar was ook die idee om 'n manier te vind om Hiërogliewe te gebruik in plaas van die Latynse alfabet, maar dit is te ingewikkeld om te gebruik. ^{[70] [71] '} n Geleerde, Salama Musa, stem saam met die idee om 'n Latynse alfabet op Arabies toe te pas, omdat hy van mening was dat Egipte 'n nouer verhouding met die Weste sou kon hê. Hy het ook geglo dat die Latynse skrif die sleutel tot die sukses van Egipte was, omdat dit meer vooruitgang in wetenskap en tegnologie moontlik maak. Hy het geglo dat hierdie alfabetverandering die probleme van Arabies sou oplos, soos 'n gebrek aan geskrewe vokale en probleme met die skryf van vreemde woorde wat dit moeilik maak om nie-moedertaalsprekers te leer nie. ^{[70] [71]} Ahmad Lutfi As Sayid en Muhammad Azmi, twee Egiptiese intellektuele, stem saam met Musa en steun die stoot vir die romanisering. ^{[70] [72]} Die idee dat Romanisering nodig was vir modernisering en groei in Egipte, het in 1944 met Abd Al-Aziz Fahmi voortgegaan. Hy was die voorsitter van die Skryf- en Grammatikakomitee vir die Arabiese Taalakademie van Kaïro. ^{[70] [72]} Hierdie poging het egter misluk omdat die Egiptiese volk 'n sterk kulturele band met die Arabiese alfabet gevoel het. ^{[70] [72]} In die besonder het die ouer Egiptiese generasies geglo dat die Arabiese alfabet sterk verbintenisse met Arabiese waardes en geskiedenis het, as gevolg van die lang geskiedenis van die Arabiese alfabet (Shrivtiel, 189) in Moslem-samelewings.

Die Koran het 'n nuwe manier van skryf aan die wêreld bekendgestel. Mense het die unieke style wat hulle uit die Koran geleer het, bestudeer en toegepas op nie net hul eie skryfwerk nie, maar ook hul kultuur. Skrywers het die unieke struktuur en formaat van die Koran bestudeer om die figuurlike toestelle en die impak daarvan op die leser te identifiseer en toe te pas.

Koran se figuurlike toestelle

Die Koran het musikaliteit in poësie geïnspireer deur die interne ritme van die verse. Die rangskikking van woorde, hoe sekere klanke harmonie skep en die ooreenstemming van rympies skep die gevoel van ritme binne elke vers. Soms het die hoofstukke van die Koran net die ritme gemeen. ^[73]

Die herhaling in die Koran het die ware krag en impak wat herhaling in poësie kan hê, bekendgestel. Die herhaling van sekere woorde en frases het dit meer ferm en eksplisiet in die Koran laat voorkom. Die Koran gebruik konstante metafore van blindheid en doofheid om ongeloof te impliseer. Metafore was nie 'n nuwe konsep vir poësie nie, maar die sterkte van uitgebreide metafore was. Die eksplisiete beelde in die Koran het baie digters geïnspireer om die funksie in hul eie werk in te sluit en daarop te fokus. Die digter ibn al-Mu'tazz het 'n boek geskryf oor die figure van spraak wat geïnspireer is deur sy studie van die Koran. Digters soos badr Shakir al sayyab spreek sy politieke mening in sy werk uit deur middel van beelde geïnspireer deur die vorme van strenger beelde wat in die Koran gebruik word. ^[74] Die Koran gebruik figuurlike toestelle om die betekenis in die mooiste vorm moontlik uit te druk. Die studie van die pouses in die Koran sowel as ander retoriek laat dit toe op verskeie maniere. ^[75]

Struktuur

Alhoewel die Koran bekend is vir sy vlotheid en harmonie , kan die struktuur die beste beskryf word as nie altyd chronologies nie, maar kan dit ook tematies vloei (die hoofstukke in die Koran het segmente wat in chronologiese volgorde vloei, maar segmente kan egter oorgaan in ander segmente wat nie in chronologie verband hou nie, maar wel onderwerp verwant kan wees). Die suras , ook bekend as hoofstukke van die Koran, word nie in chronologiese volgorde geplaas nie. Die enigste konstante in hul struktuur is dat die langste eerste geplaas word en korter volg. Die onderwerpe wat in die hoofstukke bespreek word, kan ook geen direkte verband met mekaar hê nie (soos in baie suras gesien word) en kan in hul sin vir rym deel . Die Koran stel die gedagte bekend om die orde te laat vaar en vertellings deur die teks te versprei. Harmonie kom ook voor in die klank van die Koran. Die verlengings en aksente wat in die Koran voorkom, skep 'n harmonieuse vloei in die skrif. Unieke klank van die Koran wat opgesê word, as gevolg van die aksente , skep 'n dieper vlak van begrip deur 'n dieper emosionele verband. ^[74]

Die Koran is geskryf in 'n taal wat deur mense eenvoudig en verstaanbaar is. Die eenvoud van die skryfwerk het latere digters geïnspireer om in 'n duideliker en duideliker styl te skryf. ^[74] Die woorde van die Koran, hoewel onveranderd, is tot vandag toe verstaanbaar en word gereeld in formele en informele Arabies gebruik. Die eenvoud van die taal maak die memorisering en opsê van die Koran 'n effens makliker taak.

Kultuur en die Koran

Die skrywer al-Khattabi verduidelik hoe kultuur 'n vereiste element is om 'n gevoel van kuns in die werk te skep en dit te verstaan. Hy glo dat die vloeiendheid en harmonie wat die Koran besit, nie die enigste elemente is wat dit mooi maak nie en 'n band tussen die leser en die teks skep. Alhoewel baie poësie as die Koran vergelykbaar geag is omdat dit gelyk is aan of beter is as die samestelling van die Koran, het 'n debat ontstaan ​​dat sulke uitsprake nie moontlik is nie, want mense is nie in staat om werk te komponeer wat vergelykbaar is met die Koran nie. ^[75] Omdat die struktuur van die Koran dit moeilik gemaak het om 'n duidelike tydlyn te sien, was Hadith die vernaamste bron van chronologiese orde. Die Hadith is van geslag tot geslag oorgedra en hierdie tradisie het 'n groot bron geword om die konteks te verstaan. Poësie na die Koran het hierdie element van tradisie begin besit deur dubbelsinnigheid en agtergrondinligting in te sluit wat nodig is om die betekenis te verstaan. ^[73]

Nadat die Koran op die volk neergekom het, het die tradisie om die verse te memoriseer aanwesig geword. Daar word geglo dat hoe groter die geloof is hoe groter die hoeveelheid Koran gememoriseer word. Namate tegnologie met verloop van tyd verbeter het, het die resitasies van die Koran meer beskikbaar geword, asook meer instrumente om die verse te memoriseer. Die tradisie van liefdespoësie was 'n simboliese weergawe van die begeerte van 'n Moslem na 'n nouer kontak met hul Here.

Terwyl die invloed van die Koran op die Arabiese poësie deur talle skrywers verklaar en verdedig word, is sommige skrywers soos Al-Baqillani van mening dat poësie en die Koran op geen denkbare manier verwant is nie weens die uniekheid van die Koran. Poetry se onvolmaakthede bewys dat hy nie kan vergelyk met die vlotheid van die Koran nie.

Arabies en Islam

Klassieke Arabies is die taal van poësie en literatuur (nuus ingesluit); dit is ook hoofsaaklik die taal van die Koran . Klassieke Arabies hou nou verband met die godsdiens van Islam omdat die Koran daarin geskryf is. Die meeste van die wêreld se Moslems praat nie Klassieke Arabies as moedertaal nie, maar baie kan die Koran-skrif lees en die Koran opsê. Onder nie-Arabiese Moslems word vertalings van die Koran meestal vergesel deur die oorspronklike teks. Op die oomblik word Modern Standard Arabic (MSA) ook gebruik in gemoderniseerde weergawes van literêre vorms van die Koran.

Sommige Moslems bied 'n monogenese van tale aan en beweer dat die Arabiese taal die taal was wat deur God geopenbaar is tot voordeel van die mensdom en die oorspronklike taal as 'n prototipe stelsel van simboliese kommunikasie, gebaseer op sy stelsel van driekonsonante wortels, gepraat deur die mens waaruit almal ander tale is afgelei, eers beskadig. ^[76] Judaïsme het 'n soortgelyke weergawe met die Toring van Babel .

Verskillende dialekte van Arabies

Gesproke Arabies is 'n versamelnaam vir die gesproke dialekte van Arabies wat dwarsdeur die Arabiese wêreld gebruik word , wat radikaal van die literêre taal verskil . Die belangrikste dialektiese verdeling is tussen die variëteite binne en buite die Arabiese skiereiland , gevolg deur die tussen sittende variëteite en die veel meer konserwatiewe Bedoeïene variëteite. Al die variëteite buite die Arabiese skiereiland (wat die oorgrote meerderheid sprekers insluit) het baie kenmerke wat met mekaar gemeen word, wat nie in Klassieke Arabies voorkom nie. Dit het daartoe gelei dat navorsers die bestaan ​​van 'n prestige koine- dialek in die een of twee eeue direk na die Arabiese verowering gepostuleer het , waarvan die kenmerke uiteindelik versprei het na alle pas verowerde gebiede. Hierdie kenmerke kom in wisselende mate binne die Arabiese skiereiland voor. Oor die algemeen het die Arabiese skiereiland-variëteite veel meer diversiteit as die nie-skiereiland-variëteite, maar dit is onderskat.

Binne die nie-skiereilandvariëteite is die grootste verskil tussen die nie-Egiptiese Noord-Afrikaanse dialekte (veral Marokkaanse Arabies ) en die ander. Veral Marokkaanse Arabies is moeilik verstaanbaar vir Arabies-sprekendes oos van Libië (hoewel die omgekeerde nie waar is nie, deels as gevolg van die gewildheid van Egiptiese films en ander media).

Een faktor in die onderskeiding van die dialekte is die invloed van die tale wat voorheen in die gebiede gepraat is, wat gewoonlik 'n beduidende aantal nuwe woorde verskaf het en soms ook die uitspraak of woordorde beïnvloed het; 'n Belangriker faktor vir die meeste dialekte is egter, soos onder Romaanse tale , die behoud (of verandering van betekenis) van verskillende klassieke vorme. So Irakse aku , Levantijnse FIH en Noord-Afrika kayən al beteken 'daar' is, en elke kom uit Klassiek Arabiese vorms ( yakūn , fīhi , kā'in onderskeidelik), maar nou klink baie anders.

Voorbeelde

Transkripsie is 'n breë IPA-transkripsie , sodat geringe verskille geïgnoreer word om dit makliker te vergelyk. Die uitspraak van Moderne Standaard Arabies verskil ook aansienlik van streek tot streek.

Koiné

Volgens Charles A. Ferguson , ^[77] Die volgende is 'n paar van die kenmerkende eienskappe van die Koine wat onderliggend al die moderne dialekte buite die Arabiese skiereiland. Alhoewel baie ander kenmerke algemeen is vir die meeste of al hierdie variëteite, is Ferguson van mening dat veral hierdie kenmerke waarskynlik nie meer as een of twee keer onafhanklik sou ontwikkel nie en dat hulle die bestaan ​​van die koine voorstel:

• Verlies van die dubbele getal behalwe vir selfstandige naamwoorde, met 'n konsekwente meervoudige ooreenkoms (vgl. Vroulike enkelvoudige ooreenkoms in meervoudanimate).
• Verandering van a na i in baie affikse (bv. Nie-verledetydse voorvoegsels ti- yi- ni- ; wi- 'en'; il- 'die'; vroulik -dit in die konstruktuur ).
• Verlies van derde-swak werkwoorde wat eindig op w (wat saamsmelt met werkwoorde wat op y eindig ).
• Hervorming van gemineerde werkwoorde, bv. Ḥalaltu 'I untied' → ḥalēt (u) .
• Omskakeling van afsonderlike woorde lī 'vir my', laka 'vir u', ens. In indirekte-objek klitiese agtervoegsels.
• Sekere veranderinge in die kardinale getallestelsel , bv. Khamsat ayyām 'vyf dae' → kham (a) s tiyyām , waar sekere woorde 'n spesiale meervoud het met die voorvoegsel t .
• Verlies van die vroulike elatief (vergelykend).
• Byvoeglike naamwoord meervoude van die vorm kibār 'groot' → kubār .
• Verandering van nisba- agtervoegsel -iyy > i .
• Sekere leksikale items , bv. Jāb 'bring' < jāʼa bi- 'kom met'; moet 'sien'; ēsh 'wat' (of soortgelyk) < ayyu shayʼ 'watter ding'; illi (relatiewe voornaamwoord).
• Samesmelting van / ɮˤ / en / ðˤ / .

Dialekgroepe

• Egiptiese Arabies word deur ongeveer 53 miljoen mense in Egipte gepraat (55 miljoen wêreldwyd). ^[78] Dit is een van die mees verstaanbare soorte Arabies, hoofsaaklik as gevolg van die wydverspreide verspreiding van Egiptiese films en televisieprogramme deur die Arabies-sprekende wêreld.
• Levantynse Arabies sluit Noord-Levantynse Arabies , Suid-Levantynse Arabies en Cypriotiese Arabies in . Dit word deur ongeveer 21 miljoen mense in Libanon , Sirië , Jordanië , Palestina , Israel , Ciprus en Turkye gepraat .
  • Libanese Arabiese is 'n verskeidenheid van Levantijnse Arabiese gepraat hoofsaaklik in Libanon .
  • Jordaanse Arabies is 'n kontinuum van onderling verstaanbare Levantynse Arabiese variëteite wat deur die bevolking van die koninkryk Jordanië gepraat word .
  • Palestynse Arabies is 'n naam van verskeie dialekte van die subgroep Levantynse Arabies wat deur die Palestyne in Palestina gepraat word , deur Arabiese burgers van Israel en in die meeste Palestynse bevolkings regoor die wêreld.
  • Samaritaanse Arabies , gepraat deur slegs 'n paar honderde in die Nablus- streek
  • Ciprus Maronitiese Arabies , in Ciprus gepraat
• Maghrebi Arabies , ook genoem "Darija" wat deur ongeveer 70 miljoen mense in Marokko , Algerië , Tunisië en Libië gepraat word . Dit vorm ook die basis van Maltees via die uitgestorwe Sisiliaanse Arabiese dialek. ^[79] Maghrebi-Arabies is baie moeilik om te verstaan ​​vir Arabiessprekendes uit die Mashriq of Mesopotamië , die mees verstaanbare Libiese Arabies en die moeilikste Marokkaanse Arabies . Die ander, soos Algerynse Arabies, kan tussen die twee oorweeg word in terme van moeilikheidsgraad.
  • Libiese Arabies word in Libië en buurlande gepraat .
  • Tunisiese Arabies wat in Tunisië en Noord-oostelike Algerië gepraat word
  • Algerynse Arabies in Algerië gepraat
  • Joods-Algerynse Arabies is tot 1962 deur Jode in Algerië gepraat
  • Marokkaanse Arabies in Marokko gepraat
  • Hassaniya Arabies (3 miljoen sprekers), gepraat in Mauritanië , Wes-Sahara , sommige dele van die Azawad in die noorde van Mali , Suid- Marokko en Suid-Wes Algerië .
  • Andalusiese Arabies , wat tot in die 16de eeu in Spanje gepraat word .
  • Siculo-Arabies ( Siciliaans-Arabies ), is tussen die einde van die 9de eeu en die einde van die 12de eeu op Sisilië en Malta gepraat en uiteindelik in die Maltese taal ontwikkel .
    • Maltees , wat op die eiland Malta gepraat word , is die enigste volledig aparte gestandaardiseerde taal wat ontstaan ​​het uit 'n Arabiese dialek (die uitgestorwe Siculo-Arabiese dialek), met onafhanklike literêre norme. Maltees het die afgelope 800 jaar onafhanklik van literêre Arabies en sy variëteite in 'n gestandaardiseerde taal ontwikkel in 'n geleidelike proses van latinisering . ^{[80] [81]} Maltees word dus beskou as 'n uitsonderlike afstammeling van Arabies wat geen diglossiese verhouding met Standaard-Arabies of Klassiek-Arabies het nie . ^[82] Maltees verskil ook van Arabies en ander Semitiese tale, aangesien die morfologie daarvan diep beïnvloed is deur Romaanse tale , Italiaans en Sisiliaans . ^[83] Dit is ook die enigste Semitiese taal wat in die Latynse skrif geskryf is . In terme van die basiese alledaagse taal, word luidsprekers van Maltees gerapporteer dat hulle minder as 'n derde kan verstaan ​​van wat in Tunisiese Arabies vir hulle gesê word , ^[84] wat verband hou met Siculo-Arabies, ^[79] terwyl sprekers van Tunisiërs ongeveer 40% van wat in Maltees vir hulle gesê word, kan verstaan. ^[85] Hierdie asimmetriese verstaanbaarheid is aansienlik laer as die onderlinge verstaanbaarheid tussen Maghrebi Arabiese dialekte. ^[86] Maltees het sy eie dialekte, met stedelike variëteite van Maltees wat nader aan standaard Maltees is as landelike variëteite. ^[87]
• Mesopotamiese Arabies , gepraat deur ongeveer 41,2 miljoen mense in Irak (waar dit "Aamiyah" genoem word), Oos- Sirië en die suidweste van Iran ( Khuzestan ) en in die suidooste van Turkye (in die oostelike Middellandse See , Suidoos-Anatolië )
  • Noord-Mesopotamiese Arabies is 'n gesproke noorde van die Hamrin-gebergte in Irak , in die weste van Iran , in die noorde van Sirië en in die suidooste van Turkye (in die oostelike Middellandse See , die suidoostelike streek Anatolië en die suide van die oostelike Anatolië ). ^[88]
  • Judeo-Mesopotamian Arabies , ook bekend as Irakse Judeo Arabies en Yahudic, is 'n verskeidenheid Arabies wat deur Irakse Jode van Mosul gepraat word .
  • Bagdad-Arabies is die Arabiese dialek wat in Bagdad en die omliggende stede gepraat word , en dit is 'n subvariëteit van Arabies in Mesopotamië .
  • Bagdad Joodse Arabies is die dialek wat deur die Irakse Jode van Bagdad gepraat word .
  • Suid-Mesopotamiese Arabies (Basrawi dialek) is die dialek wat in die suide van Irak gepraat word , soos Basra , Dhi Qar en Najaf . ^[89]
  • Khuzestani Arabies is die dialek wat in die Iraanse provinsie Khuzestan gepraat word . Hierdie dialek is 'n mengsel van Suid-Mesopotamiese Arabies en Golf Arabies .
• Khorasani Arabies gepraat in die Iraanse provinsie Khorasan .
• Koeweitse Arabies is 'n Arabiese Golf- dialek wat in Koeweit gepraat word .
• Soedanese Arabies word deur 17 miljoen mense in Soedan en sommige dele van Suid- Egipte gepraat . Soedanese Arabies is baie anders as die buurland in die noorde; eerder, die Soedannese het 'n dialek soortgelyk aan die Hejazi-dialek.
• Juba Arabies word in Suid-Soedan en Suid- Soedan gepraat
• Golf-Arabies , wat deur ongeveer vier miljoen mense gepraat word, hoofsaaklik in Koeweit , Bahrein , sommige dele van Oman , oostelike Saoedi-Arabiese kusgebiede en sommige dele van die VAE en Katar . Ook gepraat in Iran se Bushehr en Hormozgan provinsies. Alhoewel Golf-Arabies in Katar gepraat word , praat die meeste Katariese burgers Najdi-Arabies (Bedawi).
• Omani-Arabies , anders as die Golf-Arabies van Oos-Arabië en Bahrein , word in Sentraal- Oman gepraat . Met onlangse olie het rykdom en mobiliteit oor ander dele van die Sultanaat versprei.
• Hadhrami-Arabies , wat deur ongeveer 8 miljoen mense gepraat word, hoofsaaklik in Hadhramaut , en in dele van die Arabiese Skiereiland , Suid- en Suidoos-Asië , en Oos-Afrika deur Hadhrami- afstammelinge.
• Jemeense Arabies word in Jemen en in die suide van Saoedi-Arabië deur 15 miljoen mense gepraat . Soortgelyk aan Golf Arabies .
• Najdi Arabies , gepraat deur ongeveer 10 miljoen mense, hoofsaaklik in Najd , Sentraal- en Noord- Saoedi-Arabië . Die meeste Katar-burgers praat Najdi Arabies (Bedawi).
• Hejazi Arabies (6 miljoen sprekers), gepraat in Hejaz , Wes- Saoedi-Arabië
• Sahara-Arabies word in sommige dele van Algerië , Niger en Mali gepraat
• Baharna-Arabies (600.000 sprekers), gepraat deur Bahrani Shi'ah in Bahrein en Qatif , toon die dialek baie groot verskille met die Golf-Arabies . Dit word ook in mindere mate in Oman gepraat .
• Joods-Arabiese dialekte - dit is die dialekte wat gepraat word deur die Jode wat in die Arabiese Wêreld gewoon het of bly . Namate die Joodse migrasie na Israel posgevat het, het die taal nie gedy nie en word dit nou as bedreig beskou. Sogenaamde Qәltu Arabies.
• Tsjadiese Arabies , gepraat in Tsjad , Soedan , sommige dele van Suid-Soedan , Sentraal-Afrikaanse Republiek , Niger , Nigerië , Kameroen
• Sentraal-Asiatiese Arabies , wat in Oesbekistan , Tadjikistan en Afghanistan gepraat word , is baie bedreig
• Shirvani Arabies , wat tot in die dertigerjare in Azerbeidjan en Dagestan gepraat is , is nou uitgesterf.

Geskiedenis

Van die 29 voor-semitiese medeklinkers het net een verlore gegaan: * / ʃ / , wat saamgesmelt het met / s / , terwyl / ɬ / word / ʃ / (sien Semitiese tale ). ^[90] Verskeie ander medeklinkers het ook hul klank verander, maar het duidelik gebly. 'N Oorspronklike * / p / verleen aan / f / , en * / ɡ / - konsekwent getuig in die pre-Islamitiese Griekse transkripsie van Arabiese tale ^[91] - word teen die tyd van die Koran tot / ɡʲ / of / ɟ / palataliseer . / d͡ʒ / , / ɡ / , / ʒ / of / ɟ / na vroeë Moslem-verowerings en in MSA (sien Arabiese fonologie # Plaaslike variasies vir meer besonderhede). ^{[92] '} n Oorspronklike stemlose alveolêre laterale frikatief * / ɬ / word / ʃ / . ^[93] Sy uitdruklike eweknie / ɬˠ ~ ɮˤ / is deur Arabiere beskou as die mees ongewone klank in Arabies wees (Vandaar die Klassieke Arabiese se benaming لغة ٱلضاد lughat al-pa of "taal van die pa "); vir die meeste moderne dialekte het dit 'n nadruklike stop / dˤ / geword met die verlies van die lateraliteit ^[93] of met 'n volledige verlies van enige farinksialisering of velarisasie, / d / . (Die klassieke ḍād- uitspraak van faryngealization / ɮˤ / kom nog steeds voor in die Mehri-taal , en die soortgelyke klank sonder velarisasie, / ɮ / , bestaan ​​in ander moderne Suid-Arabiese tale .)

Ander veranderinge kan ook plaasgevind het. Klassieke Arabiese uitspraak word nie deeglik opgeteken nie en verskillende rekonstruksies van die klanksisteem van Proto-Semitiese stel verskillende fonetiese waardes voor. Een voorbeeld hiervan is die nadruklike medeklinkers, wat in moderne uitsprake farinks word, maar moontlik in die agtste eeu velariseer en in Proto-Semities gegottaliseer is. ^[93]

Vermindering van / j / en / w / tussen vokale kom voor in 'n aantal omstandighede en is verantwoordelik vir baie van die kompleksiteit van derde-swak ("gebrekkige") werkwoorde. Vroeë Akkadiese transkripsies van Arabiese name toon dat hierdie vermindering nog nie plaasgevind het in die vroeë deel van die 1ste millennium vC nie.

Die klassieke Arabiese taal soos opgeteken, was 'n poëtiese koine wat 'n bewustelike argaïese dialek weerspieël, gekies op grond van die stamme van die westelike deel van die Arabiese Skiereiland , wat die mees konserwatiewe variante van Arabies gepraat het. Selfs in die tyd van Muhammed en voorheen, het ander dialekte met baie meer veranderinge bestaan, insluitend die verlies aan die meeste glottal stops, die verlies aan geval-eindes, die vermindering van die diftonge / aj / en / aw / in monofthongs / eː, oː / , ens. Die meeste van hierdie veranderinge kom voor in die meeste of alle moderne Arabiese variëteite.

'N Interessante kenmerk van die skryfstelsel van die Koran (en dus van die Klassieke Arabies) is dat dit sekere kenmerke van Mohammed se inheemse dialek van Mekka bevat, wat deur diakritieke reggestel is in die vorm van standaard Klassieke Arabies. Onder die kenmerke wat onder die regstellings sigbaar is, is die verlies aan die glottale stop en 'n uiteenlopende ontwikkeling van die reduksie van sekere finale reekse wat / j / bevat : Klaarblyklik is finale / -awa / geword / aː / soos in die Klassieke taal, maar finaal / -aja / het 'n ander klank geword, moontlik / eː / (eerder as weer / aː / in die Klassieke taal). Dit is die skynbare bron van die alif maqṣūrah 'beperkte alif' waar 'n finale / -aja / gerekonstrueer word: 'n letter wat normaalweg / j / of 'n soortgelyke hoë vokaalklank sou aandui , maar word in hierdie konteks as 'n logiese beskou variant van alif en stel die klank voor / aː / .

Alhoewel Klassieke Arabies 'n eenheidstaal was en nou in die Koran gebruik word, verskil die uitspraak daarvan van land tot land en van streek tot streek binne 'n land. Dit word beïnvloed deur alledaagse dialekte .

Literêre Arabies

Die "omgangstaal" gesproke dialekte van Arabies word tuis aangeleer en vorm die moedertaal van Arabiessprekendes. "Formele" literêre Arabies (gewoonlik spesifiek Moderne Standaard Arabies) word op skool geleer; alhoewel baie sprekers die taal as moedertaal beheers, is dit tegnies nie die moedertaal van enige sprekers nie. Albei variëteite kan beide geskryf en gesproke wees, alhoewel die omgangstaal selde neergeskryf word en die formele verskeidenheid meestal in formele omstandighede gepraat word, byvoorbeeld in radio- en TV-uitsendings, formele lesings, parlementêre besprekings en tot 'n mate tussen sprekers van verskillende omgangstaal dialekte. Selfs wanneer die literêre taal gepraat word, word dit egter normaalweg net in sy suiwer vorm gepraat as u 'n voorbereide teks hardop lees en kommunikasie tussen sprekers van verskillende omgangsdialekte vind. Wanneer ekstempêr gepraat word (dws die taal ter plaatse opmaak, soos in 'n normale bespreking onder mense), is sprekers geneig om ietwat af te wyk van die streng literêre taal in die rigting van die omgangstaal. In werklikheid is daar 'n aaneenlopende reeks "tussen-in" gesproke variëteite: van byna suiwer Modern Standard Arabic (MSA), tot 'n vorm wat steeds MSA-grammatika en woordeskat gebruik, maar met 'n beduidende omgangstaal, tot 'n vorm van die omgangstaal. wat 'n aantal woorde en grammatikale konstruksies in MSA invoer, na 'n vorm wat naby suiwer omgangstaal is, maar met die "ruwe kante" (die mees opvallendste "vulgêre" of nie-klassieke aspekte) glad, tot suiwer omgangstaal. Die bepaalde variant (of register ) wat gebruik word, hang af van die sosiale klas en opvoedingsvlak van die betrokke sprekers en die vlak van formaliteit van die spraaksituasie. Dikwels sal dit binne 'n enkele ontmoeting varieer, byvoorbeeld deur van 'n byna suiwer MSA na 'n meer gemengde taal te beweeg in die proses van 'n radio-onderhoud, namate die onderhoudvoerder gemakliker raak met die onderhoudvoerder. Hierdie tipe variasie is kenmerkend van die diglossia wat dwarsdeur die Arabies-sprekende wêreld bestaan.

Alhoewel die moderne standaard-Arabies (MSA) 'n eenheidstaal is, verskil die uitspraak daarvan van land tot land en van streek tot streek binne 'n land. Die variasie in individuele "aksente" van MSA-sprekers is geneig om ooreenstemmende variasies in die omgangstaal van die betrokke sprekers te weerspieël, maar met die onderskeidende kenmerke ietwat gemodereer. In die beskrywings van die "Arabiese" fonologie is dit belangrik om te onderskei tussen die uitspraak van 'n gegewe spreektaal (gesproke) dialek en die uitspraak van MSA deur dieselfde sprekers. Alhoewel hulle verwant is, is dit nie dieselfde nie. Byvoorbeeld, die foneem wat afgelei is van Klassieke Arabies / ɟ / het baie verskillende uitsprake in die moderne gesproke variëteite, bv. [D͡ʒ ~ ʒ ~ j ~ ɡʲ ~ ɡ] insluitend die voorgestelde oorspronklike [ɟ] . Sprekers wie se oorspronklike verskeidenheid óf [ d͡ʒ ] óf [ ʒ ] het, sal dieselfde uitspraak gebruik as hulle MSA praat. Selfs sprekers van Kaïro, waarvan die egiptiese Arabies [ ɡ ] het , gebruik gewoonlik [ ɡ ] as hulle MSA praat. Die [ j ] Persiese Golfsprekers is die enigste uitspraak wat nie in MSA voorkom nie; [d͡ʒ ~ ʒ] word eerder gebruik, maar kan [j] in MSA gebruik vir gemaklike uitspraak. Nog 'n rede vir verskillende uitsprake is die invloed van omgangsdialekte . Die onderskeiding van die uitspraak van alledaagse dialekte is die invloed van ander tale wat voorheen gesproke is, en sommige wat tans nog in die streke gepraat word, soos Kopties in Egipte, Berbers , Punies of Fenicies in Noord-Afrika, Himyarities , Moderne Suid-Arabies en Oud-Suid-Arabies. in Jemen en Oman, en Aramees en Kanaänitiese tale (insluitend Fenisies ) in die Levant en Mesopotamië .

Nog 'n voorbeeld: Baie omgangstaalvariëteite is bekend vir 'n tipe vokaalharmonie waarin die teenwoordigheid van 'n 'nadruklike medeklinker' gesteunde allofone van nabygeleë vokale veroorsaak (veral van die lae vokale / aː / , wat gerugsteun word op [ ɑ (ː) ] in hierdie omstandighede en dikwels onder alle ander omstandighede na [ æ (ː) ] gekonfronteer word). In baie gesproke variëteite versprei die gesteunde of 'nadruklike' vokaal-allofone 'n redelike afstand in albei rigtings van die triggerende konsonant; in sommige variëteite (veral Egiptiese Arabies), versprei die "nadruklike" allofone deur die hele woord, gewoonlik met voor- en agtervoegsels, selfs op 'n afstand van verskeie lettergrepe van die sneller konsonant. Sprekers van omgangstaalvariëteite met hierdie vokaalharmonie is geneig om dit ook in hul MSA-uitspraak in te voer, maar gewoonlik met 'n mindere mate van verspreiding as in die omgangstaalvariëteite. (Sprekers van spreektaalvariëteite met 'n uiters langafstandharmonie kan byvoorbeeld 'n matige, maar nie ekstreme, verspreiding van die harmoniese allofone in hul MSA-toespraak moontlik maak nie, terwyl sprekers van spreektaalvariëteite met 'n matige afstandharmonie slegs onmiddellik aangrensend kan harmoniseer. vokale in MSA.)

Klinkers

Moderne standaard Arabies het ses suiwer vokale (terwyl die meeste moderne dialekte agt suiwer vokale het, wat die lang vokale / eː oː / bevat ), met kort / aiu / en ooreenstemmende lang vokale / aː iː uː / . Daar is ook twee diftonge : / aj / en / aw / .

Die uitspraak van die vokale verskil van spreker tot spreker, op 'n manier wat die uitspraak van die ooreenstemmende omgangsverskeidenheid weerspieël. Daar is nietemin 'n paar algemene neigings. Die opvallendste is die uiteenlopende uitspraak van / a / en / aː / , wat in die meeste situasies na front [ æ (ː) ] , [ a (ː) ] of [ ɛ (ː) ] neig , maar agter [ ɑ (ː) ) ] in die omgewing van nadruklike medeklinkers . Sommige aksente en dialekte, soos dié van die Hejaz- streek, het in alle situasies 'n oop [ a (ː) ] of 'n sentrale [ ä (ː) ] . Die vokaal / a / wissel ook teenoor [ ə (ː) ] . Luister byvoorbeeld na die finale vokaal in die opname van al-ʻarabiyyah aan die begin van hierdie artikel. Die punt is dat Arabies slegs drie kort vokaalfoneme het, sodat die foneme 'n baie wye verskeidenheid allofone kan hê. Die klinkers / u / en / ɪ / word ook ietwat aangetas in nadruklike buurte, met gewoonlik meer rug- of gesentraliseerde allofone , maar die verskille is minder groot as vir die lae vokale. Die uitspraak van kort / u / en / i / neig na onderskeidelik [ʊ ~ o] en [i ~ e ~ ɨ] in baie dialekte.

Die definisie van beide 'nadruklike' en 'omgewing' wissel op maniere wat ooreenstemmende variasies in die gesproke dialekte (tot 'n mate) weerspieël. Oor die algemeen is die medeklinkers wat "nadruklike" allofone veroorsaak, die faringeale konsonante / tˤ dˤ sˤ ðˤ / ; / q / ; en / r / , indien nie onmiddellik gevolg deur / i (ː) / . Die velare frikatiewe / x ɣ / veroorsaak dikwels ook nadruklike allofone; af en toe ook die farinkskonsonante / ʕ ħ / (eersgenoemde meer as laasgenoemde). Baie dialekte bevat verskeie nadruklike allofone van elke vokaal, afhangende van die spesifieke nabygeleë konsonante. In die meeste SSA aksent, is duidelike kleur van vokale beperk tot vokale onmiddellik aangrensend aan 'n verwek konsonant, hoewel dit in sommige dit versprei 'n bietjie verder: bv وقت waqt [wɑqt] se tyd '; وطن Watan [wɑtˤɑn] 'tuisland'; وسط المدينة gewees al-Madinah [wæstˤ ɑl mædiːnɐ] 'sentrum' (soms [wɑstˤ ɑl mædiːnæ] of soortgelyke).

In 'n nie-uitdruklike omgewing, die vokaal / a / in die diftong / AJ / geneig is om selfs meer as elders fronte, dikwels uitgespreek [AEJ] of [ɛj] : vandaar سيف sayf [sajf ~ sæjf ~ sɛjf] 'n swaard "maar صيف ṣayf [sˤɑjf] 'somer. In aksente sonder nadruklike allofone van / a / (bv. In die Hejaz ) kom die uitspraak [aj] of [äj] egter in alle situasies voor.

Konsonante

Die foneem / d͡ʒ / word voorgestel deur die Arabiese letter jīm ( ج ) en het baie standaarduitsprake. [ d͡ʒ ] is kenmerkend van Noord-Algerië, Irak en die grootste deel van die Arabiese skiereiland, maar met 'n allofoniese [ ʒ ] in sommige posisies; [ ʒ ] kom voor in die grootste deel van die Levant en die grootste deel van Noord-Afrika; en [ ɡ ] word in die grootste deel van Egipte en sommige streke in Jemen en Oman gebruik. Oor die algemeen stem dit ooreen met die uitspraak in die omgangstaal. ^[94] In sommige streke in Soedan en Jemen, sowel as in sommige Soedanese en Jemenitiese dialekte, kan dit [ɡʲ] of [ ɟ ] wees , wat die oorspronklike uitspraak van Klassieke Arabies voorstel. Vreemde woorde wat / ɡ / bevat, kan getranskribeer word met ج , غ , ك , trans , گ , ݣ of ڨ , hoofsaaklik afhangende van die gesproke verskeidenheid Arabies of die Arabiese letter wat algemeen gediakritiseer word. In Noord-Egipte, waar die Arabiese letter jīm ( ج ) normaalweg uitgespreek word [ ɡ ] , kom 'n aparte foneem / ʒ / voor , wat getranskribeer kan word met چ , in 'n klein aantal meestal nie-Arabiese leenwoorde, bv. / ʒakitta / 'baadjie'.

/ θ / ( ث ) kan uitgespreek word as [ s ] . Op sommige plekke in Magreb kan dit ook as [ t͡s ] uitgespreek word .

/ x / en / ɣ / ( خ, غ ) is velaar , na-velaar of uvulêr. ^[95]

In baie variëteite is / ħ, ʕ / ( ح, ع ) epiglottaal [ʜ, ʢ] in Wes-Asië.

/ l / uitgespreek word as velarized [ ɫ ] in الله / ʔallaːh / , die naam van God, KE Allah, wanneer die woord volg 'n , à , u of u (na i of ek dit unvelarized: بسم الله bismi L lāh / bismillaːh / ). Sommige sprekers velareer ander voorkoms van / l / in MSA, in navolging van hul gesproke dialekte.

Die nadruklike medeklinker / dˤ / is eintlik uitgespreek [ɮˤ] , of moontlik [d͡ɮˤ] ^[96] - hoe dan ook, 'n baie ongewone klank. Die Middeleeuse Arabiere het hul taal eintlik lughat al-ḍād 'die taal van die Ḍād ' genoem (die naam van die letter wat vir hierdie klank gebruik is), omdat hulle gedink het die klank is uniek aan hul taal. (In werklikheid bestaan ​​dit ook in 'n paar ander Semitiese tale, soos Mehri.)

Arabiese het konsonante tradisioneel genoem "oortuigende" / t, d, S, D / ( ط, ض, ص, ظ ), wat gelyktydige uitstal pharyngealization [T, D, S, D] sowel as wisselende grade van velarisasie [tˠ, dˠ, sˠ, ðˠ] (afhangend van die streek), dus kan hulle geskryf word met die "Velarized of faryngealized" diakrities ( ̴ ) as: / t̴, d̴, s̴, ð̴ / . Hierdie gelyktydige artikulasie word deur fonoloë beskryf as 'Retracted Tongue Root'. ^[97] In sommige transkripsiestelsels word klem getoon deur die letter met hoofletters te gebruik, byvoorbeeld, / dˤ / word writtenD⟩ geskryf; in ander word die letter onderstreep of 'n punt onder, byvoorbeeld ⟨ḍ⟩ .

Klinkers en medeklinkers kan fonologies kort of lank wees. Lang ( geminaat ) konsonante word normaalweg verdubbel in Latynse transkripsie (dws bb, dd, ens.), Wat die teenwoordigheid van die Arabiese diakritiese teken shaddah weerspieël , wat dubbele medeklinkers aandui. In werklike uitspraak word dubbele medeklinkers twee keer so lank as kort medeklinkers gehou. Dit konsonant verlenging is phonemically contra: قبل qabila 'hy aanvaar' vs. قبل qabbala 'gesoen hy.

Lettergreepstruktuur

Arabies het twee soorte lettergrepe: oop lettergrepe (CV) en (CVV) —en geslote lettergrepe (CVC), (CVVC) en (CVCC). Die woord tipes met twee morae (eenhede van tyd), dit wil sê CVC en CVV, staan bekend as swaar lettergrepe , terwyl diegene met drie morae, dit wil sê CVVC en CVCC, is superheavy lettergrepe . Superheavy lettergrepe in Klassieke Arabies voorkom in net twee plekke: aan die einde van die sin (as gevolg van pausal uitspraak) en in woorde soos حار Harr 'hot', مادة māddah 'dinge, stof, تحاجوا taḥājjū "Hulle betwis met mekaar ', waar 'n lang ā voor twee identiese medeklinkers voorkom ('n voormalige kort vokaal tussen die medeklinkers is verlore). (In minder formele uitsprake van die moderne standaard-Arabies kom super-swaar lettergrepe algemeen voor aan die einde van woorde of voor klitiese agtervoegsels soos -nā 'ons, ons', as gevolg van die verwydering van finale kort vokale.)

In die uitspraak van die oppervlak moet elke vokaal voorafgegaan word deur 'n konsonant (wat die glotstop [ʔ] kan insluit ). Daar is geen gevalle van onderbreking binne 'n woord nie (waar twee vokale langs mekaar voorkom, sonder 'n medeklinker). Sommige woorde het wel 'n onderliggende vokaal aan die begin, soos die bepaalde lidwoord al- of woorde soos اشترا ishtarā 'hy gekoop, اجتماع ijtimā' 'n vergadering. As dit eintlik uitgespreek word, gebeur een van drie dinge:

• As die woord kom na 'n ander woord wat eindig in 'n konsonant, daar is 'n gladde oorgang van finale konsonant om aanvanklike vokaal, bv, الاجتماع al-ijtimā' 'ontmoet' / alid͡ʒtimaːʕ / .
• As die woord kom na 'n ander woord wat eindig in 'n vokaal, is die aanvanklike vokaal van die woord elided , bv, بيت المدير baytu (a) l-mudīr 'n huis van die direkteur ' / bajtulmudiːr / .
• As die woord kom aan die begin van 'n woord, 'n glottale stop [ʔ] is bygevoeg op die begin, bv, البيت هو al-baytu HUWA ... "Die huis is ..." / ʔalbajtuhuwa ... / .

Spanning

Woordstres is nie fonemies kontrasterend in Standaard Arabies nie. Dit hou 'n sterk verband met die vokaallengte in. Die basiese reëls vir moderne standaard Arabies is:

• 'N Laaste vokaal, lank of kort, mag nie beklemtoon word nie.
• Slegs een van die laaste drie lettergrepe kan beklemtoon word.
• Gegewe hierdie beperking word die laaste swaar lettergreep (wat 'n lang vokaal bevat of eindig in 'n konsonant) beklemtoon as dit nie die finale lettergreep is nie.
• As die finale lettergreep super swaar en geslote is (van die vorm CVVC of CVCC), word dit gespanne.
• As geen lettergreep swaar of super swaar is nie, word die eerste moontlike lettergreep (dws die derde van die einde) beklemtoon.
• As 'n spesiale uitsondering, is daar in Form VII en VIII werkwoordvorms nie spanning op die eerste lettergreep nie, ten spyte van bogenoemde reëls: Vandaar dat in tabblad (a) 'hy ingeteken is' (ongeag of die finale kort vokaal uitgespreek word), yan ka tib (u) 'hy teken in' (of die finale kort vokaal uitgespreek word al dan nie), yan ka tib 'hy moet inteken (juss.)'. Net so vorm VIII ish ta rā 'hy gekoop', yash ta rī 'hy koop'.

Voorbeelde: ki tā b (un) 'book', kā -ti-b (un) 'writer', mak -ta-b (un) 'desk', ma- kā -ti-b (u) 'desks', mak- ta ba-tun 'biblioteek' (maar mak -ta-ba (-tun) 'biblioteek' in uitspraak kort), ka -ta-BU (Modern Standard Arabies) "hulle het '= ka -ta-bu ( dialek), ka-ta- bū -h (u) (Moderne Standaard Arabies) 'hulle het dit geskryf' = ka-ta- bū (dialek), ka- ta -ba-tā (Moderne Standaard Arabies) 'hulle (dubbel, fem) geskryf ', ka- tab -tu (Modern Standard Arabic)' I wrote '= ka- tabt (kort vorm of dialek). Verdubbelde konsonante tel as twee medeklinkers: ma- jal -la- (tan) 'tydskrif', ma- ḥal l (-un) 'plek'.

Hierdie reëls kan lei tot anders beklemtoon lettergrepe toe finale geval eindpunte is uitgespreek, teen die normale situasie waar hulle nie uitgespreek, soos in die voorbeeld hierbo van mak- ta ba-tun 'biblioteek' in volle uitspraak, maar mak -ta -ba (-tun) 'biblioteek' in 'n kort uitspraak.

Die beperking op finale lang vokale is nie van toepassing op die gesproke dialekte nie, waar oorspronklike finale lang vokale verkort is en sekondêre finale lang vokale ontstaan ​​het as gevolg van die verlies aan oorspronklike finale- hu / hi .

Sommige dialekte het verskillende stresreëls. In die Kaïro (Egipte Arabies) dialek kan 'n swaar woord nie stres meer as twee lettergrepe dra van die einde van 'n woord, vandaar mad- ra -sah 'skool', qā- hi -rah 'Kaïro. Dit beïnvloed ook die manier waarop Moderne Standaard Arabies in Egipte uitgespreek word. In die Arabies van Sanaa word spanning dikwels teruggetrek: baai -tayn 'twee huise', mā -sat-hum 'hul tafel', ma- kā -tīb 'lessenaars', zā -rat-ḥīn 'soms', mad- ra -sat-neurie 'hul skool'. (In hierdie dialek word slegs lettergrepe met lang vokale of diftonge as swaar beskou; in 'n woord met twee lettergrepe kan die finale lettergreep slegs beklemtoon word as die voorafgaande lettergreep lig is; en in langer woorde kan die finale lettergreep nie beklemtoon word nie.)

Uitspraakvlakke

Die finale kort vokale (byvoorbeeld die geval-eindes -a -i -u en gemoed-eindes -u -a ) word in hierdie taal dikwels nie uitgespreek nie, alhoewel dit deel vorm van die formele paradigma van selfstandige naamwoorde en werkwoorde. Die volgende vlakke van uitspraak bestaan:

Volledige uitspraak met pausa

Dit is die mees formele vlak wat eintlik in spraak gebruik word. Alle eindes word uitgespreek soos geskryf, behalwe aan die einde van 'n uitspraak, waar die volgende veranderinge plaasvind:

• Finale kort vokale word nie uitgespreek nie. (Maar moontlik word 'n uitsondering gemaak vir vroulike meervoud -na en verkorte vokale in die jussive / imperatief van gebrekkige werkwoorde, bv. Irmi! 'Gooi!' ".)
• Die hele onbepaalde naamwoorde-eindes -in en -un (met nunasie ) word gelaat. Die einde -an word uitgesluit van selfstandige naamwoorde wat voorafgegaan word deur 'n tāʾ marbūṭah ة (dws die -t in die einde -at- wat gewoonlik vroulike selfstandige naamwoorde aandui), maar uitgespreek as -ā in ander selfstandige naamwoorde (vandaar dat dit op hierdie manier in die Arabiese skrif).
• Die tāʼ marbūṭah self (gewoonlik vroulike selfstandige naamwoorde) word uitgespreek as h . (Dit is ten minste die geval in 'n uiters formele uitspraak, byvoorbeeld sommige Koran-voordragte. In die praktyk word hierdie h gewoonlik weggelaat.)

Formele kort uitspraak

Dit is 'n formele vlak van uitspraak wat soms gesien word. Dit is 'n bietjie soos om alle woorde uit te spreek asof dit in 'n pausale posisie is (met invloed van die omgangstaal ). Die volgende veranderinge kom voor:

• Die meeste finale kort vokale word nie uitgespreek nie. Die volgende kort vokale word egter uitgespreek:
  • vroulike meervoud -na
  • verkorte vokale in die jussive / imperatief van gebrekkige werkwoorde, bv. irmi! 'gooi!'
  • tweede persoon enkelvoud vroulike verlede tyd -ti en eweneens teen 'jy (vrou. sg.)'
  • soms eerste persoon enkelvoudige verlede tyd -tu
  • soms, tweede persoon se manlike verlede tyd -ta en ook anta 'jy (man. sg.)'
  • finaal -a in sekere kort woorde, bv. laysa 'is nie', sawfa (toekomstige tydmerker)
• Die eindes van die nonne -an -in word nie uitgespreek nie. Hulle word egter in bywoordelike akkusatiewe formasies uitgespreek, bv. Taqrīban تَقْرِيبًا 'amper, ongeveer', ʻādatan عَادَةً 'gewoonlik'.
• Die tāʾ marbūṭah- einde ة is nie uitgespreek nie , behalwe in konstruk-staat selfstandige naamwoorde, waar dit klink as t (en in bywoordelike akkusatiewe konstruksies, bv. ʻĀdatan عَادَةً 'gewoonlik', waar die hele -tan uitgespreek word).
• Die manlike enkelvoud nisbah- eindig -iyy word eintlik uitgespreek -ī en is onbeklemtoon (maar meervoud en vroulike enkelvoudsvorme, dws wanneer dit gevolg word deur 'n agtervoegsel, klink nog steeds soos -iyy- ).
• Volledige eindes (insluitend geval-eindes) kom voor wanneer 'n klitiese voorwerp of besitlike agtervoegsel bygevoeg word (bv. -Nā 'ons / ons').

Informele kort uitspraak

Dit is die uitspraak wat sprekers van Moderne Standaard Arabies in buitentydse spraak gebruik, dws wanneer hulle nuwe sinne produseer in plaas van bloot die voorbereide teks te lees. Dit is soortgelyk aan formele kort uitspraak, behalwe dat die reëls vir die laat val van finale vokale van toepassing is, selfs wanneer 'n klitiese agtervoegsel bygevoeg word. Kortliks word daar nie 'n kort vokaalgeval en gemoedsuitinge uitgespreek nie, en sekere ander veranderinge vind plaas wat ooreenstem met die spreekwoorde in die omgangstaal. Spesifiek:

• Al die reëls vir formele kort uitspraak is van toepassing, behalwe soos volg.
• Die eindtydse enkelvoudige eindes wat formeel as -tu -ta -ti geskryf word, word -t -t -ti uitgespreek . Maar manlike ʾanta word volledig uitgespreek.
• Anders as in die formele kort uitspraak, word die reëls vir die weglating of wysiging van finale eindpunte ook toegepas as 'n klitiese voorwerp of besitlike agtervoegsel bygevoeg word (bv. -Nā 'ons / ons'). As dit 'n reeks van drie konsonante oplewer, gebeur een van die volgende, afhangende van die spreker se inheemse omgangstaal:
  • 'N Kort vokaal (bv -i- of -ǝ- ) is deurgaans bygevoeg, óf tussen die tweede en derde of die eerste en tweede konsonante.
  • Of 'n kort vokaal bygevoeg word indien 'n andersins onleesbare volgorde plaasvind, gewoonlik as gevolg van 'n oortreding van die sonoriteit hiërargie (bv -rtn- word uitgespreek as 'n drie-konsonant cluster, maar -trn- moet word opgebreek).
  • Of 'n kort vokaal word nooit bygevoeg nie, maar medeklinkers soos rlmn wat tussen twee ander medeklinkers voorkom, word uitgespreek as 'n sillabiese konsonant (soos in die Engelse woorde "butter bottel onderkant knoppie").
  • Wanneer 'n dubbele konsonant voor 'n ander konsonant voorkom (of uiteindelik), word dit dikwels verkort tot 'n enkele konsonant eerder as 'n vokaal wat bygevoeg word. (Marokkaanse Arabies verkort egter nooit verdubbelde medeklinkers of voeg kort vokale in om klusters op te breek nie, maar verdra arbitrêre reekse arbitrêre medeklinkers, en daarom sal Marokkaanse Arabies-sprekers waarskynlik dieselfde reëls volg in hul uitspraak van die moderne standaard-Arabies.)
• Die klitiese agtervoegsels self is ook geneig om te verander, op 'n manier wat die voorkoming van drie-konsonant-trosse vermy. In die besonder klink -ka -ki -hu gewoonlik as -ak -ik -uh .
• Finale lang vokale word dikwels verkort en saamgevoeg met enige kort vokale wat oorbly.
• Afhangend van die formaliteitsvlak, die spreker se opleidingsvlak, ens., Kan verskillende grammatikale veranderinge plaasvind op 'n manier wat die omgangsvariante weerspieël:
  • Enige oorblywende geval-eindes (bv. Manlike meervoud nominatief -ūn vs. skuins -īn ) sal gelyk gemaak word, met die skuins vorm oral gebruik. (In woorde soos ab 'vader' en akh 'broer' met spesiale lang-vokaal geval-eindes in die konstruk staat , word die nominatief egter oral gebruik, vandaar abū 'vader van', akhū 'broer van'.)
  • Meervoudige meervoudige eindes in werkwoorde en klitiese agtervoegsels val dikwels uit, maar die manlike meervoudige eindes word eerder gebruik. As die oorspronklike variëteit van die spreker vroulike meervoudige eindes het, kan dit behoue ​​bly, maar dit sal dikwels verander word in die rigting van die vorms wat in die inheemse variëteit van die spreker gebruik word, byvoorbeeld -an in plaas van -na .
  • Dubbele eindes val dikwels uit, behalwe op selfstandige naamwoorde en word dan slegs gebruik as klem (soortgelyk aan die gebruik daarvan in die omgangstaal); elders word die meervoudige eindes gebruik (of vroulike enkelvoud, indien toepaslik).

Gesamentlike variëteite

Klinkers

Soos hierbo genoem, versprei baie gesproke dialekte 'n proses van klemverspreiding , waar die "beklemtoning" ( farinksnalisering ) van nadruklike medeklinkers vorentoe en terug versprei deur aangrensende lettergrepe, wat al die nabygeleë konsonante farinks maak en die allofoon [ ɑ (ː) ] in alles veroorsaak nabygeleë lae vokale . Die mate van klemverspreiding wissel. In Marokkaanse Arabies versprei dit byvoorbeeld tot by die eerste volle vokaal (dws klank afgelei van 'n lang vokaal of diftong) aan weerskante; in baie Levantynse dialekte versprei dit onbepaald, maar word geblokkeer deur enige / j / of / ʃ / ; terwyl dit in Egiptiese Arabies versprei word, word dit gewoonlik deur die hele woord versprei, insluitend voor- en agtervoegsels. In Marokkaanse Arabies het / iu / ook onderskeidelik nadruklike allofone [e ~ ɛ] en [o ~ ɔ] .

Onbeklemtoonde kort vokale, veral / iu / , word in baie kontekste uitgevee. Baie sporadiese voorbeelde van kort vokaalverandering het voorgekom (veral / a / → / i / en wissel / i / ↔ / u / ). Die meeste Levantynse dialekte smelt kort / iu / in / ə / in die meeste kontekste saam (almal behalwe direk voor 'n enkele finale konsonant). In Marokko Arabiese, aan die ander kant, kort / u / snellers labialisatie van nabygeleë konsonante (veral velare konsonante en uvular konsonante ), en dan kort / AIU / al saamsmelt in / ə / , wat geskrap in baie kontekste. (Die labialisering plus / ə / word soms as 'n onderliggende foneem / ph / geïnterpreteer .) Dit veroorsaak in wese dat die kort-lang vokaal-onderskeid groothandel verloor, met die oorspronklike lang vokale / aː iː uː / as half-lank [aˑ iˑ uˑ] , fonemies / aiu / , wat gebruik word om sowel kort as lang vokale voor te stel in ontlenings uit Literêre Arabies.

Die meeste gesproke dialekte het monophthongized oorspronklike / AJ aw / na / e o / in die meeste gevalle, insluitend aangrensend aan duidelike konsonante, terwyl hulle as die oorspronklike diftonge in ander bv موعد / m aw ʕid / . In die meeste van die Marokkaanse , Algerynse en Tunisiese (behalwe Sahel en Suidoostelike) Arabiese dialekte, het hulle daarna saamgevoeg in oorspronklike / iː uː / .

Konsonante

In die meeste dialekte kan daar meer of minder foneme wees as in die tabel hierbo. [ G ] word byvoorbeeld in die meeste Arabiese dialekte as 'n inheemse foneem beskou, behalwe in Levantynse dialekte soos Siries of Libanees, waar ج uitgespreek word [ ʒ ] en ق word uitgespreek [ ʔ ] . [ d͡ʒ ] of [ ʒ ] ( ج ) word in die meeste dialekte as 'n inheemse foneem beskou, behalwe in Egiptiese en 'n aantal Jemenitiese en Omaniese dialekte waar ج uitgespreek word [ g ] . [zˤ] of [ðˤ] en [dˤ] word onderskei in die dialekte van Egipte, Soedan, die Levant en die Hejaz, maar hulle het saamgevoeg as [ðˤ] in die meeste dialekte van die Arabiese Skiereiland, Irak en Tunisië en het saamgevoeg as [dˤ] in Marokko en Algerië. Die gebruik van nie-moedertaal [ p ] پ en [ v ] ڤ hang af van die gebruik van elke spreker, maar dit kan in sommige dialekte meer voorkom as ander. Die Irakse en Golf-Arabiese het ook die klank [ t͡ʃ ] en skryf dit en [ɡ] met die Persiese letters چ en گ , soos in گوجة gawjah "pruim"; چمة chimah "truffel".

Vroeg in die uitbreiding van Arabies het die afsonderlike nadruklike foneme [ɮˤ] en [ðˤ] saamgevoeg tot 'n enkele foneem [ðˤ] . Baie dialekte (soos Egiptiese, Levantynse en 'n groot deel van die Magreb) het daarna interdentale frikatiewe verloor , wat [θ ð ðˤ] in [td dˤ] omskep het . Die meeste dialekte leen "geleerde" woorde uit die standaardtaal met dieselfde uitspraak as vir geërfde woorde, maar sommige dialekte sonder interdentale frikatiewe (veral in Egipte en die Levant) gee oorspronklike [θ ð ðˤ dˤ] in geleende woorde as [sz zˤ dˤ ] .

'N Ander belangrike kenmerk van Arabiese dialekte is hoe hulle die oorspronklike velare en uvulêre plosiewe weergee / q / , / d͡ʒ / (Proto-Semities / ɡ / ), en / k / :

• ق / q / behou sy uitspraak oorspronklike in wyd verspreide gebiede soos Jemen, Marokko, en stedelike gebiede van die Magreb. Dit word uitgespreek as 'n glottale stop [ ʔ ] in verskeie prestigedialekte , soos dié wat in Kaïro, Beiroet en Damaskus gepraat word. Maar dit is gelewer as 'n stemhebbende velare plosief [ ɡ ] in Persiese Golf, Bo-Egipte, dele van die Magreb, en minder stedelike dele van die Levant (bv Jordaan). In Irakse Arabies behou dit soms sy oorspronklike uitspraak en word soms weergegee as 'n uitgesproke veler plosief, afhangende van die woord. Sommige tradisioneel Christelike dorpies in die platteland van die Levant gee die geluid weer soos [ k ] , net soos Shi'i Bahraini's. In sommige Golfdialekte word dit gepalatiseer na [ d͡ʒ ] of [ ʒ ] . Dit word uitgespreek as 'n uitgesproke uvulêre vernouende [ ʁ ] in Soedanese Arabies. Baie dialekte met 'n aangepaste uitspraak vir / q / handhaaf die [ q ] uitspraak in sekere woorde (dikwels met godsdienstige of opvoedkundige toon) wat uit die Klassieke taal geleen word.
• ج / d͡ʒ / uitgespreek word as 'n affrikaat in Irak en die grootste deel van die Arabiese Skiereiland, maar word uitgespreek [ ɡ ] in die meeste van Noord-Egipte en dele van Jemen en Oman, [ ʒ ] in Marokko, Tunisië, en die Levant, en [ j ] , [i̠] in die meeste woorde in 'n groot deel van die Persiese Golf.
• ك / k / gewoonlik behou sy uitspraak oorspronklike, maar is palatalized om / t͡ʃ / in soveel woorde in Israel en die Palestynse gebiede, Irak, en lande in die oostelike deel van die Arabiese Skiereiland. Dikwels word onderskeid getref tussen die agtervoegsels / -ak / ('jy', man.) En / -ik / ('jy', fem.) Wat onderskeidelik / -ak / en / -it͡ʃ / word. In Sana'a word Omani en Bahrani / -ik / uitgespreek / -iʃ / .

Faringealisering van die nadruklike medeklinkers is geneig om in baie van die gesproke variëteite te verswak en van nadruklike medeklinkers na geluide in die omgewing te versprei. Daarbenewens veroorsaak die "nadruklike" allofoon [ ɑ ] outomatiese keuring van aangrensende klanke in baie dialekte. As gevolg hiervan kan dit moeilik of onmoontlik wees om vas te stel of 'n gegewe koronale medeklinker fonemies nadruklik is of nie, veral in dialekte met langafstandklem wat versprei. ('N Opvallende uitsondering is die klanke / t / vs. / tˤ / in Marokkaanse Arabies, omdat eersgenoemde uitgespreek word as 'n afgeronde [ t͡s ], maar laasgenoemde nie.)

Voorbeelde van hoe die Arabiese wortel- en vormstelsel werk

Literêre Arabies

Soos in ander Semitiese tale, het Arabies 'n ingewikkelde en ongewone morfologie (dws die metode om woorde vanuit 'n basiese wortel saam te stel ). Arabies het 'n nie- aaneenskakelende "wortel-en-patroon" -morfologie: 'n Wortel bestaan ​​uit 'n stel kaal medeklinkers (gewoonlik drie ) wat in 'n diskontinue patroon gepas word om woorde te vorm. Die woord vir 'ek het geskryf' word byvoorbeeld saamgestel deur die wortel ktb 'skryf' te kombineer met die patroon -aa-tu 'I Xed' om die katabtu te vorm 'wat ek geskryf het'. Ander werkwoorde wat 'I Xed' beteken, het gewoonlik dieselfde patroon, maar met verskillende medeklinkers, bv. Qaraʼtu 'ek het gelees', akaltu 'ek het geëet', dhahabtu 'ek het gegaan', hoewel ander patrone moontlik is (bv. Sharibtu 'ek het gedrink', qultu 'Ek het gesê', takallamtu 'Ek het gepraat', waar die subpatroon wat gebruik word om die verlede tyd aan te dui, kan verander, maar die agtervoegsel -tu word altyd gebruik).

Uit 'n enkele wortel- ktb kan talle woorde gevorm word deur verskillende patrone toe te pas:

• كَتَبْتُ katabtu 'ek het geskryf'
• كَتَّبْتُ kattabtu 'Ek het (iets) geskryf'
• كَاتَبْتُ kātabtu 'Ek het korrespondeer (met iemand)'
• أَكْتَبْتُ 'aktabtu ' het ek gedikteer '
• اِكْتَتَبْتُ iktatabtu 'Ek het ingeteken'
• تَكَاتَبْنَا takātabnā 'ons het met mekaar ooreengestem'
• أَكْتُبُ 'aktubu ' ek skryf '
• أُكَتِّبُ 'ukattibu ' Ek het (iets) geskryf '
• أُكَاتِبُ 'ukātibu ' Ek korrespondeer (met iemand) '
• أُكْتِبُ 'uktibu ' ek dikteer '
• أَكْتَتِبُ 'aktatibu ' Ek teken in '
• نَتَكَتِبُ natakātabu 'ons stem ooreen met mekaar'
• كُتِبَ kutiba 'daar is geskryf'
• أُكْتِبَ 'uktiba ' dit is voorgeskryf '
• مَكْتُوبٌ maktūbun 'geskryf'
• مُكْتَبٌ muktabun 'gedikteer'
• كِتَابٌ kitābun 'boek'
• كُتُبٌ kutubun 'boeke'
• كاتب kātibun 'n skrywer '
• كتاب kuttābun 'skrywers'
• مَكْتَبٌ maktabun 'lessenaar, kantoor'
• مَكْتَبَةٌ maktabatun 'biblioteek, boekwinkel'
• ens.

Selfstandige naamwoorde en byvoeglike naamwoorde

Selfstandige naamwoorde in literêre Arabies het drie grammatikale gevalle ( nominatief , akkusatief en genitief [word ook gebruik as die selfstandige naamwoord deur 'n voorsetsel beheer word); drie getalle (enkelvoud, dubbel en meervoud); twee geslagte (manlik en vroulik); en drie "state" (onbepaald, definitief en konstrueer ). Die gevalle van enkelvoudige selfstandige naamwoorde (behalwe die wat op lang ā eindig) word aangedui deur agtervoegsels kort vokale (/ -u / vir nominatief, / -a / vir akkusatief, / -i / vir genitief).

Die vroulike enkelvoud word dikwels gekenmerk deur ـَة / -at /, wat voor 'n pouse as / -ah / uitgespreek word. Meervoud word aangedui deur middel van eindes (die klank meervoud ) of interne wysiging (die gebroke meervoud ). Definitiewe selfstandige naamwoorde bevat alle selfstandige naamwoorde, alle selfstandige naamwoorde in 'konstrukte toestand' en alle selfstandige naamwoorde wat voorafgegaan word deur die bepaalde lidwoord اَلْـ / al- /. Onbepaalde enkelvoud selfstandige naamwoorde (behalwe dié wat op lang ā eindig) voeg 'n finale / -n / by die klinkers met hoofletters, en gee / -un /, / -an / of / -in / (wat ook verwys word as nunasie of tanwīn ).

Byvoeglike naamwoorde in Literêre Arabies word gemerk vir hoofletters, getal, geslag en staat, soos vir selfstandige naamwoorde. Die meervoud van alle nie-menslike naamwoorde word egter altyd gekombineer met 'n enkelvoudige vroulike byvoeglike naamwoord, wat die ـَة / -at / agtervoegsel neem.

Voornaamwoorde in Literêre Arabies is gemerk vir persoon, nommer en geslag. Daar is twee variëteite, onafhanklike voornaamwoorde en verslawing . Enlitiese voornaamwoorde is aan die einde van 'n werkwoord, selfstandige naamwoord of voorsetsel geheg en dui verbale en voorsetselvoorwerpe of besit van selfstandige naamwoorde aan. Die eerste persoon enkelvoud voornaamwoord het 'n ander enclitiese vorm wat gebruik word vir werkwoorde (ـنِي / -nī /) en vir selfstandige naamwoorde of voorsetsels (ـِي / -ī / na medeklinkers, ـيَ / -ya / na vokale).

Selfstandige naamwoorde, werkwoorde, voornaamwoorde en byvoeglike naamwoorde stem in alle opsigte met mekaar ooreen. Nie-menslike meervoudige selfstandige naamwoorde word egter grammatikaal as vroulik enkelvoud beskou. Verder word 'n werkwoord in 'n werkwoord-aanvangsin as enkelvoud aangedui, ongeag die semantiese getal, wanneer die onderwerp van die werkwoord eksplisiet as 'n selfstandige naamwoord genoem word. Getalle tussen drie en tien toon 'chiasmiese' ooreenkoms, aangesien grammatikaal manlike syfers vroulike nasien het en omgekeerd.

Werkwoorde

Werkwoorde in literêre Arabies is gemerk vir persoon (eerste, tweede of derde), geslag en nommer. Hulle is vervoeg in twee groot paradigmas ( verlede en nie-verlede ); twee stemme (aktief en passief); en ses stemmings ( indikatief , imperatief , subjunktief , jussief , korter energiek en langer energiek), die vyfde en sesde stemmings, die energetika, bestaan ​​slegs in Klassieke Arabies, maar nie in MSA nie. ^[98] Daar is ook twee deelwoorde (aktief en passief) en 'n verbale naamwoord , maar geen infinitief nie .

Die paradigmas van die verlede en die nie-verlede word soms ook perfek en onvolmaak genoem , wat daarop dui dat dit eintlik 'n kombinasie van tyd en aspek verteenwoordig . Die stemmings behalwe die aanduiding kom slegs in die nie-verlede voor, en die toekomende tyd word aangedui deur die voorvoegsel van سَـ sa- of سَوْفَ sawfa op die nie-verlede. Die verlede en nie-verlede verskil in die vorm van die stam (bv. Verlede past تَبَ katab- versus nie-verlede ـكْتُبـ -ktub- ), en gebruik ook heeltemal verskillende stelle aanhangsels om persoon, getal en geslag aan te dui: , word die persoon, getal en geslag saamgevoeg tot 'n enkele agtervoegselmorfeem , terwyl in die nie-verlede 'n kombinasie van voorvoegsels (hoofsaaklik koderende persoon) en agtervoegsels (hoofsaaklik kodering van geslag en nommer) gebruik word. Die passiewe stem gebruik dieselfde persoon / nommer / geslagsaanhangsels, maar verander die vokale van die stam.

Die volgende toon 'n paradigma van 'n gewone Arabiese werkwoord, كَتَبَ kataba 'om te skryf'. In Modern Standard word die energieke stemming (in lang of kort vorm, wat dieselfde betekenis het) amper nooit gebruik nie.

Afleiding

Net soos ander Semitiese tale , en in teenstelling met die meeste ander tale, maak Arabies baie meer gebruik van nie- aaneengesloten morfologie (die toepassing van baie wortels vir sjablone) om woorde af te lei as om voor- of agtervoegsels by woorde te voeg.

Vir werkwoorde kan 'n gegewe wortel in baie verskillende afgeleide werkwoordstamme voorkom (waarvan daar ongeveer vyftien is), elk met een of meer kenmerkende betekenisse en elk met sy eie templates vir die verlede en nie-verlede stamme, aktiewe en passiewe deelwoorde, en verbale naamwoord. Dit word deur Westerse geleerdes na verwys as 'vorm I', 'vorm II', ensovoorts deur 'vorm XV' (alhoewel vorm XI tot XV skaars is). Hierdie stamme bevat grammatikale funksies soos die veroorsakende , intensiewe en refleksiewe . Stingels wat dieselfde wortelkonsonante deel, verteenwoordig aparte werkwoorde, alhoewel dikwels semanties verwant, en elkeen is die basis vir sy eie vervoegingsparadigma . As gevolg hiervan maak hierdie afgeleide stamme deel uit van die stelsel van afgeleide morfologie , nie deel van die buigingstelsel nie.

Voorbeelde van die verskillende werkwoorde gevorm uit die wortel كتب ktb 'skryf' (gebruik حمر ḥ-mr 'rooi' vir Vorm IX, wat beperk is tot kleure en fisiese gebreke):